Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: роди́телей мои́х, сро́дников, благоде́телей (имена), и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.
Молитва 2-я 2
Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго усо́пшаго (до 40 дня со дня смерти — новопреста́вленнаго) раба́ Твоего́ (усо́пшую рабу́ Твою́, усо́пших раб Твои́х) (имя), и я́ко благ и человеколю́бец, отпуща́яй грехи́, и потребля́яй непра́вды, осла́би, оста́ви, и прости́ вся во́льная его́ (ея́) согреше́ния и нево́льная, возставля́я его́ (ю) во свято́е второ́е прише́ствие Твое́ в прича́стие ве́чных Твои́х благ, и́хже ра́ди в Тя еди́наго ве́рова, и́стиннаго Бо́га и Человеколю́бца; я́ко Ты еси́ воскресе́ние и живо́т, и поко́й рабу́ Твоему́ (имя), Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со безнача́льным Твои́м Отце́м, и с Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Молитва 3-я 3
Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго преста́вльшагося раба́ Твоего́, бра́та на́шего (имя), и я́ко Благ и Человеколю́бец, отпуща́яй грехи́, и потребля́яй непра́вды, осла́би, оста́ви и прости́ вся во́льная его согреше́ния и нево́льная, изба́ви его ве́чныя му́ки и огня́ гее́нскаго, и да́руй ему прича́стие и наслажде́ние ве́чных Твои́х благи́х, угото́ванных лю́бящым Тя: а́ще бо и согреши́, но не отступи́ от Тебе́, и несумне́нно во Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га Тя в Тро́ице сла́вимаго, ве́рова, и Еди́ницу в Тро́ице и Тро́ицу во Еди́нстве, правосла́вно да́же до после́дняго своего́ издыха́ния испове́да.
Т е́мже ми́лостив тому́ бу́ди, и ве́ру, я́же в Тя, вме́сто дел вмени́, и со святы́ми Твои́ми я́ко Щедр упоко́й: несть бо челове́ка, и́же поживе́т и не согреши́т. Но Ты Еди́н еси́ кроме́ вся́каго греха́, и пра́вда Твоя́, пра́вда во ве́ки, и Ты еси́ Еди́н Бог ми́лостей и щедро́т и человеколю́бия, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Перевод: Помяни, Господи Боже наш, (по нашей) вере и надежде на жизнь вечную преставившегося раба Твоего (имя усопшего). И, поскольку ты Благ и Человеколюбив, отпусти (ему) грехи, пренебреги самообманом (его), умали, освободи, оставь и прости ему все грехи его, сознательно и неосознанно совершенные, избавь его от наказания бесконечного и огненной кары, и даруй ему причастность к вечным Твоим благам, которые приготовлены любящим Тебя и радость от них: пусть он и согрешил, но не отступил же (он) от Тебя (не предал); и, несомненно, веровал в Отца и Сына и Святого Духа — Бога, прославляемого (нами всеми) как Троицу; и до последнего вздоха своего (он) придерживался этого.
Поэтому будь милостив, и (этой) верой в Тебя замени дела его и помести его среди святых Своих: ведь, нет же человека, который проживает жизнь без греха. Это, лишь Ты Один таков — Безгрешен и правда Твоя — абсолютна, Ты — Единый и Единственный Бог — милостивый, щедрый и действительно любящий нас, людей. И (мы) — славу Тебе воссылаем (из сердец наших) — как Отцу и Сыну и Святому Духу — и сейчас, как и раньше — и всегда, вовеки. Аминь (то есть, я говорю то, что до́лжно по закону Твоему).
Источник:
Поминальная молитва
Голда – его жена.
Цейтл, Годл, Хава, Шпринца, Бейлке – их дочери.
Менахем-Мендл – родственник Тевье, человек без определенных занятий.
Мужики, гости на свадьбе, оркестранты, соседи.
Действие происходит в начале XX века в деревне Анатовка.
«…На моей могиле в каждую годовщину моей смерти пусть оставшийся мой единственный сын, а также мои зятья, если пожелают, читают по мне поминальную молитву.
А если читать молитву у них не будет особого желания, либо время не позволит, либо это будет против их религиозных убеждений, то они могут ограничиться тем, что будут собираться вместе с моими дочерьми, внуками и просто добрыми друзьями и будут читать это мое завещание, а также выберут какой-нибудь рассказ из моих самых веселых рассказов и прочитают вслух на любом понятном им языке.
И пусть мое имя будет ими помянуто лучше со смехом, нежели вообще не помянуто…»
На сцене – все участники спектакля. В центре – артист, исполняющий роль Тевье. Говорит, обращаясь непосредственно в зал.
Артист-Тевье. В деревне Анатовка с давних пор жили русские, украинцы и евреи. Жили вместе, работали вместе, только умирать ходили каждый на свое кладбище… Таков обычай!
Здороваясь, русские снимали шапки. Евреи шапок не снимали никогда. Обычай!
Крик петуха. Стали высвечиваться крыши домов Анатовки. Часть актеров надели картузы. Послышался колокольный перезвон. Часть актеров перекрестились.
У русских был поп. У евреев – ребе. Мудрые люди, между прочим… Знали ответы на все вопросы…
Один из артистов (обращаясь к попу). Батюшка, отчего петух по утрам поет?
Поп. Так ему Бог повелел, сын мой.
Один из артистов. Батюшка, а вот что раньше было: курица или яйцо?
Поп. А раньше, голубчик, все было…
Второй артист (обращаясь к ребе). Ребе, а почему курица не летает?
Ребе. Так ей Бог повелел!
Второй артист. Ребе, а вот почему петух стоит на одной ноге?
Ребе. Не морочь голову… Потому что если он и эту ногу уберет, то наверняка свалится…
Актер-Тевье (в зал). Умные люди были, дай Бог им здоровья. А еще в деревне был урядник. Один на всех! Потому что вера у людей может быть разная, а власть – одна.
Появляется Урядник с гусем.
Урядник. Мужики! Чей гусак без присмотра бегает: православный али иудейский?
Все задумчиво рассматривают гусака, чешут затылки.
Один из артистов. Та вроде наш…
Второй. А може, и наш…
Урядник (с угрозой). А коли хорошо подумать, мужики?
Первый и второй (вместе). Наверное, ваш, ваше благородие…
Урядник. О! Це дило! А я, дурак, гадаю: чей гусак? (Свернул гусаку шею, ушел.)
Актер-Тевье. Справедливый был человек… А еще в деревне жили Степан-плотник, Мотеле-портной, Федька-писарь и молочник Тевье-Тевль. Евреи звали его Тевье, русские – Тевлем. И было у него пять дочерей, две коровы и одна лошадь, такая старая, что могла везти телегу только с горы. А когда дорога шла на подъем, Тевье-Тевль впрягался в телегу сам. (Впрягается в телегу.) И тогда он даже снимал шапку, чтоб не липла к волосам, и со стороны уже было трудно понять, кто идет – иудей или православный. Да и, честно сказать, какая разница, если человек беден и из последних сил тащит свой воз…
Тихо зазвучала музыка. Все разошлись, оставив на сцене Тевье, который отчаянно тянул телегу и что-то бормотал себе под нос.
Ржанье коня. Тевье тащит телегу.
Тевье (поднял лицо к небу). Боже милосердный, всех кормящий и насыщающий! Если Ты создал человека человеком, а лошадь лошадью, то разве справедливо, что человек тянет оглобли, а эта холера плетется сзади и ржет? Знаю, что ответишь: «Не ропщи, ибо путь каждого записан в Книге Судеб…» Это так! Но важно, на какой странице… Я к тому, что если Тебе было угодно создавать сперва бедных, а потом богатых, то я был готов встать во вторую очередь… Мне не к спеху! Как говорится, лучше последним на свадьбе, чем первым на похоронах… И кому было б плохо, если б я был богат? Не сказано ли в Писании: «Рука дающего да не оскудеет». Тобою данное Тебе бы и вернулось… Короче! Я бы отдал половину денег молящимся, половину – кладбищенским нищим. И только последнюю половину взял бы себе… И то сказать, не себе – дочкам на приданое. Ну, еще жене на платье… Коровам на сено… Лошади на овес… (Ржанье коня.) …Вот! Самому-то мне ничего не надо… На тарелку супа и хлеб всегда заработаю, а больше – зачем? Сказано мудрыми: «И богатые червонцы не глотают, и бедные камни не едят…» И будь я хоть трижды богач Ротшильд, все равно ходил бы в этом рваном камзоле и старых сапогах… Не доить же коров во фраке. (Ржанье коня.) …Лошадь смеется… (Оглянулся.) Нет, коняка, хорош бы был Ротшильд, если бы вышел запрягать тебя в цилиндре и лаковых штиблетах. Да еще гаркнул по-французски: «Цыц! Холера на твою голову!» (Задумался.) А как же будет по-французски «Цыц, холера?!»… Не знаю. Поэтому все в мире правильно… Ротшильд – это Ротшильд, Тевье – Тевье, а лошадь – лошадь! И сказано в Писании: «Не по своей воле живет человек»! (Улыбнулся.) Впрочем, Боже, что я толкую Тебе о Святом Писании. Кто из нас читал, а кто диктовал.
В конце монолога на дороге появился Перчик, молодой человек в студенческой фуражке и со связкой книг в руках. Несколько секунд с улыбкой наблюдал за Тевье.
Перчик. Между прочим, «цыц» будет «цыц»!
Тевье (оглянулся). Вы это кому, молодой человек?
Перчик. Никому! Просто говорю: и по-французски «цыц» будет «цыц». А «холера» – «холера».
Тевье. Вот как? Интересно. Не каждый день встретишь на дороге образованного человека. Откуда шагает такой умный паренек?
Перчик. Паренек шагает издалека.
Тевье. Вижу по башмакам. А если по фуражечке, то, наверное, из самого Киева?
Перчик. Верно, реб Тевье.
Тевье. А если и меня по имени знаете, стало быть, родом из здешних мест?
Перчик. Родом, реб Тевье, я из той деревни, где много вопросов задают и вопросом на вопрос отвечают.
Тевье. Значит, наш… Из Анатовки. Я и смотрю: лицо знакомое. Не иначе, думаю, отца паренька знал.
Перчик. Знали, реб Тевье.
Тевье. Кто ж таков? Чем занимался?
Перчик. Отец говорил: дело мое – табак, деньги – дым.
Тевье. Перчик-папиросник? Как же, как же… Хороший был человек, Царство ему Небесное. Сам не курил и другим не советовал… Оттого и по миру пошел со своей табачной лавкой. Но вижу, кое-что оставил, раз сын в университетах учится.
Перчик. На «кое-что» не проживешь… Поэтому иду в деревню подработать.
Тевье. Хорошее дело. В Писании сказано: «Всяк своим трудом кормится»… Только, смотрю, для деревенского труда не очень ты годен. Руки гладкие…
Перчик. Зато язык в мозолях. Им и прокормлюсь. Учительствовать буду… Детей учить… У вас есть дети?
Источник:
Поминальная молитва
Уход из жизни человека — это очень тяжелая утрата. В такие минуты может поддержать специальная поминальная молитва. Именно с ее помощью мы поддерживаем усопшего в потустороннем мире и даем ему надежду на то, что он получит прощение грехов и будет принят в Царствие Небесное, где найдет успокоение его душа.
Молитва за упокой – это специальный текст, с помощью которого можно успокоить душу умершего. С ее помощью живые сохраняют светлую память об умерших близких людях, одновременно с этим приходят к собственному успокоению и пониманию того, что жизнь продолжается. Молитва об упокоении имеет важное значение, так как в Святом писании сказано, что молясь за умершего близкого человека, молящийся сам получает прощение Господом собственных грехов.
Что такое поминальная молитва и как ее читать
Значение молитвы за упокой души трудно переоценить. Все дело в том, что сразу после смерти душа отошедшего человека продолжает находиться на земле до 40 дней. Затем будет Страшный суд, который и решит участь души упокоившегося, она будет оправлена в рай или в ад. Все это время нужно читать поминальную молитву об упокоении новопреставленного. Если родственники усопшего относят себя к неверующим или просто не знают, как правильно молиться, то следует заказывать поминальную молитву в церкви. В таком случае она должна обязательно звучать, как минимум три раза: после похорон, на 9 дней, на 40 дней. В храме нужно обязательно ставить свечи за упокой усопшего, допускается приглашать священника домой для чтения молитвы за упокой в кругу родственников и близких людей.
Молитва об упокоении представляет собой определенный посыл Господу Богу. Молящийся человек обращается к Всевышнему о защите души умершего. Он просит поддержать в потустороннем мире душу усопшего и указать ей новый правильный путь. В молитве содержится просьба о прощении прегрешений человека, свершенных при жизни. Чтобы поминальная молитва была услышана, нужно произносить ее максимально искренне. Нельзя молиться об упокоении мимоходом, все слова должны исходить из глубины сердца, при этом у молящегося человека не должно быть злых помыслов. Такие требования связаны с тем, что молясь, человек соприкасается собственной душой с Господом, а Всевышний видит любую неискренность.
К молитве об упокоении души нужно относиться, как к долгу, который нужно отдать умершему человеку. После разговора с богом успокаивается и душа молящегося человека, утихает острая боль потери и наступает облегчение. Чем чаще будет возноситься поминальная молитва в период до 40 дней, тем быстрее можно будет исцелиться и восстановиться от необратимой потери, что снова позволит почувствовать вкус жизни.
Текст поминальной молитвы об усопшем
О новопреставленном принято молится не только Иисусу Христу, но также и Пресвятой Богородице.
Текст поминальной молитвы Пречистой Деве Марии о новопреставленном звучит следующим образом:
Данную молитву можно читать как на поминках на 9 и 40 дней, так и на кладбище. Во втором случае после молитвы следует немного помолчать, а потом убраться на могиле и уйти домой. В православии не принято оставлять на могиле рюмку водки и кусочек хлеба, так как такое ритуальное действо относится языческим традициям.
Кадиш — еврейская поминальная молитва на русском языке
Молитва «Кадиш» в переводе означает «освящение». Главное предназначение этого молитвенного обращения- использование в качестве молитвы человека, находящегося в трауре об усопшем. Чтение «Кадиша» является последним добром живущего в адрес своего умершего близкого человека.
Именно с этим связан обычай читать «Кадиш сирот» в Считается, что поминальная молитва «Кадиш» облегчает страдания души усопшего человека, которое первое время мается и не находит себе места в незнакомом мире. С помощь этого молитвенного обращения можно отвести от новопреставленного суровые испытания за его, свершенные при жизни, прегрешения. Молитва помогает душе усопшего подняться выше, а значит, приблизится к всевышнему, что увеличивает шансы душе упокоиться в Царствие Небесном.
Древнее еврейское предание, которое передается из уст рабби Акивы, объясняет, что поминальная молитва «Кадиш» способна мистически изменять к лучшему решение, принятое на Страшном Суде, если она будет часто читаться в период до 11 месяцев после смерти. Этот срок связан с тем, что в иудаизме считается, что только души отъявленных злодеев остаются в геенне после 11 месяцев. Все другие усопшие также проходят испытание в геенне, но направлены они только на очищение души. После этого все чистые души усопших переходят рай, который называется в иудейской религии «Сад Эдемский».
Поминальная молитва «Кадиш» читается только в миньяне, то есть когда в собрании имеются не менее 10 человек старше 13 лет. Люди должны стоять прямо с сомкнутыми годами и произносить молитвенный текст громко.
В переводе поминальная молитва «Кадиш» звучит следующим образом:
Смотреть видео онлайн поминальный Кадиш
Источник:
Поминальная молитва по тем, кто ушёл из жизни
Каждому человеку отпущен лишь ограниченный срок его земного пребывания. Святая Церковь неустанно призывает своих чад помнить об этом и ещё при жизни очистить душу. Молитва и покаяние ― вот что подготовит её к неизбежному. Но вот настал тот миг, когда душа рассталась с бренным телом, и помочь ей можем только мы, оставшиеся по эту сторону жизни и смерти. Для этого и существуют поминальные молитвы об усопшем.
Дни поминовения, установленные после кончины
Православная церковь учит, что поминальная молитва особенно необходима усопшему в третий, девятый и сороковой день по отшествии в иной мир. Согласно традиции, день смерти считается первым. Почему же святая церковь установила именно эти дни для особого поминовения? Чтобы разобраться в этом, нам придётся обратиться к Священному Писанию и Священному Преданию.
Поминальная молитва третьего дня
В данном случае число три связано с трёхдневным пребыванием во гробе Сына Божьего. Согласно Священному Преданию два дня душа проводит рядом с покинутым ею телом или проходит в сопровождении ангела по тем местам, которые ей были дороги при жизни. Это своего рода прощание со всем, что на веки остаётся в этом мире. На следующий день Творец призывает её вознестись на Небо для поклонения Ему ― владыке живых и мёртвых. Несомненно, что поминальная молитва крайне необходима тому, кто стоит пред Лицом Всевышнего.
Поминовение в девятый день
Девятый день, по церковной традиции, знаменует собой девять чинов ангельских ― служителей Божьих и молитвенников перед Ним о нас грешных. Принято считать, что с третьего по девятый день душа пребывает в райских кущах, созерцая обстановку вечного блаженства, уготованного праведникам. По истечении же этого срока она, вновь исполненная страха и трепета, склоняется перед Престолом Божиим. И вновь единственным, что может принести ей облегчение, является наша поминальная молитва.
Молитвы сорокового дня
Число сорок повсеместно упоминается в Библии. Это сорок дней поста, после которых пророк Моисей сподобился слышать слова Божьи на Синае. Это и сорок лет странствования евреев по пустыни, и сорок дней, по истечении которых свершилось вознесение воскресшего Иисуса. Данный перечень далеко не полон.
Поминальная молитва на сороковой день необходима по той причине, что после своего вторичного предстояния у Престола Всевышнего душа низвергается в ад, где ангелы дают ей увидеть всю глубину мучений, которые претерпевают грешники. Когда истекают сорок дней, душа возвращается к Господу, где Высший Судия указывает место, уготованное ей по её земным делам. Там душа будет дожидаться Конца Света и обетованного воскресения. Будут это райские кущи или адские бездны ― зависит от Воли Божьей, и наша поминальная молитва может помочь несчастной душе.
Рождение души для новой реальности
Кроме перечисленных выше дней, принято поминать усопших и в годовщину их смерти. Это вполне объяснимо, так как год представляет собой самый большой литургический цикл, по истечении которого вновь повторяются все не переходящие праздники. Именно поэтому в эти дни душам усопших крайне необходимы наши молитвы.
Поминальные православные молитвы всегда должны сочетаться с глубоким сердечным поминовением близкого человека, ушедшего от нас в мир воспоминаний и оставившего след в нашем сердце. Необходимо понять, что произошло его рождение для нового бытия. Душа оказывается в реальности, которая является для неё новой, пребывание в которой на первых порах страшит её. Вот тут и необходима наша молитвенная помощь и поддержка. Но действенной она может быть лишь при условии её искренности и сердечности.
Дни молитв обо всех ушедших из жизни
Православная Церковь установила также особые дни, в которые мы творим молитвы обо всех, кто прежде покинул этот мир. К ним относятся: Суббота мясопустная ― последняя суббота перед заговением мясом на Великий пост, Суббота Троицкая ― перед праздником Пятидесятницы, Радоница, наступающая во вторник после Фоминой недели, а также Родительские субботы второй, третьей и четвёртой седмиц Великого Поста.
В эти дни молитвы возносятся обо всех от века почивших православных христианах, сподобившихся христианской кончины, независимо от того, при каких обстоятельствах она наступила. Молитва на поминальный день возносится и в храме Божьем, и просто дома в кругу близких. Панихида, совершаемая в установленные для всеобщего поминовения дни, называется Вселенской, так как адресована всем душам, отошедшим в иной мир.
Святая Церковь призывает нас как можно чаще поминать усопших. Для этого нет необходимости дожидаться особых дней, перечисленных выше. Поминовение можно совершать на каждой литургии. Для этого необходимо лишь подать перед службой записку с именами тех, кого следует помянуть. Важно учесть, что в записке указываются лишь имена крещённых православных христиан. Церковь не возбраняет поминание не крещёных людей, а также иноверцев, но делать это следует дома.
Источник:
Поминальные молитвы об усопших
Смерть близких людей — всегда большое горе. Однако каждому православному человеку утешиться в печали и тоске помогут молитвы об усопших, помогающие установить связь с ушедшими в иной мир родными и близкими.
Все мы верим в то, что со смертью ничего не заканчивается. Наши предки из поколения в поколение передавали приметы о смерти, которые подтверждаются и в наше прогрессивное время.
Каждый православный христианин верит, что после смерти душа человека попадает либо в Рай, где ее ждет вечная жизнь и любовь Господа, либо в ад — за совершенные при жизни грехи. Поминальные молитвы призваны не только облегчить страдания и тоску оставшихся на этом свете родных, но и помочь душе усопшего в ее посмертном существовании.
«Господи, Создатель наш и Пастырь! К Тебе прибегаем в тоске и горести. Господи, упокой душу усопшего раба Твоего (имя) и позволь войти в Царствие Твое. Аминь».
Эту молитву нужно читать ежедневно в течение 40 дней, зажигая по две церковные свечи и давая им догореть до конца.
«Господи, Утешитель и Пастырь наш! С мольбой к Тебе прибегаю и прошу: услышь боль моей души и не оставь в геенне огненной усопшего раба Твоего (имя). Упокой душу его и прости ему все прегрешения, вольные и невольные, укрой его своим небесным покровом и позволь пребывать в Царствии Твоем во веки веков. Аминь».
Эту молитву можно читать в любое время дня и ночи: считается, что душа усопшего слышит все молитвы, поэтому, прося за умершего человека, вы можете установить с ним связь и помочь перейти в иной мир без скорби и боли.
«Пресвятая Дева Мария, Утешительница слабых и Заступница! Молю Тебя, упроси Сына Твоего и Бога нашего, протяни руку Твою и укрой душу усопшего раба Божьего (имя). О, Пречистая Дева, услышь плач наш, не позволь душе грешного раба Божьего (имя) пропасть в бездне огненной. Да простит Господь верному рабу Своему все прегрешения, деяния и нечистые помыслы, и войдет душа усопшего в Царствие Небесное, пребывая там во веки веков в любви и свете. Аминь».
Эту молитву можно читать после 40 дней, заказав в церкви поминальный канон.
Молиться об умерших можно в любое время, как в церкви, так и дома, но крайне важно соблюдать несколько правил, помогающих не привязывать к себе душу недавно ушедшего в иной мир человека.
Во время молитв не следует плакать. Слезы — нормальная реакция на горе, но если плакать во время молитвы за усопшего, то можно установить с его душой крайне прочную связь. В результате душа не сможет покинуть мир живых и будет страдать от невозможности двигаться дальше.
Не задувайте свечи, зажженные на время молитвы. Позвольте свече догореть до конца и погаснуть самостоятельно. Зажженный источник огня считается подношением для установления связи с тонкими мирами: если вы погасите свечу самостоятельно, вы можете расплатиться собственным здоровьем или навлечь на себя беду.
В молитве за усопших к Богу можно обращаться и своими словами: главное, чтобы сказанное шло от сердца. Если же боль потери слишком сильна, то хорошей помощью будут действенные заговоры от тоски. Мы желаем вам только хороших событий в жизни и внутреннего покоя. Берегите себя и не забывайте нажимать на кнопки и
Источник:
Поминальная молитва
Скачать книгу
О книге «Поминальная молитва»
Ироничная пьеса Григория Горина. В Анатовке одновременно сосуществуют русские, украинцы и евреи. И несмотря на разность культур и религий, им удаётся вполне успешно жить в одном месте. Здесь же со своей семьей живёт еврей Тевье. Он – молочник, поэтому не слишком богат и у него пять дочерей, которых надо выдать замуж. Мы видим простого и в то же время мудрого человека, часто обращающегося к Богу и пытающимся решить насущные жизненные проблемы. Пьеса пропитана еврейской мудростью и характерным, одновременно печальным и весёлым юмором, позволяющим преодолевать любые трудности.
На нашем сайте вы можете скачать книгу «Поминальная молитва» Горин Григорий Израилевич бесплатно и без регистрации в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине.
Мнение читателей
Одновременно грустная и веселая история, наполненная живыми героями, которых легко себе представить
Источник:
Поминальная Молитва
Поминальная Молитва
Спектакль снят с репертуара
| Программа спектакля «Поминальная Молитва» 1989 год |
Умение тонко чувствовать свое время – необходимое качество для любого театрального режиссера! Но когда постановщик делает попытку рассказать о событиях давно минувших дней, то неминуемо рискует. Но почему?!
Все дело в том, что в отличие от современных дней исторические события начала двадцатого века до сих пор вызывают массу противоречивых мнений. И в особенности, если высокое искусство театра касается столь злободневного еврейского вопроса.
Как режиссер-новатор, Марк Захаров всегда славился смелым подходом к созданию своих спектаклей. Не стала исключением и постановка «Поминальная молитва», премьера которой состоялась в 1989 году. Успех спектакля оказался настолько ошеломительным, что в 1993 году появилась телеверсия ленкомовского шедевра, которую смогли увидеть миллионы российских телезрителей.
Но можно ли сегодня утверждать, что успех явился случайностью? Нет, только не в данном случае! Творческий союз таких выдающихся личностей, как Григорий Горин и Марк Захаров был просто обречен на громкий успех. Пьеса, написанная талантливым российским драматургом по мотивам произведений Шолом-Алейхема, была настолько многообещающей, что в успех постановки верили абсолютно все, кто был причастен к работе над спектаклем. Добавьте к этому поистине звездный актерский состав Ленкома, и вы поймете, почему с появлением спектакля «Поминальная молитва» его жаждали увидеть десятки тысячи театралов страны.
Одна из лучших ролей сыгранных на театральной сцене! Приблизительно такими эпитетами восхваляли критики участие в спектакле актера Евгения Леонова. В постановке Евгений Леонов смотрелся действительно бесподобно в роле еврея Тевье. Как впрочем, и другой потрясающий актер ныне ушедший от нас навсегда. Александр Абдулов сыгравший в «Поминальной молитве» роль Менахем-Мендела запомнился многим театралам как невероятно выразительный и образный персонаж. Среди других участников спектакля стоит отметить: Елену Шанину в роли Цейтл; молодую Александру Захарову, сыгравшую Хаву; Александра Сирина в образе Мотла и бесподобную Татьяну Пельтцер в роли Берты.
Но сразу возникает вопрос! Почему столь незамысловатый сюжет пьесы оказался настолько увлекательным? Неужели только участие именитых актеров вызывал к спектаклю повальный зрительский интерес? Разумеется, не только бесподобная игра признанных мэтров сцены как магнитом притягивала зрителей в театр Ленком. Любая история, в которой поднимаются темы об обретении счастье, поиске своего места в жизни и умении несмотря ни на какие национальные и расовые различия оставаться настоящим человеком всегда интересна людям.
В центре внимание спектакля «Поминальная молитва» судьбы нескольких еврейских семей времен царской России. После известных погромов прокатившихся по всей стране в 1905-м году простые евреи пытаются жить и радоваться жизни несмотря ни на что. Их ежедневные заботы и мечты, искренние чаянья и маленькие радости показаны в спектакле с особой трогательностью и любовь. Несмотря на различное вероисповедание и менталитет зрители к удивлению для себя наблюдают сцены из жизни знакомые многим из нас. И то, что вроде бы вначале спектакля казалось далеким и неприемлемым к финалу становится близким и даже родным.
Безусловно, пьеса Григория Горина входит в число самых ярких и незабываемых постановок театра Ленком. И неслучайно на многих театральных сайтах сегодня выложена видеоверсия спектакля «Поминальная молитва», которая до сих пор пользуется неизменным интересом зрителей.
Пьеса Г. Горина в 2 частях по мотивам произведений Шолом-Алейхема Премьера — 1989 г.
Действующие лица и исполнители:
Тевье, молочник — н. а, СССР Е. Леонов, з. а. В. Стеклов
Голда, его жена — Л. Матюшина
Их дочери:
Цейтл — з. а. Е. Шанина
Годл — Л. Артемьева
Хава — А. Захарова, Е. Степанова
Бейлке — А. Семашко, В. Кливлидзе
Шпринце — В. Мурашова
Менахем-Мендл, родственник Тевье — з. а. А. Абдулов
Берта, его мать — н. а. СССР Т. Пельтцер, з. а. М. Лифанова
Лайзер-Вольф, мясник — н. а. В. Ларионов
Степан, плотник — з. а. Б. Чунаев
Мотл, портной — А. Сирин
Перчик, студент — И. Агапов
Федя, писарь — А. Леонов
Ребе, раввин — з. а. В. Корецкий, В. Кузнецов
Священник — н. а. Ю. Колычев, з. а. Б. Никифоров
Урядник — С. Степанченко
Войцек, трактирщик — Б Беккер, А. Карнаушкин
Трактирщица — А. Дорохина
Нахум — Л. Громов
Барышня из города — Т. Захава
Музыкант — С. Рудницкий
Мальчик-скрипач — Леня Горелик
Девочка — Оля Рябинкина
Женский вокализ — И. Мусаэлян
Танец с платками — Л. Громов, Г. Козлов
Постановка н. а. М. Захарова.
Сценография О. Шейнциса.
Режиссер Ю. Махаев.
Костюмы В. Комоловой, Е. Пиотровской.
Музыка М. Глуза.
Хореография С. Воскресенской.
Источник:
Григорий Горин — Поминальная молитва
Григорий Горин — Поминальная молитва краткое содержание
Пьесы Григория Горина не одно десятилетие не сходят со сцен не только российских театров, они с успехом идут на многих сценических площадках мира; телевизионные фильмы, снятые по его сценариям, неизменно любимы и востребованы зрителями.
Не меньшее удовольствие доставляет и чтение драматургических произведений писателя. Многие реплики из пьес Г.Горина органично вошли в нашу жизнь, в современную языковую среду, и в этом признание и яркого таланта автора, и непреходящей ценности его произведений.
Поминальная молитва — читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Тевье – молочник.
Голда – его жена.
Цейтл
Годл
Хава
Шпринца
Бейлке
Мотл – портной.
Перчик – студент.
Федор – писарь.
Менахем-Мендл – родственник Тевье, человек без определенных занятий.
Степан – плотник.
Лейзер-Волф – мясник.
Ребе.
Поп.
Урядник.
Войцек – трактирщик.
Девушка.
Мать Менахема.
Мужики, гости на свадьбе, оркестранты, соседи.
Действие происходит в начале XX века в деревне Анатовка.
«. На моей могиле в каждую годовщину моей смерти пусть оставшийся мой единственный сын, а также мои зятья, если пожелают, читают по мне поминальную молитву.
А если читать молитву у них не будет особого желания, либо время не позволит, либо это будет против их религиозных убеждений, то они могут ограничиться тем, что будут собираться вместе с моими дочерьми, внуками и просто добрыми друзьями и будут читать это мое завещание, а также выберут какой-нибудь рассказ из моих самых веселых рассказов и прочитают вслух на любом понятном им языке.
И пусть мое имя будет ими помянуто лучше со смехом, нежели вообще не помянуто. »
Шолом-Алейхем (из «Завещания»)1915 г.
На сцене – ВСЕ УЧАСТНИКИ СПЕКТАКЛЯ. В центре – АРТИСТ, исполняющий роль Тевье. Говорит, обращаясь непосредственно в зал.
Артист-Тевье
В деревне Анатовка с давних пор жили русские, украинцы и евреи. Жили вместе, работали вместе, только умирать ходили каждый на свое кладбище. Таков обычай!
Здороваясь, русские снимали шапки. Евреи шапок не снимали никогда. Обычай!
Крик петуха. Стали высвечиваться крыши домов Анатовки. Часть актеров надели картузы. Послышался колокольный перезвон. Часть актеров перекрестились.
У русских был поп. У евреев – ребе. Мудрые люди, между прочим. Знали ответы на все вопросы.
Один из артистов
(обращаясь к попу)
Батюшка, отчего петух по утрам поет?
Поп
Так ему Бог повелел, сын мой.
Один из артистов
Батюшка, а вот что раньше было: курица или яйцо?
Поп
А раньше, голубчик, все было.
Второй артист
(обращаясь к ребе)
Ребе, а почему курица не летает?
Ребе
Так ей Бог повелел!
Второй артист
Ребе, а вот почему петух стоит на одной ноге?
Ребе
Не морочь голову. Потому что если он и эту ногу уберет, то наверняка свалится.
Актер-Тевье
Умные люди были, дай Бог им здоровья. А еще в деревне был урядник. Один на всех! Потому что вера у людей может быть разная, а власть – одна.
Появляется Урядник с гусем.
Урядник
Мужики! Чей гусак без присмотра бегает: православный али иудейский?
Все задумчиво рассматривают гусака, чешут затылки.
Один из артистов
Второй
Урядник
А коли хорошо подумать, мужики?
Первый и второй
Наверное, ваш, ваше благородие.
Урядник
О! Це дило! А я, дурак, гадаю: чей гусак?
(Свернул гусаку шею, ушел.)
Актер-Тевье
Справедливый был человек. А еще в деревне жили Степан-плотник, Мотеле-портной, Федька-писарь и молочник Тевье-Тевль. Евреи звали его Тевье, русские – Тевлем. И было у него пять дочерей, две коровы и одна лошадь, такая старая, что могла везти телегу только с горы. А когда дорога шла на подъем, Тевье-Тевль впрягался в телегу сам.
(Впрягается в телегу.)
И тогда он даже снимал шапку, чтоб не липла к волосам, и со стороны уже было трудно понять, кто идет – иудей или православный. Да и, честно сказать, какая разница, если человек беден и из последних сил тащит свой воз.
Тихо зазвучала музыка. Все разошлись, оставив на сцене Тевье, который отчаянно тянул телегу и что-то бормотал себе под нос.
Ржанье коня. Тевье тащит телегу.
Тевье
(поднял лицо к небу)
Боже милосердный, всех кормящий и насыщающий! Если Ты создал человека человеком, а лошадь лошадью, то разве справедливо, что человек тянет оглобли, а эта холера плетется сзади и ржет? Знаю, что ответишь: «Не ропщи, ибо путь каждого записан в Книге Судеб. » Это так! Но важно, на какой странице. Я к тому, что если Тебе было угодно создавать сперва бедных, а потом богатых, то я был готов встать во вторую очередь. Мне не к спеху! Как говорится, лучше последним на свадьбе, чем первым на похоронах. И кому было б плохо, если б я был богат? Не сказано ли в Писании: «Рука дающего да не оскудеет». Тобою данное. Тебе бы и вернулось. Короче! Я бы отдал половину денег молящимся, половину – кладбищенским нищим. И только последнюю половину взял бы себе. И то сказать, не себе – дочкам на приданое. Ну, еще жене на платье. Коровам на сено. Лошади на овес.
. Вот! Самому-то мне ничего не надо. На тарелку супа и хлеб всегда заработаю, а больше – зачем? Сказано мудрыми: «И богатые червонцы не глотают, и бедные камни не едят. » И будь я хоть трижды богач Ротшильд, все равно ходил бы в этом рваном камзоле и старых сапогах. Не доить же коров во фраке.
Нет, коняка, хорош бы был Ротшильд, если бы вышел запрягать тебя в цилиндре и лаковых штиблетах. Да еще гаркнул по-французски: «Цыц! Холера на твою голову!»
А как же будет по-французски «Цыц, холера?!». Не знаю. Поэтому все в мире правильно. Ротшильд – это Ротшильд, Тевье – Тевье, а лошадь – лошадь! И сказано в Писании: «Не по своей воле живет человек»!
Впрочем, Боже, что я толкую Тебе о Святом Писании. Кто из нас читал, а кто диктовал.
В конце монолога на дороге появился Перчик, молодой человек в студенческой фуражке и со связкой книг в руках. Несколько секунд с улыбкой наблюдал за Тевье.
Источник:
Поминальная молитва
Смерть близкого – неизмеримо тяжелый момент для любого человека. В такие минуты мы сами нуждаемся в помощи и утешении, а ведь надо взять себя в руки и помочь тому, от чьих рук уже ничто не зависит, усопшему. Пока мы живи, наша посмертная участь кроется добрыми делами, мыслями и молитвами, когда мы умираем, вся надежда на наше спасение возлагается на плечи близких.
Понимая, что мы должны помочь усопшему искупить его грехи, мы устраиваем пышные похороны, заказываем дорогое надгробие, роскошные поминки, плачем и сетуем на судьбу – но все это, на самом деле, мы делаем для собственного успокоения. Помочь в действительности мы можем только поминальной молитвой, милостыней и всякими добрыми делами, творимыми от имени покойного.
Молитва на поминальной трапезе
Поминки устраиваются христианами испокон веков, чтобы почтить память усопшего и испросить у Господа прощения его грехов. Поминки устраивают на 3-й день после кончины (похороны), 9-й день и 40-й день. Также их проводят в другие, памятные для умершего дни – день рождения, день ангела, годовщина смерти. Конечно, ключевым элементом на таких трапезах должен быть не пышный стол и реки спиртного, а поминальные молитвы об усопшем.
На поминки могут прийти все желающие, знавшие умершего. Также существует древний обычай приглашать и садить за стол первыми нуждающихся. Тогда православные поминки и поминальная молитва превращались в милостыню, ведь этим беднягам и немощным раздавали еду, вещи, все, что могло бы им понадобиться. Конечно, все это следует делать от имени того, кого поминают и каждый раз, давая милостыню, говорить «Прими Господи эту милостыню от имени …».
Перед началом трапезы читают 17 Кафизму из Псалтыря. Это должен делать кто-то из близких. Далее перед едой читают «Отче наш», а после окончания трапезы – читают благодарственную молитву «Благодарим Тя, Христе Боже наш» и «Достойно есть».
Между каждым блюдом, вместо произнесения «пусть земля ему будет пухом», следует читать короткую поминальную молитву, которую можно использовать и на годовщину смерти, и в любой день, когда мы хотим помолиться за усопшего – «Упокой, Господи, душу раба Твоего новопреставленного (имя), и прости ему вся согрешения его вольная и невольная и даруй ему Царствие Небесное».
40 дней поминания
Наиболее усердно следует читать поминальные молитвы на 40 дней. Господь особенно милостив к тем душам, за кого есть кому молиться, ведь это значит, что их жизнь прошла не зря и они сумели пробудить и оставить по себе любовь хотя бы в одном сердце.
Если мы молимся о грешниках, Бог простит им их грехи и освободит от мучений. Если читаем поминальные молитвы о праведниках, они в благодарность будут просить Бога об искуплении наших же грехов.
В домашней молитве можно поминать и тех, за кого нельзя молиться в церкви – это самоубийцы и люди, неверующие при жизни и некрещеные. Домашняя молитва зовется келейной (выполняемой по правилам), и оптинские старцы разрешали молиться таким образом за самоубийц и неверующих.
Поминальные молитвы на кладбище
Придя на кладбище, следует прочесть поминальную молитву на 9 дней. Она зовется литией, что в прямом смысле означает усиленное моление. Надо зажечь свечу, помолиться, можно для чина молитвы пригласить священника, надо прибраться на могиле, просто помолчать и вспомнить усопшего.
Православие не приветствует обычаи есть, пить, оставлять рюмку с водкой и куском хлеба на могиле. Все это языческие традиции, ими не следует увлекаться. Также не следует ставить прибор на столе на поминках для усопшего, не наливать ему, даже если при жизни он был склонен к употреблению спиртного.
Источник:
Поминальная молитва
Никто не думал, что он может умереть.
Величайший из шутников, он вложил в уста своему герою слова: «Господи, как умирать-то надоело!» – и герой этот не умер, просто исчез, растворился в вышине… И остался навсегда с нами. Останется с нами и Горин, его удивительная мифология, его прозрачные иносказания, его грустная ирония.
Трудно поверить, что это все-таки случилось. Григорий Горин скончался 15 июня от обширного инфаркта. 12 марта ему исполнилось 60 лет. Первый серьезный сердечный приступ случился в мае, на Фестивале капустников в Нижнем Новгороде. Врачи, поставив диагноз стенокардия, советовали лечиться, но Григорий Израилевич был не из тех, кто может подолгу бездельничать. Он относился к собственному здоровью равнодушно, как многие медики, ведь по окончании 1-го Московского медицинского института он несколько лет работал врачом «Скорой помощи».
По сценариям Григория Горина поставлено 12 полнометражных художественных фильмов, отмеченных призами международных кинофестивалей («Тот самый Мюнхгаузен», «Формула любви», «Убить дракона!», «Мой любимый клоун», «О бедном гусаре замолвите слово» и др.). Он написал более 10-ти пьес, главные из которых – «Тиль», «Дом, который построил Свифт», «Феномены», «Прощай, конферансье», «Поминальная молитва», «Королевские игры» – прошли с большим успехом в театрах Москвы и Петербурга, на польских, болгарских, греческих, чешских, немецких, израильских и американских сценах.
Обычаи требуют напомнить, что в 1995г. Григорий Горин был отмечен театральной премией «Хрустальная Турандот» за лучшую пьесу года и премией «Золотой Остап» за достижения в жанре сатиры и юмора; что он активно занимался общественной деятельностью – был вице-президентом Российского авторского общества, членом коллегии журнала «Киносценарии», вел большую работу на телевидении… Все так, все так… Но ведь не в этом дело! Достаточно того, что был просто Горин…
Регистрация
Предложить материал
Если вы хотите предложить нам материал для публикации или сотрудничество, напишите нам письмо, и, если оно покажется нам важным, мы ответим вам течение одного-двух дней. Если ваш вопрос нельзя решить по почте, в редакцию можно позвонить.
Источник:
