Православные храмы Эстонии
Приветствуем вас на сайте проекта «Храмы Эстонской Православной Церкви — виртуальное знакомство», созданном при финансовой поддержке Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива».
Здесь представлены все храмы Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата и Пюхтицкого Ставропигиального Успенского женского монастыря.
Основу проекта составляют интерактивные сферические панорамы. С их помощью вы сможете ознакомиться с внешним видом каждого из представленных храмов, рассмотреть уникальное убранство внутренних помещений, а также с высоты птичьего полета полюбоваться неповторимым видом церквей и их окрестностей.
Помимо фотоматериалов на сайте вы найдете описания храмов и узнаете их историю.
ⓘ Эстонская православная церковь Московского патриархата
Эстонская православная церковь Московского патриархата — самоуправляемая православная Церковь в канонической юрисдикции Русской православной церкви.
Получила автономию 10 мая 1920 года постановлением Московского патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего церковного совета Православной российской церкви; в июле 1923 года была принята на правах автономного митрополичьего округа в юрисдикцию Константинопольского патриархата.
1. История православия в Эстонии
Православное вероисповедание пришло на земли современной Эстонии через территорию Псковской и Новгородской Руси, проникнув в страну с юго-востока. В зонах контактов эстонских племён и Руси на юго-востоке современной Эстонии сложилась народность сету, сохранившая православие до наших дней. Сету оставались православными даже во время усиления влияния крестоносцев, нахлынувших из Дании и Швеции.
В период иностранного владычества большая часть эстонцев на северо-западе страны приняла лютеранство одна из ветвей протестантизма. Современные оценки религиозного состава населения Эстонии имеют противоречивый характер. Согласно данным общенациональной переписи 2011 года, количество православных составляет 176 773 человек. Географически православие широко распространено на востоке и севере страны.
2. Раскол
В начале 1990-х годов Эстонская православная церковь раскололась на две структуры: Эстонскую православную церковь Московского патриархата ЭПЦ МП и Эстонскую апостольскую православную церковь Константинопольского патриархата ЭАПЦ КП. Раскол произошёл в основном по этноязыковой линии. Большинство верующих русскоязычных Эстонии склоняются к первой, большинство православных эстонцев — ко второй.
Первой долгое время отказывали в регистрации, в связи с чем Государственная дума России принимала особые заявления в 1996 и 2001 годах.
Помимо этого, в современной Эстонии сохраняется и крупная по меркам небольшой страны старообрядческая община русских поселенцев XVIII века.
3. Современное положение ЭПЦ МП
Эстонская православная церковь Московского патриархата объединяет 33 прихода.
Численность духовенства составляет 57 человек: 43 священников и 14 диаконов.
С 11 августа 1992 года по 19 апреля 2018 года предстоятелем Церкви был митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий Якобс.
27 мая 2009 года решением Священного синода РПЦ учреждена должность викарного епископа, на каковую был определён наместник Иоанно-Богословского Макаровского монастыря города Саранска архимандрит Лазарь Гуркин хиротония совершена 21 июля 2009 года.
30 мая 2011 года в составе Эстонской православной церкви образована Нарвская епархия в административных границах города Нарвы, волостей Вайвара, Иллука, Алайыэ, Ийзаку, Тудулинна, Лохусуу уезд Ида-Вирумаа, волостей Торма, Касепяя, Пала уезд Йыгевамаа, волости Алатскиви уезд Тартумаа. Иные административные территории Республики Эстония отнесены к Таллинской епархии, управляемой митрополитом Таллинским и всея Эстонии.
| Эстонская православная церковь Московского патриархата | |
|---|---|
| Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kirik | |
 Александро-Невский собор, Таллин |
|
| Общие сведения | |
| Основание | 1919 |
| Конфессия | христианство |
| Церковь-мать | Московский Патриархат |
| Автономия | 10 мая 1920 |
| Признание автономии | 1990 |
| Руководство | |
| Предстоятель | митрополит Евгений (Решетников) |
| Центр | Таллин, Эстония |
| Резиденция предстоятеля | Таллин |
| Территории | |
| Юрисдикция (территория) | Эстония |
| Богослужение | |
| Богослужебный язык | церковнославянский, эстонский |
| Календарь | юлианский |
| Статистика | |
| Епископов | 3 |
| Епархий | 2 |
| Приходов | 37 |
| Священников | 60 священнослужителей (45 пресвитеров, 13 диаконов) |
| Монахов и монахинь | 126 |
| Сайт | Эстонская Православная Церковь |
| Медиафайлы на Викискладе | |
| Информация в Викиданных ? | |
Эсто́нская правосла́вная це́рковь Моско́вского патриарха́та (эст. Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kirik, MPEÕK ) — самоуправляемая православная Церковь в канонической юрисдикции Русской православной церкви (Московского патриархата).
Получила автономию 10 мая 1920 года постановлением Московского патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего церковного совета Русской православной церкви.
Содержание
- 1 История православия в Эстонии
- 2 Раскол
- 3 Современное положение ЭПЦ МП
- 4 Предстоятели Церкви
- 5 Действующие архиереи
- 6 Монастыри и храмы
- 7 См. также
- 8 Примечания
- 9 Ссылки
История православия в Эстонии
Православное вероисповедание пришло на земли современной Эстонии через территорию Псковской и Новгородской Руси, проникнув в страну с юго-востока. В зонах контактов эстонских племён и Руси на юго-востоке современной Эстонии сложилась народность сету, сохранившая православие до наших дней. Сету оставались православными даже во время усиления влияния крестоносцев, нахлынувших из Дании и Швеции.
В период иностранного владычества бо́льшая часть эстонцев на северо-западе страны приняла лютеранство (одна из ветвей протестантизма). Современные оценки религиозного состава населения Эстонии имеют противоречивый характер. Согласно данным общенациональной переписи 2011 года, количество православных составляет 176 773 человек [1] . Географически православие широко распространено на востоке и севере страны.
Раскол
В начале 1990-х годов Эстонская православная церковь раскололась на две структуры: Эстонскую православную церковь Московского патриархата (ЭПЦ МП) и Эстонскую апостольскую православную церковь Константинопольского патриархата (ЭАПЦ КП). Раскол произошёл в основном по этноязыковой линии. Большинство верующих русскоязычных Эстонии склоняются к первой, большинство православных эстонцев — ко второй.
Первой долгое время отказывали в регистрации, в связи с чем Государственная дума России принимала особые заявления в 1996 и 2001 годах [2] .
Помимо этого, в современной Эстонии сохраняется и крупная (по меркам небольшой страны) старообрядческая община русских поселенцев XVIII века (остров Желачек, посёлок Муствеэ и др., где они составляют большинство населения).
Современное положение ЭПЦ МП
Эстонская православная церковь Московского патриархата объединяет 37 приходов [3] [4] .
Численность духовенства составляет 57 человек: 43 священников и 14 диаконов [5] .
С 11 августа 1992 года по 19 апреля 2018 года предстоятелем Церкви был митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий (Якобс).
27 мая 2009 года решением Священного синода РПЦ учреждена должность викарного епископа, на каковую был определён наместник Иоанно-Богословского Макаровского монастыря города Саранска архимандрит Лазарь (Гуркин) [6] (хиротония совершена 21 июля 2009 года [7] ).
30 мая 2011 года в составе Эстонской православной церкви образована Нарвская епархия в административных границах города Нарвы, волостей Вайвара, Иллука, Алайыэ, Ийзаку, Тудулинна, Лохусуу (уезд Ида-Вирумаа), волостей Торма, Касепяя, Пала (уезд Йыгевамаа), волости Алатскиви (уезд Тартумаа). Иные административные территории Республики Эстония отнесены к Таллинской епархии, управляемой митрополитом Таллинским и всея Эстонии [8] .
18 декабря 2019 , 15:57 Татьяна Тимука, Шеф-редактор балтийского бюро АН
Общение с Митрополитом – дело трепетное и ответственное. Особенно, когда православная церковь Московского патриархата находится на территории, где спокойно существует и православная церковь Константинопольского патриархата. Как живут православные канонической церкви Эстонии? О чем молятся и что для православного человека вера? Специально для «Аргументов Недели» интервью с Митрополитом Таллинским и всея Эстонии Евгением. Благодарим Посольство РФ в Эстонии за помощь в создании интервью.
Немного истории
Православие пришло на землю Эстонии через территорию Псковской и Новгородской Руси. На юге-востоке нынешней современной Эстонии сложилась народность сету, сохранившая православие до наших дней.
В начале 90-х годов Эстонская православная церковь раскололась на две структуры: Эстонскую православную церковь Московского патриархата и Эстонскую апостольскую православную церковь Константинопольского патриархата. Раскол произошел в основном по этноязыковой линии.
Предстоятель православной церкви Эстонии Московского Патриархата Митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений.
-Владыка, время сегодня не очень спокойное. Православная церковь испытывает определенные потрясение – происходит раскол. В Эстонии есть две структуры – православная церковь Московского патриархата и православная церковь Константинопольского патриархата. Как живет каноническая церковь сегодня?
-В Эстонии еще в конце 90-х годов произошло разделение. Одна церковь, действительно, относится к Московскому патриархату, а вторая к Константинополю. В те годы такое разделение происходило мирно. Почему сейчас все так обострено? Это связано с событиями на Украине. Сегодня ситуация жесткая. Почему? На Украине есть бывший митрополит Филарет, которого каноническая церковь разжаловала по всем статьям и лишила всего. Вот отсюда и весь сыр-бор. А Константинополь признает Филарета. Совершенно антиканонично.
-Владыка, а как живут православные канонической церкви Эстонии? В чем их радость? А в чем их печаль?
-Я скажу упрощенно! В сознание людей тут, в Эстонии, вводится такое понятие, как Россия – оккупант. А что такое Православная церковь Московского патриархата? Церковь оккупантов. И наше дело объяснять людям, что такое православная церковь. Мы объясняем, разговариваем с людьми. И молимся! Мы должны объяснить, что такое определение, как «оккупант» — политическое. Церковь не имеет отношение к политике. Мы не делаем никаких политических заявлений, ни ввязываемся в политические дебаты. Мы просто делаем свое дело! Мы молимся. И в этом наше спасение.
-Владыка, а что такое вера?
-Вера? Уверенность! Доверие Богу! Надо всегда помнить, что Господь – Наш Спаситель. И молиться. И тогда Господь совершит в нас Наше Спасение!
-Благодарю, Владыка.
P.S. Я попросила Владыку Евгения благословить меня… И попросила помолиться о тех, кому сейчас трудно и страшно. Мне сложно было объяснить, почему в разговоре с Владыкой у меня наворачивались слезы. И только потом я поняла, что искреннее желание помочь людям – дело жизни священнослужителя. Я просто почувствовала это во Владыке Евгении.
Добавьте АН в свои источники, чтобы не пропустить важные события — Яндекс Новости
Поклонская «вернула» блогеров и журналистов из Кабо-Верде обратно в Крым
Игумен Роман Загребнев: С чем боролись, на то и напоролись
Андрей Бочкарев: Строительство московского «Эрмитажа» начнется уже в ближайшее время
В Липецкой области подарили ноутбук «малоимущей», которая оказалась дочерью чиновницы
Игорь Крутой признался, почему не пригласил на «Новую волну» Аллу Пугачеву
Популярную певицу Анжелику Агурбаш доставили в столичный отдел полиции
Станьте членом КЛАНА и каждый вторник вы будете получать свежий номер «Аргументы Недели», со скидкой более чем 70%, вместе с эксклюзивными материалами, не вошедшими в полосы газеты. Получите премиум доступ к библиотеке интереснейших и популярных книг, а также архиву более чем 700 вышедших номеров БЕСПЛАТНО. В дополнение у вас появится возможность целый год пользоваться бесплатными юридическими консультациями наших экспертов.
-
Введите свой электронный адрес, после чего выберите любой удобный способ оплаты годовой подписки
Митрополит Эстонской апостольской православной церкви Константинопольского патриархата Стефаний предложил Эстонской православной церкви Московского патриархата (ЭПЦ МП) объединиться под его началом, сообщила в пятницу газета Postimees.
Фото: РИА Новости. Владимир Песня
Стефаний отметил, что в своем предложении он исходит из решений прошедшего в июне на Кипре Всеправославного Собора, заявившего, в частности, о недопустимости существования в одном государстве двух православных церквей. По словам митрополита, у него уже есть план объединения действующих в Эстонии церквей. Стефаний также высказал готовность стать митрополитом объединенной церкви в Эстонии.
«Да, я готов. У меня есть план, который бы равно уважал обе общины, два языка. Это очень человеческий план, нельзя отрезать русскую культуру и русский язык», — сказал Стефаний, добавив, что вопрос об объединении должны обсудить между собой патриарх Константинопольский Варфоломей и патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Прихожанами ЭАПЦ являются примерно 30 тысяч жителей Эстонии, прихожанами ЭПЦ МП — около 200 тысяч человек.
Константинопольский патриархат рассматривает свою церковь в Эстонии в качестве автономной поместной церкви и считает, что ее представители должны участвовать во всех общеправославных совещаниях и празднованиях. РПЦ и многие другие поместные православные церкви такого статуса за ней не признают. В свою очередь, Константинополь не признает самоуправляемости ЭПЦ МП.
ЭАПЦ была зарегистрирована в Эстонии в 1993 году и объявлена правопреемницей Православной церкви, действовавшей в стране до 1940 года. ЭПЦ МП была признана эстонскими властями лишь в 2002 году и не получила прав на церковные здания и имущество, которым она фактически распоряжается.
Имущественный спор, возникший между двумя действующими в стране православными церквями, был частично разрешен в 2002 году с помощью государства, предложившего Апостольской православной церкви передать часть юридически принадлежавшего ей имущества в руки властей. Речь шла о 15 зданиях, которыми пользовалась ЭПЦ МП. Они были впоследствии переданы ЭПЦ МП в аренду на 50 лет за символическую плату.
19 апреля на 94-м году своей земной жизни отошел ко Господу Предстоятель Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий (Якобс)
Новейшая история Русской Церкви на осколках Империи – тяжела, а порой трагична. Новоявленные политические лидеры стран, обретших независимость на рубеже 80-90-х годов прошлого века, сделали все, чтобы усложнить жизнь вчерашним «оккупантам». А если точнее, простым русским людям, на протяжении столетий осваивавшим и просвещавшим земли, до прихода в них Государства Российского зачастую бывших рабскими задворками иных империй, относящихся к своим этническим меньшинствам отнюдь не на основе христианского понимания евангельской истины, что «во Христе несть ни еллина, ни июдея».
Одним из тех новообразованных государств, где русские люди и Русская Церковь до сих пор находятся на «второсортных» правах, является Эстонская республика. Страна, богатая как православными святынями, так и множеством святых, ставших подлинным светом Балтийского Православия. На протяжении более четверти века, времени тяжелейших испытаний, эту землю духовно окормлял отошедший вчера ко Господу митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий (Якобс), архипастырь, которого давно и справедливо именуют человеком-эпохой. Предстоятель Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, сделавший все, чтобы в условиях жесткого давления эта неотъемлемая часть Церкви Русской, смогла совершать свое апостольское служение на территории, мягко говоря, недружелюбной к ней Эстонии.
Вячеслав Васильевич Якобс родился 19 июня 1924 года в Таллине в семье белого эмигранта, полковника Северо-Западной армии генералов Юденича и Глазенапа. Эмиграция была весьма условной, сами Якобсы были родом из Нарвы, русского города, в результате передела Российского империи также оказавшегося на территории Эстонии. Закончив таллинскую Русскую гимназию, юный Вячеслав Якобс прислуживал псаломщиком в православных храмах, был духовным чадом протоиерея Михаила Ридигера, отца будущего Святейшего Патриарха Алексия II. К слову, с будущим Патриархом будущего митрополита именно тогда связала многолетняя дружба.
Уже в 1945 году отец Вячеслав стал диаконом, а три года спустя священником. Оставив родной Таллин, он несколько лет служил в Вологде, а в 1957 году, во времена так называемой «оттепели» батюшка оказался в лагерях за «антисоветскую агитацию». Причем приговорен был к вполне «сталинским» 10 годам заключения. По свидетельству отбывавшего с отцом Вячеславом срок Никиты Кривошеина:
Ходить к нему за утешением не надо было: одно то, с какой кротостью он терпел сосуществование с лагерниками, не похожими на ангелов, лишение церковной радости, отрыв от своих, труд по понуждению и было для всех утешением. Всегда ровный, неизменно умный, ласково-улыбчивый».
Визит Святейшего Патриарха Алексия II в Эстонию в сентябре 2003 года. Фото: www.mospat.ru
В итоге срок был сокращен, и уже осенью 1960 года батюшка смог вернуться к священническому служению. В родном Таллине. Рано овдовев, отец Вячеслав, тем не менее, не помышлял об архиерейском служении, и был призван к нему, когда уже перешагнул 65-летний порог. В 1990 году, когда в Эстонии уже началась борьба со всем русским, Святейший Патриарх Алексий II, всецело доверявший отцу Вячеславу, принял решение о его избрании епископом Таллинским. Батюшка принял монашеский постриг с именем в честь преподобномученика Корнилия, игумена Псково-Печерского, и вскоре рукоположен в архиерейский сан.
Этот период был очень сложным: после развала Советского Союза эстонские власти при помощи Константинопольского Патриархата (также курируемого Западом) создали раскольническую структуру – так называемую «Эстонскую апостольскую православную церковь». Именно этой малочисленной религиозной организации была передана значительная часть церковного имущества, а приходы канонической Церкви долгие годы вовсе не были зарегистрированными. Поистине титаническими трудами митрополита Корнилия ситуация была переломлена, однако до сих пор ЭАПЦ с ее 7-тысячной паствой принадлежит около 60 православных приходов, а канонической Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, духовно окормляющей несколько сотен тысяч русских людей – в два раза меньше.
И тем не менее, сегодня в Эстонии, несмотря на непростое положение местного русского населения, молитвами собора святых этой земли и трудами ее многолетнего Предстоятеля, ныне представшего пред Самим Господом, удалось не только сберечь ее древние святыни, в том числе знаменитый Пюхтицкий монастырь, но и создать новые. Как, например, освященный три года назад храм в честь преподобного Сергия Радонежского в небольшом эстонском городе Палдиски.
А в заключение хочется привести очень важные для каждого христианина слова заупокойной молитвы. Молитвы, которая сейчас, в дни прощания с владыкой Корнилием, звучит во многих храмах Русской Православной Церкви:
Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшему рабу Твоему, новопреставленному митрополиту Корнилию, и сотвори ему вечную память!»
| Эстонская православная церковь Московского патриархата | |
|---|---|
| Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kirik | |
 Александро-Невский собор, Таллин |
|
| Общие сведения | |
| Основание | 1919 |
| Конфессия | христианство |
| Церковь-мать | Московский Патриархат |
| Автономия | 10 мая 1920 |
| Признание автономии | 1990 |
| Руководство | |
| Предстоятель | митрополит Евгений (Решетников) |
| Центр | Таллин, Эстония |
| Резиденция предстоятеля | Таллин |
| Территории | |
| Юрисдикция (территория) | Эстония |
| Богослужение | |
| Богослужебный язык | церковнославянский, эстонский |
| Календарь | юлианский |
| Статистика | |
| Епископов | 3 |
| Епархий | 2 |
| Приходов | 37 |
| Священников | 60 священнослужителей (45 пресвитеров, 13 диаконов) |
| Монахов и монахинь | 126 |
| Сайт | Эстонская Православная Церковь |
| Медиафайлы на Викискладе | |
| Информация в Викиданных ? | |
Эсто́нская правосла́вная це́рковь Моско́вского патриарха́та (эст. Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kirik, MPEÕK ) — самоуправляемая православная Церковь в канонической юрисдикции Русской православной церкви (Московского патриархата).
Получила автономию 10 мая 1920 года постановлением Московского патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего церковного совета Русской православной церкви.
Православное вероисповедание пришло на земли современной Эстонии через территорию Псковской и Новгородской Руси, проникнув в страну с юго-востока. В зонах контактов эстонских племён и Руси на юго-востоке современной Эстонии сложилась народность сету, сохранившая православие до наших дней. Сету оставались православными даже во время усиления влияния крестоносцев, нахлынувших из Дании и Швеции.
В период иностранного владычества бо́льшая часть эстонцев на северо-западе страны приняла лютеранство (одна из ветвей протестантизма). Современные оценки религиозного состава населения Эстонии имеют противоречивый характер. Согласно данным общенациональной переписи 2011 года, количество православных составляет 176 773 человек [1] . Географически православие широко распространено на востоке и севере страны.
В начале 1990-х годов Эстонская православная церковь раскололась на две структуры: Эстонскую православную церковь Московского патриархата (ЭПЦ МП) и Эстонскую апостольскую православную церковь Константинопольского патриархата (ЭАПЦ КП). Раскол произошёл в основном по этноязыковой линии. Большинство верующих русскоязычных Эстонии склоняются к первой, большинство православных эстонцев — ко второй.
Первой долгое время отказывали в регистрации, в связи с чем Государственная дума России принимала особые заявления в 1996 и 2001 годах [2] .
Помимо этого, в современной Эстонии сохраняется и крупная (по меркам небольшой страны) старообрядческая община русских поселенцев XVIII века (остров Желачек, посёлок Муствеэ и др., где они составляют большинство населения).
Эстонская православная церковь Московского патриархата объединяет 37 приходов [3] [4] .
Численность духовенства составляет 57 человек: 43 священников и 14 диаконов [5] .
С 11 августа 1992 года по 19 апреля 2018 года предстоятелем Церкви был митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий (Якобс).
27 мая 2009 года решением Священного синода РПЦ учреждена должность викарного епископа, на каковую был определён наместник Иоанно-Богословского Макаровского монастыря города Саранска архимандрит Лазарь (Гуркин) [6] (хиротония совершена 21 июля 2009 года [7] ).
30 мая 2011 года в составе Эстонской православной церкви образована Нарвская епархия в административных границах города Нарвы, волостей Вайвара, Иллука, Алайыэ, Ийзаку, Тудулинна, Лохусуу (уезд Ида-Вирумаа), волостей Торма, Касепяя, Пала (уезд Йыгевамаа), волости Алатскиви (уезд Тартумаа). Иные административные территории Республики Эстония отнесены к Таллинской епархии, управляемой митрополитом Таллинским и всея Эстонии [8] .
- Словник
- Рубрикатор
- Избранные статьи
- От редакции
- Календарь
- Иллюстрации
- Новое в электронной версии
- Исправленные статьи
- Дополненные статьи
- Новые статьи
- Список сокращений
Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии
Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Председатель учебного комитета РПЦ и ректор Московских духовных школ архиепископ Евгений (Решетников) синодом Эстонской Православной Церкви был избран своим Предстоятелем.
В минувшее воскресенье избрание иерарха утвердил Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Много лет бывший викарием патриарха и носивший титул архиепископа Верейского, теперь владыка Евгений был возведён в сан митрополита.
Митрополит Евгений был возведён в сан митрополита 3 июня во время Божественной литургии в храме Христа Спасителя и и удостоен права ношения второй панагии в пределах Эстонской Православной Церкви.
Напомним читателям, что Эстонская Православная Церковь имеет статус самоуправляемой Церкви в канонической юрисдикции Русской Православной Церкви и включает в себя две епархии: Таллинскую и Нарвскую. Численность верующих ЭПЦ (МП) оценивается примерно в 170 000 верующих.
Право на юрисдикцию в пределах Эстонии оспаривает Константинопольский патриархат, создавший в стране параллельную Церковь — ЭАПЦ, численность которой оценивается примерно в 7 000 человек.
