Добавить в Любимые закладки
(Преподобного Симеона Нового Богослова)
Боже и Господи всех! Всякаго дыхания и души имый власть, Един исцелити мя могий, услыши моление мя, окаяннаго, и гнездящагося во мне змия наитием Всесвятаго и Животворящаго Духа умертвив потреби: и мене нища и нага всякия добродетели суща, к ногам святаго моего отца (духовнаго) со слезами припасти сподоби, и святую его душу к милосердию, еже миловати мя, привлецы. И даждь, Господи, в сердце моем смирение и помыслы благи, подобающия грешнику, согласившемуся Тебе каятися, и да не вконец оставиши душу едину, сочетавшуюся Тебе и исповедавшую Тя, и вместо всего мира избравшую и предпочетшую Тя: веси бо, Господи, яко хощу спастися, аще и лукавый мой обычай препятствием бывает: но возможна Тебе, Владыко, суть вся, елика невозможно суть от человека. Аминь.
Во время литургии, вначале в алтаре, а затем и в храме, причастие предваряется священническим возгласом: “Вонмем. Святая святым!”. Это означает, что к таинству допускаются лишь те христиане, которые очистили себя, приготовились к его принятию, исполнив молитву перед причастием и исповедью.
Подготовка к исповеди и принятию святой Евхаристии
Кто же те люди, о которых говорится устами священника? Это те православные верующие, кто прошел подвиг телесного и духовного очищения перед принятием причастия. Те, кто очистил себя молитвой, глубоким покаянием (исповедью), трехдневным воздержанием от плотских утех, скоромной пищи, милостью к ближним.
Помимо ежедневного утреннего и вечернего предстояния перед Богом, будущим причастникам Христовых таинств необходимо вычитывать специальные подготовительные молитвы. Рекомендовано для всех:
-
(Спасителю, Богоматери, своему ангелу);
- последование ко причастию.
Индивидуально, по разрешению духовника, этот духовный труд может быть сокращен или, наоборот, усложнен дополнительными молитвами, поклонами. Все зависит от возможностей и потребностей каждого христианина.
Молитва перед исповедью
Исповедь – это таинство, необходимое, чтобы человек осознал, покаялся во всех своих совершенных грехах. Но, чтобы прегрешения были отпущены, христианин должен искренне раскаяться в содеянном, молить бога о прощении с открытым сердцем, чистыми помыслами.
Перед исповедью верующий человек должен подготовиться физически и духовно. Необходимо соблюдать пост, воздерживаться от плотских утех, примириться с теми, с кем был в ссоре, попросить прощения у людей, которых вольно или невольно обидел.
Следующий шаг – осознание своих грехов и искреннее раскаянье. Чтобы ничего не забыть и поведать священнику о всех прегрешениях, их лучше выписать на листок.
Прочтение молитв – важный момент перед исповедью. Слова должны идти из самого сердца. Святые тексты произносят вечером и утром, а также перед самим таинством. На исповедь идут на вечернюю службу в субботу.
Молитвенное правило перед причастием
Исполнение духовного подвига перед причастием основывается на словах из Евангелия: «Сей род изгоняется только молитвой и постом…». По завету Спасителя, необходимо очистить себя при помощи двух мощных средств, которые нам Он заповедал использовать в борьбе с нечистыми духами.
Объем святых текстов, используемых перед причащением, начал формироваться в монашеской среде еще в 10-11 вв. Впоследствии последование перешло в духовную практику благочестивых мирян и стало общепринятой церковной традицией, обязательной к исполнению.
Молитва домашняя
Основой очистительной молитвенной практики является Последование ко святому причащению, состоящее из канона и молитв. По желанию христиане читают Акафист Иисусу Сладчайшему. Священником могут назначаться и другие тексты, в зависимости от духовного устроения прихожанина, готовящегося к причастию.
Есть редкие случаи, когда молитвенное правило можно опустить. Например, тяжелая болезнь или смерть близкого человека. Во всех остальных ситуациях христианин должен выполнить предписанные церковью правила подготовки к причастию исповеди. В противном случае можно оказаться недостойным Святых Христовых тайн, принять их не во спасение себе, а в осуждение и погибель.
Молитва церковная
В молитвенную подготовку ко причастию входит вечернее посещение церкви и присутствие на службе, а также исповедь. Без очищения от грехов к таинству принятия Плоти и Крови Спасителя не допустят. Богослужение начинается в субботу и завершается на следующий день с окончанием литургии.
В храме молитва обладает особой силой, так как соединяется с молитвами священников и других присутствующих христиан. Здесь незримо присутствует сам Господь и все небесные силы. Поэтому во время подготовки к причастию нельзя пренебрегать вечерним богослужением, опаздывать на литургию.
По дороге в храм нужно согревать себя мыслями о Боге, чтобы прийти готовым к богослужению. Тогда легко будет молиться, не рассеиваясь на суетные воспоминания, размышления о земных делах.
Выходя из храма, продолжать молитву. И так поддерживать огонь на алтаре духа. Молитва в храме будет полной, если хорошо изучить чин богослужения. Знание даст понимание происходящего, сделает присутствие на церковной службе осмысленным, глубоким.
Как правильно молиться
Молитвенное правило ко причастию и исповеди не обязательно вычитывать непосредственно перед литургией. Все молитвы можно распределить по дням, читать их постепенно, на протяжении недели. Например, среда, четверг, пятница – по одному из трех канонов, в субботу вечером – Последование ко святому причащению. Нельзя читать правило ко причастию наспех, во время литургии. В этом случае верующему не вменится ни служба, ни молитва.
Есть ряд правил, которые необходимо соблюдать во время исполнения келейной (домашней) молитвы перед исповедью и причастием:
- тело должно быть покрыто одеждой;
- у мужчин – голова обнажена, у женщин – платок;
- правило совершать в тишине, уединении;
- вычитывать внимательно, не рассеивая внимание;
- сохранять благоговение, покаяние;
- перед иконами зажигать свечи, ладан;
- не упускать поклоны.
Молитва, в которой нет внимания, покаяния, благоговения, не принесет пользы душе человека, не даст подготовиться к причастию должным образом. Прежде чем обратиться к Богу, необходимо поразмышлять о том, перед кем мы предстоим, в чем суть наших прошений.
Обязательным условием для совершения правильной молитвы служит примирение с ближними, изгнание из души чувств ненависти и вражды, воздержание от осуждения, непотребных разговоров и мыслей. Готовились ли вы ко Святому причащению и исповеди? Следовали всем правилам? Поделитесь с нами в комментариях.
Предлагаем посмотреть видео по теме, как подготовиться к Исповеди и Причастию:
Святой праведный Иоанн Кронштадтский указал: «В идеть грехи свои в их множестве и во всей их гнусности – действительно есть дар Божий». Поэтому дело покаяния надо начинать с усиленной горячей молитвы о том, чтобы Господь благодатью Своею открыл нам наши грехи и таящиеся в нас страсти и пристрастия.
Исповедание грехов в Таинстве Покаяния требует серьезной предварительной подготовки со стороны кающегося. Она может быть довольно короткой (это вполне уместно для тех, кто привык исповедоваться часто), но может вестись и весьма продолжительное время.
Подготовиться к Исповеди можно в храме непосредственно перед ее началом или дома перед отходом в храм; иногда полезно начать готовиться к ней накануне или даже за несколько дней.
Готовясь к таинству Покаяния, очевидно, кающийся прежде всего нуждается в молитве к Богу: ибо без Его чудесной помощи невозможно глубокое раскаяние. При этом нам всем необходимо сожалеть о своих грехах и просить Господа даровать благодать, помогающую искренне раскаяться и обрести решимость оставить прежний греховный образ жизни. Мы можем выражать эту молитву и своими собственными словами, и воспользоваться молитвами святых.
Некоторые из молитв перед Исповедью представлены ниже. Важно обратить внимание: что в нынешней практике РПЦ подготовка к Исповеди не предполагает обязательного прочтения молитв, поэтому предложенные молитвы носят рекомендательный, но не обязательный характер.
Молитва прп. Симеона Нового Богослова перед Исповедью
Бо́же и Го́споди все́х, вся́каго дыха́ния и души́ имы́й вла́сть, еди́н исцели́ти мя́ моги́й! Услы́ши моле́ние мя́, окая́ннаго, и гнездя́щагося во мне́ зми́я наи́тием Всесвята́го и Животворя́щаго Ду́ха умертви́в потреби́. И мене́, ни́ща и на́га вся́кия доброде́тели су́ща, к нога́м свята́го моего́ отца́ (духо́внаго) со слеза́ми припа́сти сподо́би, и святу́ю его́ ду́шу к милосе́рдию, е́же ми́ловати мя́, привлецы́. И да́ждь, Го́споди, в се́рдце мое́м смире́ние и по́мыслы бла́ги, подоба́ющие гре́шнику, согласи́вшемуся Тебе́ ка́ятися; и да не в коне́ц оста́виши ду́шу еди́ну, сочета́вшуюся Тебе́ и испове́давшую Тя́, и вме́сто ми́ра избра́вшую и предпоче́тшую Тя́. Ве́си бо, Го́споди, я́ко хощу́ спасти́ся, а́ще и лука́вый мо́й обы́чай препя́тствием быва́ет: но возмо́жна Тебе́, Влады́ко, су́ть вся́, ели́ка невозмо́жно су́ть от челове́ка. Ами́нь.
Перевод: Боже, Господь всего живого и каждой души, Кто один только может исцелить меня. Услышь мои жалкие слова и уничтожь вросший в меня корень зла наитием Всесвятого и Животворящего Духа. И помоги мне, растерявшему все добродетели, со слезами, склонившись, подойти к духовному моему отцу и настрой его благочестивую душу на милосердие, чтобы он помиловал и простил меня. И дай, Господи, сердцу моему смирение и добрые помыслы/чувства, подобающие решившемуся раскаяться перед Тобою грешнику. И душу, пошедшую за Тобою и послушавшуюся Тебя, выбравшую Тебя, а не мир сей, не отвергни на исходе жизни. Ибо Ты, Господи, знаешь, что я хочу спасения, хотя моя лукавая жизнь и препятствует этому, но все то, что невозможно нашими силами, возможно для Тебя, Владыка.
Покаянная молитва преп. Исаака Сириянина
Что важно вспоминать в покаянных молитвах? Очевидно, свои грехи, свои наличные страсти и нерадение, и при этом помнить о спасительной жертве Христа и Его непостижимых величайших страданиях ради нас. Так именно построена нижеприведенная молитва преп. Исаака Сириянина.
«Господи Иисусе Христе, Боже наш, плакавший над Лазарем и источавший над ним слезы скорби и сострадания, прими слезы горести моей. Страданием Твоим исцели страсти мои; язвами Твоими уврачуй мои язвы. Кровию Твоею очисти мою кровь, и с телом моим сраствори благоухание Твоего животворящего тела. Та желчь, какою напоили Тебя враги, да усладит душу мою от горести, какою напоил меня сопротивник; страдания Тела Твоего, распростертого на древе крестном, к Тебе да возвысят ум мой, увлеченный демонами долу. Глава Твоя, преклоненная на кресте, да вознесет мою главу, заушенную супостатами. Всесвятые руки Твои, пригвожденные неверными ко кресту, к Тебе да возведут меня из бездны погибели, как обетовали всесвятые уста Твои. Лице Твое, приявшее на Себя заушения и заплевания от проклятых, да озарит мое лицо, оскверненное беззакониями. Душа Твоя, Которую, будучи на кресте, предал Ты Отцу Твоему, к Тебе да путеводит меня благодатию Твоею. Нет у меня болезнующего сердца, чтобы взыскать Тебя; нет у меня ни покаяния, ни сокрушения, которыми вводятся чада в собственное свое наследие. Нет у меня, Владыко, утешительных слез. Омрачился ум мой делами житейскими и не имеет сил с болезнованиями возвести к Тебе взор. Охладело сердце мое от множества искушений и не может согреться слезами любви к Тебе. Но Ты, Господи Иисусе Христе, Боже, Сокровище благ, даруй мне покаяние всецелое и сердце неутомимое, чтобы всею душою выйти мне на взыскание Тебя. Ибо без Тебя буду я чужд всякого блага. Посему даруй мне, Благий, благодать Твою. Безлетно и вечно изводящий Тебя из недр Своих Отец да обновит во мне черты образа Твоего. Оставил я Тебя, но Ты не оставь меня. Отошел я от Тебя — Ты прииди взыскать меня и введи меня на пажить Твою, сопричти меня к овцам избранного стада Твоего, пропитай меня злаком Божественных таинств Твоих вместе с теми, у которых чистое сердце их — обитель Твоя, и в нем видимо блистание откровений Твоих — это утешение и эта отрада для потрудившихся ради Тебя в скорбях и многоразличных муках. Сего блистания да сподобимся и мы по Твоей благодати и по Твоему человеколюбию, Спаситель наш Иисусе Христе, во веки веков. Аминь».
