Считается, что праздник Покрова Пресвятой Богородицы пришел на Русь из Византии. Он отмечается каждый год 14 октября. Праздник Покров посвящен событиям, которые произошли не в годы жизни Божией Матери, поэтому он не входит в число 12 главных праздников церковного календаря. Однако этот день – один из самых значимых для православного вероучения.
Смысл названия
Полное название праздника — Святой Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.
Точной даты и истории появления праздника нет. Большинство исследователей придерживаются мнения о том, что события произошли 1 октября (14 октября по новому стилю) 910 года.
В основе праздника — предание о явлении Богородицы в Константинополе. На окраине города стоял Влахернский храм, в котором находились святыни — риза (т.е. покров) и пояс Божией Матери. По легенде, в то время столица Византии находилась в окружении неприятельских войск. Люди собрались в храме на всенощную и молились о спасении. Среди них был и Андрей Юродивый. В четыре часа ночи во время всенощной произошло явление Пресвятой Богородицы, которая в окружении святых шла по воздуху. Рядом с Нею были пророк Иоанн Предтеча и апостол Иоанн Богослов. В одних источниках рассказывается о том, что Богородицу увидели все молящиеся, в других — что Ее видели только Андрей и его ученик Епифаний. Богородица начала молиться, затем подошла к храмовому престолу, сняла омофор (покров, покрывало), который покрывал Ее голову, и раскрыла его над людьми. Ее покров и стал знамением о защите христиан от неприятелей. Надежды вскоре оправдались: враги без всякого кровопролития отступили от города.
Исторические источники
Событие явления Богородицы описаны в житии Андрея Юродивого, годы жизни которого установлены лишь предположительно. До наших дней дошло более 110 греческих рукописей, где приводятся разные редакции жития, самая древняя из которых может относиться ко второй половине X века. Согласно житию, святой жил во времена императора Льва Великого (Мудрого). В версии, описанной в сборнике житий святых XVI века «Великие Четьи минеи», не указан ни день недели, ни число, сказано лишь, что видение произошло во время всенощного бдения во Влахернском храме. Епископ Димитрий Ростовский, живший в конце XVII века, описывал, что видение произошло в воскресенье.
Разные источники указывают разные данные о том, с кем вела войну Византийская империя в те годы. По одной из версий — с саранцами-мусульманами, по другой — с племенами русов или болгар.
Мнения расходятся и о происхождении праздника. Высказывались различные версии о месте его появления. По одной из них, он пришел из Византии, по другой — Покров имеет русское происхождение. Вопрос о месте его появления остается открытым.
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы стал особо почитаем на Руси еще в домонгольский период. В русском церковном учительном сборнике «Пролог» XII века содержится упоминание об установлении его празднования, а юродивого Андрея традиция Русской церкви считает славянином, жившим в Константинополе. Празднику Покрова посвящены одни из самых известных русских храмов — церковь Покрова на Нерли, построенная в XII веке князем Андреем Боголюбским, и собор Покрова на Рву, более известный как собор Василия Блаженного.
Традиции праздника
В славянском календаре Покров означал завершение сельскохозяйственных работ и наступление зимы. Хозяйки начинали готовить жилище к зиме. В это время часто выпадал первый снег. С этим связана поговорка: «Покров кроет землю то листом, то снегом». Покров ассоциировался с платком, покрывающим голову невесты, поэтому считался «девичьим праздником». С Покрова Богородицы на Руси начиналась череда свадеб. Семьи, созданные в это время, считались самыми крепкими и счастливыми. Также на Покров составляли прогноз погоды на предстоящую зиму. По одной из примет, если в этот день дует северный или восточный ветер, зима будет холодной, а если южный — зима будет снежной и мягкой. Переменный ветер на Покров предвещал переменчивую зиму.
Как праздновать Покров?
На Покров хозяйки пекли блины. Но прежде, чем ставить блюдо на стол, обходили с тарелкой блинов весь дом и читали молитву Пресвятой Богородице. На 14 октября также пекли покровский каравай и угощали им родных и соседей. Остатки каравая сушили и убирали до начала Великого поста. Праздник принято было встречать весело, чтобы зима прошла незаметно и без сложностей.
Когда впервые начали праздновать Рождество Пресвятой Богородицы
Судя по письменным источникам христиане начали отмечать Рождество Пресвятой Богородицы довольно поздно – в V веке. Первые упоминания о празднике встречаются у Константинопольского патриарха Прокла и римского папы Геласия, оба жили в пятом веке.
О Рождестве Пресвятой Богородицы пишут святой Иоанн Златоуст, блаженный Августин и святитель Епифан.
А первый храм в честь Рождества Богородицы был построен в Иерусалиме по приказу равноапостольной царицы Елены еще в IV веке.
Какие события связаны с Рождеством Пресвятой Богородицы
О Рождестве Пресвятой Богородицы не рассказывается ни в одном из четырех канонических Евангелий. Информацию о нём хранит свод письменных источников, не входящих в Библию, и устное Священное Предание.
В апокрифическом «Евангелии Иакова» II века говорится, что Дева Мария родилась в семье благочестивых, уже немолодых, супругов Иоакима и Анны. Иоаким был богатым человеком из рода царя Давида, но однажды священник не разрешил ему принести жертву в храме, мотивируя это тем, что у него не было детей. Бездетность в ветхозаветном Израиле считалась проклятием.
Иоаким сильно огорчился и решил не возвращаться к жене. Вместо этого он отправился в пустыню, где постился сорок дней и сорок ночей.
. А в это время его жена Анна горячо молилась Богу и просила дать ей ребенка. В одно и то же время обоим супругам явился ангел и возвестил, что у них родится дитя, о котором будут говорить во всем мире.
Спустя девять месяцев Анна родила дочь Марию. В возрасте трех лет девочку отдали на воспитание в Иерусалимский храм. Но это уже совсем другая история, а мы вернемся к празднику Рождества Пресвятой Богородицы.
Как изображают Рождество Пресвятой Богородицы на иконах
На иконах, посвященных этому событию, в самом центре обычно изображают мать Пресвятой Богородицы – святую Анну. Она лежит на высоком ложе. Её окружают повитухи, служанки, женщины с дарами, чуть в стороне служанки омывают в купели новорожденную Марию.
Со временем сюжет усложнялся и дополнялся новыми подробностями. На иконах стали изображать стол с дарами, птиц, водоем и прочие мелкие детали.
Иногда икону Рождества Пресвятой Богородицы дополняют сюжетами из истории праздника – Иоаким в пустыне, явление ангела и так далее.
Самые древние сохранившиеся изображения Рождества Пресвятой Богородицы относятся к X-XI векам. В основном это фрески старых храмов: Софийского собора в Киеве, грузинского храма Успения Богородицы в Атени, Преображенского собора Мирожского монастыря.
Какие народные традиции связаны с Рождеством Пресвятой Богородицы
Праздник приходится на сентябрь. С этим временем естественным образом связан сбор урожая и окончание летних полевых работ. Крестьяне традиционно благодарили Богородицу за собранный урожай и просили ее помощи на будущий год.
На это время приходится осенний «мясоед» – период между постами, в данном случае между Успенским и Рождественским, когда разрешается есть мясо, запасая, так сказать, жирок перед долгой холодной зимой. К тому же осенний мясоед – традиционная пора свадеб.
НА ЗАМЕТКУ
В Иерусалиме есть православный монастырь святой Анны. На его территории расположен храм Рождества Божией Матери. А под зданием монастыря находится небольшая пещера. Предание гласит, что это часть дома Иоакима и Анны, в котором и родилась Дева Мария. По другой версии, дом этот находился поблизости: в 70 метрах от монастыря стоит католическая базилика, и католики говорят, что тот самый дом стоял именно на этом месте.
Хотя то, что христиане отмечают смерть Богородицы столь торжественно, на первый взгляд, странно. Напомню: древнерусское слово «успение» означает засыпание, сон. А в отношении Божией Матери — смерть, кончина, причем по отношению к Богородице слово «Успение» пишется с заглавной буквы.
Ее спеленутое тело
Сложили в молодом лесу.
Оно от мук помолодело,
Вернув бывалую красу.
Уже не шумный и не ярый,
С волненьем, в сжатые персты
В последний раз архангел старый
Влагает белые цветы, —
это Александр Блок, сумевший удивительно тонко передать нам сразу два мотива Успения Пресвятой Богородицы: сдержанную печаль расставания, печаль неизбежную, когда мы теряем того, кто нам близок. И тихую, еще неясную радость от того, что сердце ощущает: это расставание не навечно, за этим расставанием тайна, и оно еще обернется встречей.
Христиане потому и чествуют событие смерти Богородицы как праздник, что понимают: Христос победил смерть. Победил, даровав каждому путь спасения. Поэтому самый большой праздник христиан — Пасха, Светлое Христово Воскресение. Поэтому праздник Успения часто называют Богородичной Пасхой.
Так что же произошло в тот день, когда тело усопшей Матери Христа спеленали и положили в гробницу Гефсиманского сада?
Точное время, когда произошло Успение Пресвятой Богородицы, неизвестно. Очевидно, что это было до первых гонений на христиан, развязанных безумцем Нероном в 64 году. Согласно преданию Мать Христа после распятия Своего Сына скромно жила в доме апостола Иоанна Богослова — в Иерусалиме и Эфесе (западное побережье Малой Азии), проводя время в молитве. Тоскуя и скорбя об ушедшем Сыне, Мария часто приходила на то место, где Она видела Его последний раз — на Елеонскую гору, откуда уже Воскресший Христос много лет назад вознесся на небо. Во время одной из молитв на Елеонской горе перед Богородицей предстал архангел Гавриил и возвестил Ей, что через три дня Она перейдет в вечность.
Мы помним, что архангел Гавриил являлся Деве Марии не единожды. Много лет назад в Назарете он принес Ей благую весть, что Она родит Христа, Сына Божия. На этот раз он тоже принес Ей благую весть о том, что через три дня Она закончит Свой скорбный, полный страданий земной путь и перейдет на небо, где будет вечно пребывать со Своим Сыном и Богом Иисусом Христом. Именно о нем, об архангеле Гаврииле, пишет Блок: «Уже не шумный и не ярый,/ С волненьем, в сжатые персты/ В последний раз архангел старый/Влагает белые цветы». Здесь эпитет «старый» употреблен в смысле «прежний», тот, что был раньше, когда сообщал (в Церкви говорят «благовествовал») Богородице о главном событии Ее жизни — Рождении Спасителя.
Марии, получившей известие о близкой кончине, очень хотелось в последний раз увидеть учеников и сподвижников Иисуса. Но апостолы в то время были далеко от Палестины — каждый из них уже начал свое служение, неся людям благую весть о Воскресении Христовом. И вот тогда, как рассказывает предание, по молитве Божией Матери — а для Пресвятой Богородицы нет ничего невозможного — все апостолы, кроме Фомы, сверхъестественным образом оказались в Иерусалиме, у Нее в доме, на горе Сион. Апостолы и провели с Богородицей последние дни Ее земной жизни.
Как и предрек архангел Гавриил, Успение случилось на третий день. Внезапно горница, где находились Богородица и апостолы, озарилась светом, и все увидели Христа в сиянии божественной славы. Со страхом и трепетом смотрели апостолы на это чудное явление и видели, как душа Божией Матери разлучилась с телом и Христос принял ее в Свои руки. Как некогда Богоматерь держала на руках Младенца Иисуса, так теперь Ее Сын и Бог, спустившийся с небес к Ее смертному одру, принимал на Свои руки маленькую и хрупкую душу Марии, родившуюся в новую жизнь. Такой, в виде спеленатого младенца, изображается душа Богородицы на православных иконах праздника.
Божию Матерь похоронили в Гефсиманском саду. Но когда на третий день после погребения в Иерусалим прибыл опять опоздавший апостол Фома (помните, как он пропустил явление апостолам Воскресшего Христа!) и захотел поклониться телу Богородицы, открывшие гробницу увидели там только пустую плащаницу. Подобно Своему Божественному Сыну, Дева Мария была и телом восхищена на небо.
И стражей вечному покою
Долины заступила мгла.
Лишь меж звездою и зарею
Златятся нимбы без числа.
А выше, по крутым оврагам
Поет ручей, цветет миндаль,
И над открытым саркофагом
Могильный ангел смотрит в даль, —
так Александр Блок изобразил торжество жизни в этот миг, миг, который можно воспринять как кончину. Перейдя в мир иной, мир горний, Богородица не только не оставила людей в одиночестве, наоборот, она усыновила всех нас — объяв всех, даже самых отъявленных грешников, Своею Любовью как Покровом. Отныне Богородица стала Матерью нам всем — нашей Милостивой Спасительницей и Заступницей.
«Успение Божией Матери — это, как говорят о нем церковные молитвы, временный сон тела, тогда как душа оживает полнотой жизни в Боге. Но в нем есть еще нечто большее, — объяснял митрополит Антоний (Сурожский). — Мы знаем из церковного Предания, мы верим опытом Церкви и опытом нашей собственной внутренней жизни, что как Христос воскрес, так и Божия Матерь не могла бы быть, даже телесно, удержана тлением во гробе. Божия Матерь телесно воскресла силой и действием Христа Бога, Которого Своей верой, чистотой, святостью Она ввела в мир. И это уже начало всеобщего воскресения, это уже воочию виденное нами наше будущее».
Как и всем большим церковным праздникам, дню Успения Пресвятой Богородицы предшествовал пост, двухнедельный строгий Успенский пост, который должен был духовно подготовить верующих к самому празднику, и который сегодня закончился. И хотя 28 августа 2020 года — это пятница, день однодневного поста, в честь праздника верующим позволяется есть рыбу. Раньше 28 августа в честь праздника было принято не работать.
Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.
«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!
Праздник Рождества Пресвятой Богородицы – в православной церкви, событие очень важное. Отмечали этот праздник на протяжении недели. Готовили разнообразные кушанья, убирали в доме, ожидая прихода дорогих гостей. Работы на земельных участках были закончены, поэтому можно было себе позволить хорошо отдохнуть.
Рождество пресвятой богородицы
В Священном Писании не упоминается о рождении и жизни Богородицы Девы Марии. Мы узнаем о ее жизненном пути со слов верующих, которые передавались из поколения в поколение. Именно из священных записей, мы открываем для себя тайны рождения на свет женщины, которая прошла много мучений, преданно служила Богу и отдала всю себя для рождения и воспитания сына Божьего и спасителя всего человечества.
Родителями Девы Марии были глубоко верующие, смиренные и милосердные люди. Отец – Иоаким был царского происхождения, а мать – Анна, воспитывалась в семье священнослужителя, глубоко чтила все религиозные традиции, обычаи и обряды. Родители строго придерживались основных Божьих Заповедей и часто приносили дары в церковь.
Несмотря на это, долгое время, они не могли иметь детей, что в то время считалось огромным грехом, неся смерено свой тяжкий жизненный крест до почтенного возраста, не уставая просить у Бога помилование их грешных душ.
Отец, очередной раз, придя в храм Божий, и принеся жертвоприношение, был изгнан священнослужителем как бездетный человек. Он почувствовал умиротворение и искренне желание обратиться к Богу с чистосердечной молитвой о желанном, долгожданном ребенке.
Уединившись, он неустанно взывал к Творцу Мира, его молитвы были настолько чистыми и сокровенными, что были сразу же услышаны, и в качестве вознаграждения за преданное служение, он стал избранным из всех людей проживающих на Земле, родить дочь, которая спасет весь мир.
Иоаким и Анна дали обещание выполнить волю Творца и воспитать ребенка, во всей строгости религиозных обрядов, зная о ее миссии и предназначении на Земле – стать Матерью Спасителя человечества.
Православное Рождество Пресвятой Богородицы ознаменовало начало нового периода в жизни всех людей на Земле.
Икона «Рождество Пресвятой Богородицы»
Жизненный путь Матери Божией был нелегким, много она пережила горя, страданий и мучений, видя, как умирает распятый на Христе единственный, любимый сын, в которого она вложила все свои знания, душу и сердце. Такое могут выдержать не многие.
Достойно пройдя все жизненные испытания, она ни на минуту не сожалела о том, что всю свою жизнь посвятила Богу. С любовью она относилась ко всем людям и всегда молилась за отпущение их грехов и дарование Божьего милосердия и прощения. Своей праведностью, жизненными устремлениями и мудростью, а также незыблемым желанием отдать всю себя служению Богу, эта женщина стала защитницей всех людей, живущих на Земле.
Одна из основных жизненных истин всего человечества – рождение здоровых, счастливых детей – продолжателей рода. Но не каждой молодой семье дано иметь детей, поэтому многие обращаются с молитвой к иконе Рождения Пресвятой Богородицы, с просьбами о зарождении новой жизни. Ведь само зачатие – это чудо, которое произошло с матерью Девы Марии.
Главное не терять надежды и верить в чудеса Господние. Именно в этот Великий праздник молодые девушки молятся за создание новой семьи и возможности иметь здоровых детей, матери – за здоровье своих детей, за исцеление родных и близких от хвори и болезней.
На Иконе Рождения Пресвятой Богородицы нарисован момент появления на свет будущей матери Иисуса Христа. Всем молящимся перед этой иконой о спасении грешной души и покаянии за нарушение Заповедей Божьих даруется прощение.
В Православии в честь Рождества Пресвятой Богородицы были созданы такие иконы:
- Глинская икона Рождения Божьей Матери – известная своими чудотворными свойствами, исцелившая многие заблудшие души. Она помогает женщинам излечиться от гинекологических болезней и бесплодия;
- Исааковская икона Рождения Матери Божьей – была замечена людьми между веток плакучей ивы, на берегу речки. Жители близлежащей деревни перенесли ее в храм, а со временем, на том месте, где ее нашли, построили новый храм, который существует и в наше время. Она была защитницей младенцев и маленьких детей;
- Лукиановская икона Рождения Богородицы – названа так в честь монаха Лукиана, который первый увидел ее, на этом месте построил новую церковь и создал монастырь. Она славится своими чудотворными, целительными качествами и защищает от младенческих недугов.
Предоставляем текст молитвы:
«Ей, Царице наша Преблагая, Надеждо наша несокрушимая и Заступнице необоримая! Не отврати лица Твоего от нас, за множество прегрешений наших; но простри нам руце Матерняго милосердия Твоего, и сотвори с нами знамение во благо. Яви нам богатую помощь Твою и благопоспеши во всяком деле благом; от всякаго же начинания греховнаго и промышления лукаваго отврати нас».
Служба Рождеству Богородицы
21 сентября Рождество Пресвятой Богородицы – великий православный праздник всех верующих людей. К нему очень тщательно готовятся, придерживаясь всех церковных обрядов и канонов.
Служба в церкви начинается до восхода солнца, все женщины зажигают свечи и пишут просьбы, ставя их возле иконы. Во время службы они искренне молятся и просят здоровья детям и близким, гармонии в семейных отношениях, благополучия в семье, излечение от многих недугов и даровании возможности родить здорового ребенка.
Считалось за должное, в этот день помогать незащищенным слоям населения, раздавая продукты питания (хлеб и сдобу, испеченные заранее, разные виды круп, овощи и фрукты, выращенные своими руками).
Существует много примет, которые передаются из поколения в поколение:
- До этого праздника, практически на всех земельных участках старались убрать весь выращенный урожай, таким образом, заканчивая сельскохозяйственный сезон;
- Нашими предками было замечено, если женщина успеет искупаться до первых лучей солнца, то красота не покинет ее до самой старости;
- В день Рождества Богородицы, девушки готовились к свадьбам, читали молитвы о будущей счастливой семейной жизни, о рождении здоровых первенцев и прославляли Пресвятую Богородицу;
- Молодожены встречали родственников: молодая жена старалась показать свои наилучшие кулинарные блюда, а ее муж – показывал животных, выращенных на протяжении года.
11 сентября — Усекновение главы Иоанна Крестителя. Это второй праздник, посвященный Иоанну Предтече. Он тоже относится к числу великих и тоже имеет непереходящую дату.
Многие церковные праздники и посты имеют непостоянные, меняющиеся из года в год даты. Православный календарь поможет вам правильно и вовремя подготовиться к любым важным событиям 2020 года.
Православный календарь содержит информацию об однодневных и многодневных постах, о двунадесятых и великих праздниках. Старайтесь почаще в него заглядывать, чтобы не пропустить важное событие.
Календарь православных праздников на 2020 год
Двунадесятые праздники:
Двунадесятыми их называют, потому что их всего двенадцать. Это самые важные праздники в православии. Они посвящены Иисусу Христу и Деве Марии. Их отмечают особенно торжественно.
7 января — Рождество Христово. Начало года всегда является особым временем, потому что в новогодние праздники люди отмечают Рождество. Появление Иисуса Христа на свет — важнейшее событие в истории для любого верующего.
19 января — Крещение Господне. Это непереходящий праздник, который символизирует начало проповеди Иисуса Христа. В это время у него появляются первые ученики-апостолы. Считается, что этим поступком Мессия показал, что он имеет в себе человеческое начало.
15 февраля — Сретение Господне. «Сретение» переводится как встреча. Это день, когда мир в лице Симеона Богоприимца впервые увидел Христа после его рождения. Когда младенцу исполнилось 40 дней, Мария и ее муж Иосиф принесли Иисуса в храм, чтобы исполнить древний еврейский обряд.
7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы. Это первый в календаре 2020 года двунадесятый праздник, посвященный только лишь Деве Марии. Благовещение переводится как «благая весть», которую принес Богородице архангел Гавриил. Он появился перед ней, чтобы сказать, что она должна будет родить на свет Мессию, который спасет людей от греха.
12 апреля — Вход Господень в Иерусалим. Это переходящий православный праздник, который посвящен появлению Христа в Иерусалиме. Это воскресенье всегда предшествует началу Страстной недели — последней недели перед Пасхой.
28 мая — Вознесение Господне. Еще один переходящий праздник, который отмечается на 40 день после Великой Пасхи. Это день, когда Иисус Христос возносится на Небеса.
7 июня — День Святой Троицы. Первый летний двунадесятый праздник тоже имеет непостоянную дату. Он посвящен триединству божественного начала — Богу Отцу, Богу Сыну (Иисусу Христу) и Святому Духу. Также праздник именуется Пятидесятницей.
19 августа — Преображение Господне. Праздник описывает события, когда Христос и три апостола в лице Иакова, Иоанна и Петра отправились на гору Фавор для молитвы. В тот момент произошло чудесное явление пророков Моисея и Илии. Далее ими был услышан глас Божий. Господь сказал, что перед ними его сын и что им надлежит исполнить волю его.
28 августа — Успение Пресвятой Богородицы. Это день погребения Богородицы. Если верить писанию, то в этот день апостолы чудесным образом собрались вместе и почтили своим присутствием уход из жизни Девы Марии.
21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы. Это первый праздник после церковного Новолетия. Им начинается церковный календарь, поскольку именно с рождения Девы Марии и начинается повествование апостолов.
27 сентября — Воздвижение Креста Господня. Это непереходящий двунадесятый праздник. Он посвящен обретению креста, на котором был распят Иисус Христос. Это один из древнейших христианских праздников, он был установлен сразу после возведения Храма Гроба Господня.
4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы. Этот важный праздник посвящен тому дню, когда отец и мать Богородицы отвели ее в возрасте трех лет в храм. Так было наречено Господом при даровании Иоакиму и Анне ребенка, о котором они так мечтали.
Великие православные праздники в 2020 году
14 января — Обрезание Господне. Это был восьмой день жизни Господа. Именно в этот день древние еврейские традиции требовали давать ребенку имя, что Богородица и сделала после проведения древнего обряда.
7 июля — Рождество Иоанна Предтечи. Иоанн Креститель является одной из важнейших фигур в евангельской истории Христа. Именно он проводил первый обряд крещения с Христом в реке Иордан.
12 июля — день святых апостолов Петра и Павла. Данным праздником завершается Петров пост, посвященный этим святым, которые приняли мученическую смерть за веру во Христа. Православные люди вспоминают их жертву, их муки и вклад в развитие христианства.
11 сентября — Усекновение главы Иоанна Крестителя. Это второй праздник, посвященный Иоанну Предтече. Он тоже относится к числу великих и тоже имеет непереходящую дату.
14 октября — Покров Пресвятой Богородицы. Этот праздник посвящен событиям, произошедшим в Константинополе в начале 10 века. Во время ночной молитвы Матушка Заступница явилась к молящимся и накрыла их омофором. В тот день им удалось избежать ужасной участи и быть захваченными врагом.
Пасха Христова — 19 апреля. Этот праздник не относится ни к Великим, ни к двунадесятым. Воскресение Господне стоит особняком и является самым долгожданным и самым ярким событием в православном календаре.
Православный календарь постов в 2020 году
Многодневные посты:
Великий пост (2 марта — 18 апреля). Этот пост посвящен событиям, предшествующим Страстной неделе и непосредственно самой Страстной неделе. Самый строгий пост в году. Его продолжительность разнится, но в 2020 году составит 48 дней.
Петров пост (15 июня — 11 июля). Второе название — Апостольский пост, так как он посвящен апостолам Петру и Павлу. Имеет непереходящую дату окончания, но начинается всегда в разное время — на 57 день после Пасхи. В 2020 году продлится 27 дней.
Успенский пост (14 — 27 августа). Посвящен Богородице и празднику Успения. Это самый короткий из многодневных постов. Его даты начала и окончания всегда одинаковы.
Рождественский пост (28 ноября 2020 — 6 января 2021). Установлен в честь Рождества Христова. Второй по важности пост, который всегда начинается и заканчивается в одно время. Длительность поста всегда составляет 40 дней.
Крещенский сочельник 18 января. День перед двунадесятым праздником Крещения Господня. Разрешено вкушать пищу, приготовленную на огне с добавлением масла.
Усекновение главы Иоанна Предтечи. В день смерти Крестителя разрешается есть только горячую пищу с маслом. Если выпадает на среду или пятницу, то разрешено только сухоядение.
Воздвижение Креста Господня. Для этого праздника работают те же правила, что и для Усекновения Главы Иоанна Предтечи.
Однодневные строгие посты также всегда имеют место в среду и пятницу. Существует множество второстепенных праздников, которые имеют общие корни с народными празднованиями и традициями. Важно для духовной жизни читать молитвы каждый день и почаще посещать храм божий.
Хотя то, что христиане отмечают смерть Богородицы столь торжественно, на первый взгляд, странно. Напомню: древнерусское слово «успение» означает засыпание, сон. А в отношении Божией Матери — смерть, кончина, причем по отношению к Богородице слово «Успение» пишется с заглавной буквы.
Ее спеленутое тело
Сложили в молодом лесу.
Оно от мук помолодело,
Вернув бывалую красу.
Уже не шумный и не ярый,
С волненьем, в сжатые персты
В последний раз архангел старый
Влагает белые цветы, —
это Александр Блок, сумевший удивительно тонко передать нам сразу два мотива Успения Пресвятой Богородицы: сдержанную печаль расставания, печаль неизбежную, когда мы теряем того, кто нам близок. И тихую, еще неясную радость от того, что сердце ощущает: это расставание не навечно, за этим расставанием тайна, и оно еще обернется встречей.
Христиане потому и чествуют событие смерти Богородицы как праздник, что понимают: Христос победил смерть. Победил, даровав каждому путь спасения. Поэтому самый большой праздник христиан — Пасха, Светлое Христово Воскресение. Поэтому праздник Успения часто называют Богородичной Пасхой.
Так что же произошло в тот день, когда тело усопшей Матери Христа спеленали и положили в гробницу Гефсиманского сада?
Точное время, когда произошло Успение Пресвятой Богородицы, неизвестно. Очевидно, что это было до первых гонений на христиан, развязанных безумцем Нероном в 64 году. Согласно преданию Мать Христа после распятия Своего Сына скромно жила в доме апостола Иоанна Богослова — в Иерусалиме и Эфесе (западное побережье Малой Азии), проводя время в молитве. Тоскуя и скорбя об ушедшем Сыне, Мария часто приходила на то место, где Она видела Его последний раз — на Елеонскую гору, откуда уже Воскресший Христос много лет назад вознесся на небо. Во время одной из молитв на Елеонской горе перед Богородицей предстал архангел Гавриил и возвестил Ей, что через три дня Она перейдет в вечность.
Мы помним, что архангел Гавриил являлся Деве Марии не единожды. Много лет назад в Назарете он принес Ей благую весть, что Она родит Христа, Сына Божия. На этот раз он тоже принес Ей благую весть о том, что через три дня Она закончит Свой скорбный, полный страданий земной путь и перейдет на небо, где будет вечно пребывать со Своим Сыном и Богом Иисусом Христом. Именно о нем, об архангеле Гаврииле, пишет Блок: «Уже не шумный и не ярый,/ С волненьем, в сжатые персты/ В последний раз архангел старый/Влагает белые цветы». Здесь эпитет «старый» употреблен в смысле «прежний», тот, что был раньше, когда сообщал (в Церкви говорят «благовествовал») Богородице о главном событии Ее жизни — Рождении Спасителя.
Марии, получившей известие о близкой кончине, очень хотелось в последний раз увидеть учеников и сподвижников Иисуса. Но апостолы в то время были далеко от Палестины — каждый из них уже начал свое служение, неся людям благую весть о Воскресении Христовом. И вот тогда, как рассказывает предание, по молитве Божией Матери — а для Пресвятой Богородицы нет ничего невозможного — все апостолы, кроме Фомы, сверхъестественным образом оказались в Иерусалиме, у Нее в доме, на горе Сион. Апостолы и провели с Богородицей последние дни Ее земной жизни.
Как и предрек архангел Гавриил, Успение случилось на третий день. Внезапно горница, где находились Богородица и апостолы, озарилась светом, и все увидели Христа в сиянии божественной славы. Со страхом и трепетом смотрели апостолы на это чудное явление и видели, как душа Божией Матери разлучилась с телом и Христос принял ее в Свои руки. Как некогда Богоматерь держала на руках Младенца Иисуса, так теперь Ее Сын и Бог, спустившийся с небес к Ее смертному одру, принимал на Свои руки маленькую и хрупкую душу Марии, родившуюся в новую жизнь. Такой, в виде спеленатого младенца, изображается душа Богородицы на православных иконах праздника.
Божию Матерь похоронили в Гефсиманском саду. Но когда на третий день после погребения в Иерусалим прибыл опять опоздавший апостол Фома (помните, как он пропустил явление апостолам Воскресшего Христа!) и захотел поклониться телу Богородицы, открывшие гробницу увидели там только пустую плащаницу. Подобно Своему Божественному Сыну, Дева Мария была и телом восхищена на небо.
И стражей вечному покою
Долины заступила мгла.
Лишь меж звездою и зарею
Златятся нимбы без числа.
А выше, по крутым оврагам
Поет ручей, цветет миндаль,
И над открытым саркофагом
Могильный ангел смотрит в даль, —
так Александр Блок изобразил торжество жизни в этот миг, миг, который можно воспринять как кончину. Перейдя в мир иной, мир горний, Богородица не только не оставила людей в одиночестве, наоборот, она усыновила всех нас — объяв всех, даже самых отъявленных грешников, Своею Любовью как Покровом. Отныне Богородица стала Матерью нам всем — нашей Милостивой Спасительницей и Заступницей.
«Успение Божией Матери — это, как говорят о нем церковные молитвы, временный сон тела, тогда как душа оживает полнотой жизни в Боге. Но в нем есть еще нечто большее, — объяснял митрополит Антоний (Сурожский). — Мы знаем из церковного Предания, мы верим опытом Церкви и опытом нашей собственной внутренней жизни, что как Христос воскрес, так и Божия Матерь не могла бы быть, даже телесно, удержана тлением во гробе. Божия Матерь телесно воскресла силой и действием Христа Бога, Которого Своей верой, чистотой, святостью Она ввела в мир. И это уже начало всеобщего воскресения, это уже воочию виденное нами наше будущее».
Как и всем большим церковным праздникам, дню Успения Пресвятой Богородицы предшествовал пост, двухнедельный строгий Успенский пост, который должен был духовно подготовить верующих к самому празднику, и который сегодня закончился. И хотя 28 августа 2020 года — это пятница, день однодневного поста, в честь праздника верующим позволяется есть рыбу. Раньше 28 августа в честь праздника было принято не работать.
Узнайте все самое интересное и важное о Рождестве Пресвятой Богородицы, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста
Содержание праздника
События, описывающие Рождество Пресвятой Богородицы и послужившие основой праздника, описаны в Протоевангелии от Иакова. Этот текст относится к апокрифам — историческим христианским текстам, не включённым в новозаветный канон. Он написан на греческом языке предположительно во II веке после Рождества Христова. Речь в нём идёт большей частью про события, предшествующие Евангельской истории.
Нас интересует отрывок Протоевангелия, повествующий о праведных Иоакиме и Анне. Супруги были весьма набожны. Они были очень обеспечены и тратили свои богатства на дары храму и на жертвы Богу. Иоаким, например, каждый раз, когда Закон Моисея предписывал принести жертву в храме, приносил её в двойном размере.
Но на один из еврейских праздников Иоакима не допустили в Иерусалимский храм принести Богу дары. Это случилось из-за того, что тот был бездетен и в преклонных летах. Евреи считали, что чем больше детей у человека, тем больше он угоден Господу. Бездетных общество отвергало, люди не хотели иметь с ними никаких дел, почитая их грешниками.
Одна из центральных тем Ветхого Завета — каждый иудей мечтал, что среди его потомков родится Мессия. Поэтому бесплодие считалось проявлением гнева Божьего или наказанием за скрытые пороки и грехи. Иоаким и Анна страдали за-за отсутствия детей. Когда Иоакима не допустили в храм, он принял на себя строгий пост и ушёл в пустыню молиться Господу. Анна осталась в городе, но тоже неустанно молилась. Она не отчаивалась, помня о жене Авраама, Сарре, которой Господь на старости лет дал сына.
На сороковой день к супругам сошёл ангел и возвестил о скором зачатии ребёнка. Они поклялись, что отдадут своего первенца в Храм для служения Господу. Так супруги и поступили. Когда девочке, названной Марией (по еврейски — «госпожа, надежда») исполнилось три года, Иоаким и Анна отдали её на воспитание в Иерусалимский храм. Сами они после этого прожили около двенадцати лет.
История праздника Рождества Пресвятой Богородицы
Первые упоминания о празднике датируются V веком. Их можно найти, во-первых, в проповеди Прокла, патриарха Константинопольского, на Востоке. Во-вторых, и в сакраментарии (собрание текстов, которые произносились во время мессы) папы Геласия на Западе. Но эти свидетельства не имеют полной достоверности. Некоторые исследователи оспаривают подлинность слов патриарха Прокла. А самые ранние копии требника папы Геласия принадлежат VIII веку. К тому же необходимо учитывать, что в большей части документов V века Богородичных праздников нет вообще. А из Господских праздников — только Рождество Христово и Крещение Господне.
Многие учёные считают, что большая часть Богородичных праздников зародилась только в VII веке. Но найдены тексты нескольких гимнов в честь Рождества Богородицы, написанных святым Романом Сладкопевцем (VI век).
Судя по всему, праздник Рождества Пресвятой Богородицы появился в Греции. Оттуда пришёл в Рим и распространился по дочерним Церквям. Сейчас этот праздник отмечается во многих христианских общинах. Католический и православный тропари этого праздника полностью совпадают, что большая редкость. Отмечается Рождество Божьей Матери 21 сентября в Православии. 8 сентября — в Католицизме, Англиканстве и в Сирийской Церкви. 9 мая — среди коптских христиан.
Значение и символика праздника
Для любого христианина Рождество Пресвятой Богородицы — значимый праздник. Это день, который ознаменовал собой начало эры нового завета, начало нашего спасения. Многовековой путь евреев к рождению Мессии приблизился к концу, родилась Та, которая способна вместить Божьего Сына, Иисуса Христа.
Считается, что дом богоотцов Иоакима и Анны расположен в северо-восточной части Иерусалима, но точного указания на место нет. В этой части города стоят два храма — православный и католический, между ними расстояние около 700 метров. И каждая конфессия считает, что именно их церковь стоит на месте рождения Девы Марии.
Почему праведные Иоаким и Анна пользуются таким почитанием? В конце богослужения священник всегда читает отпуст и перечисляет всех святых, память которых празднуется в день сей, и в конце каждого отпуста вспоминаются богоотцы Иоаким и Анна. Всё дело в словах Христа: “По плодам их узнаете их” (Мф. 7:20). Могут ли быть плоды достойнее, чем Пресвятая Богородица?
Кроме того, благодаря союзу Иоакима и Анны в Деве Марии соединились две важнейшие иудейские ветви. Иоаким происходил из дома царя Давида, а Анна — из колена Левия. Таким образом, в Христе соединились кровь царского рода и кровь семьи Первосвященников.
На ранних иконах праздника изображается фигура праведной Анны, которая полулежит или сидит на ложе. Обычно в иконописи это символизирует лёгкие роды. В руках у святой спелёнутый младенец. Вокруг Анны располагаются фигуры женщин, повивальных бабок, служанок и людей с дарами. На более поздних изображениях появляется и праведный Иоаким, а также множество мелких бытовых деталей — младенец в колыбели, озеро, дом.
Вызывают определённый интерес и клейма (маленькие изображения ключевых моментов жизни святого, расположенные по периметру основного образа) на иконах Рождества Пресвятой Богородицы. Там изображаются моменты жития богоотцов: жертва Иоакима в Храме; отказ первосвященника принять жертву; Иоаким в пустыне; Анна в саду; явление ангела богоотцам; встреча супругов у Золотых ворот Иерусалимского храма; само Рождество Богородицы и другое.
Особенности праздничного богослужения
На вечерней службе читаются три паремии Богородичных праздников. Также совершается лития и благословение хлебов. В ключевых моментах поётся тропарь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. На утрене на полиелее поется величание. После величания, малой ектений и седальна праздника поется первый антифон 4 гласа — “От юности моея”, который обычно поётся на двунадесятые праздники. В конце вечерней читаются два канона — святого Иоанна Дамаскина и святого Андрея Критского.
На Литургии вместо «Достойно» поется задостойник — ирмос «Чужде матерем девство» с припевом.
Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4:
Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный.
Кондак Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4:
Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства,/ и Ада́м и Е́ва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая,/ во святе́м рождестве́ Твое́м./ То пра́зднуют и лю́дие Твои́,/ вины́ прегреше́ний изба́вльшеся,/ внегда́ зва́ти Ти:// непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и пита́тельницу Жи́зни на́шея.
Величание на Рождество Пресвятой Богородицы
Велича́ем Тя, Пресвята́я Де́во, и чтим святы́х Твои́х роди́телей, и всесла́вное сла́вим Рождество́ Твое́.
Рождество Пресвятой Богородицы – это большой праздник, который является первым в числе великих двунадесятых непереходящих праздников. Церковью он был установлен в IV веке. 8 (21) сентября празднуется рождение Девы Марии, Той, через Которую придет Христос Спаситель. Отмечается этот праздник – 8 (21) сентября, как день всемирной радости.
Другие названия праздника — Рождество Богородицы (Богородичин день, Вторая Пречистая, Малая Пречистая, Госпожа Вторая, Госпожка богатая, Спожа, Спожка, Большая Спожка, Аспосов /Аспасов/ день, Спосов день, Пасиков день, Осенины, Вторые Осенины, Луков день, Поднесеньев день) — народное название великого двунадесятого богородичного праздника православной церкви — Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, который отмечается 8 (21) сентября. Установлен в память рождения Пресвятой Девы Марии, Матери Господа Бога Иисуса Христа.
Согласно преданию, родителями Девы Марии были праведные Иоаким, который происходил из города Назарета в Галилее (северная часть Палестины), из царского рода Давида, из мессианского «колена» Иуды, и Анна — из Вифлеема, из архиерейского рода Аарона, из священнического «колена» Левия.
Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете. Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому святые и праведные Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия.
Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитяти. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала, однако не роптала на Господа, а молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. Господь исполнил их прошение, когда святые супруги достигли преклонного возраста и приготовили себя добродетельной жизнью к высокому званию — быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей Матери Господа Иисуса Христа. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение всему миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, «Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших» (2-я стихира на «Господи, воззвах», глас 6).
Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни.
С первых дней рождения Марии, Иоаким и Анна старались обогреть теплотой и добром Ее детскую душу, и всем тем, что говорило Ее душе о Боге. Когда же Марии исполнилось три годика, Иоаким и Анна принесли Ее в Иерусалимский храм, исполнения обета, который дали Господу Богу. В этот то и день, Церковь празднует праздник Введение во храм Пресвятой Богородицы.
В настоящее время Рождество Пресвятой Богородицы, которое до сих пор отмечается Церковью 8 сентября, имеет один день предпразнства (7 сентября) и четыре дня попразднства, а также отдание (12 сентября).
В праздник Рождества Богородицы все русские люди обязательно шли на праздничное богослужение в храм. В этот день не рекомендовалось выполнять какие-либо работы. Во многих деревнях на этот день приходились престольные праздники. Кроме того, почти по всей России в это время праздновали «оспожинки» — праздник сбора урожая: ходили друг к другу в гости, тесть и теща должны были принимать у себя молодоженов. В южно– русских губерниях было принято в этот день устраивать «осенины»: девушки и женщины шли к реке, озеру, ручью «встречать осень», устраивали трапезу, главными блюдами которой были овсяный кисель и хлеб, пели песни, плясали, играли. Это была вторая встреча осени, первая приходилась на Второй Спас. Специально выпекался овсяный хлеб, который держала старшая из женщин, а молодые пели песни, стоя вокруг нее. Затем хлеб разламывался на куски по числу собравшихся и им кормили домашний скот.
Осенины справлялись в течение целой недели (в церковной традиции на празднование Рождества Богородицы отводилось 6 дней, так как этот праздник имел день предпразднества — 7 (20) сентября и четыре дня попразднества).
Почитание Богородицы воплотилось в чествование ее в дни «богородичных праздников» — Рождество Богородицы, Введение, Благовещение и Успение Богородицы, а также и в другие дни, связанные с событиями из жизни Богородицы или прославляющие ее: Собор Пресвятой Богородицы, т.е. всенародное торжественное собрание для прославления Матери Божьей (26 декабря / 8 января); Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, в особом храме, построенном императором Львом Великим в V в. (2 / 15 июля); Положение честного пояса Пресвятой Богородицы — в честь того события, что императрица Зоя, супруга Льва Мудрого, получила исцеление от этой святыни (31 августа / 13 сентября); Покров Богородицы. В русской традиции особенно выражены празднования дней памяти прославленных чудотворных икон Богородицы — Владимирской (23 июня / 6 июля); Тихвинской (26 июня / 9 июля); Казанской (8 / 22 июля; октября / 4 ноября); Смоленской (28 июля / 10 августа); Донской (19 августа / 1 сентября); Иверской (12 / 25 февраля) и др.
