Священный синод русской православной церкви

• Структура
• Богословие ( История богословия )
• Литургия
• История церкви
• Святые Тайны
• Взгляд на спасение
• Вид Марии
• Просмотр иконок

• христианство
• христианская церковь
• Апостольское преемство
• Четыре знака церкви
• Православие

• Автокефалия
• Патриархат
• Вселенский Патриарх
• Епископское государство
• Духовенство
• Епископы
• Священники
• Диаконы
• Монашество
• Степени монашества

• Константинополь
• Александрия
• Антиохия
• Иерусалим
• Россия
• Сербия
• Румыния
• Болгария
• Грузия
• Кипр
• Греция
• Польша
• Албания
• Чешские земли и Словакия

Автокефалия признана повсеместно де-факто некоторыми автокефальными церквями де-юре.

Частично признанная автокефалия Константинополем, Греческой церковью и Александрией.

• Старообрядцы
• Духовное христианство
• Истинное Православие
  • Катакомбная Церковь
  • Старостильники
• Американская Православная Католическая Церковь
• Патриархи американского мира

• • Абхазина
  • Беларусь
  • Италия
  • Черногория
  • Северная Македония
  • индейка
  • Русская Православная Церковь в Америке

• Евангельские православные
• Западное православие

• • Кельты
  • Франция
  • Галлия

• Первый
• Второй
• В третьих
• Четвертый
• Пятый
• Шестой
• Седьмой

• Другие вселенские соборы:

• Восьмой
• Девятая

• Другие важные советы:

• Quinisext Совет
• Яссы
• Москва
• Иерусалим

• Отцы Церкви
• Пентархия
• Византийская империя
• Христианизация Болгарии
• Христианизация Киевской Руси
• Великий раскол
• Россия
• Османская империя
• Северная Америка
• Московско-константинопольский раскол
  • 15–16 вв.
  • 1996 г.
  • 2018 г.

• История восточного православного богословия
  • ( 20 век (неопаламизм) )

• Апофатизм
• Миропомазание
• Созерцательная молитва
• Сущность против энергии
• Исихазм
• Святая Троица
• Ипостатический союз
• Иконки
• Метоузиоз
• Мистическое богословие
• Никейский символ веры
• Непсис
• Ойкономия против Акрибеи
• Ousia
• Паламизм
• Филокалия
• Phronema
• Грех
• Теозис
• Богородица

• Отличия от католической церкви
• Оппозиция Filioque
• Оппозиция папского превосходства

• Божественная литургия
• Богослужения

• Акафист
• Аполитикион
• Артос
• Ectenia
• Евхологион
• Святая вода
• Иконостас
• Иисусова молитва
• Кондак
• Литургические входы
• Литургические поклонники
• Lity
• поминальная служба
• Вечная память
• Омофор
• Православный поклон
• Православный брак
• Праксис
• Параклезис
• Пасхальное приветствие
• Пасхальная проповедь
• Пасхальный тропарь
• Веревка для молитвы
• Просфоры
• Русский колокол
• Семантрон
• Знак креста
• Стихерон
• Тропарь
• Облачения
• Использование ладана

• Пасхальный цикл
• 12 великих праздников
• Другие застолья:

• Праздник Православия
• Покров Пресвятой Богородицы

• Четыре периода голодания:

• Рождественский пост
• Великий пост
• Апостольский пост
• Успенский пост

• Афанасий Александрийский
• Ефрем Сириец
• Василий Кесарийский
• Кирилл Иерусалимский
• Григорий Назианзин
• Григорий Нисский
• Иоанн Златоуст
• Кирилл Александрийский
• Иоанн Лествичник
• Максим Исповедник
• Иоанн Дамаскин
• Феодор Студит
• Кассиани
• Кирилл и Мефодий
• Фотий I Константинопольский
• Григорий Палама

• Архитектура
• Энциклика восточных патриархов
• Православный крест
• Святые титулы
• Статистика по странам

• v
• т
• е

Священный Синод Русской Православной Церкви ( русский : Священный синод Русской православной церкви , . Тр Svyashchennyy Sinod Русской Православной Церкви ) служит церковным уставом в качестве высшего административного органа управления Русской Православной Церкви в период между Архиерейским Соборами .

Еще до Синода, выступая на Епархиальном собрании Москвы, патриарх Кирилл сообщил о том, что в фокусе внимания собора как раз окажется кризис, постигший человечество в связи с пандемией коронавируса. Не менее актуальны в связи с этим вопросы внедрения цифровых технологий и систем контроля над жизнью людей, считают в Церкви. По мнению патриарха, Русской церкви «предстоит вновь возвысить свой предостерегающий голос по этому поводу, как она уже это делала на протяжении последних лет».

Коронавирусная пандемия заставляет менять некоторые церковные планы. Так, в целях профилактики ковида Синод перенес традиционные Рождественские чтения, обычно проходящие в январе, на май.

— Участники заседания приняли решение перенести мероприятия XXIX Международных Рождественских образовательных чтений на период с 16 по 19 мая 2021 года с именованием их XXIX Международными образовательными чтениями, — сказано в документах Синода.

Тема предстоящих Рождественских чтений «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа» посвящена знаменитому святому, чье 800-летие со дна рождения как раз празднуется в 2021 году.

Еще одна новость Синода связана с учреждением комиссии по расследованию правонарушений священников.

— Синод постановил для более тщательного изучения правонарушений со стороны священнослужителей учредить в помощь Святейшему Патриарху, Священному Синоду и Высшему общецерковному суду Общецерковную дисциплинарную комиссию при Патриархе Московском и всея Руси, — сказано в сообщении, размещенном на официальном сайте Московской патриархии.

Свяще́нный сино́д Ру́сской правосла́вной це́ркви [1] [2] — согласно действующему уставу РПЦ [3] , высший «орган управления Русской православной церкви в период между Архиерейскими соборами».

В синодальный период Святейший Правительствующий Синод был высшим государственным органом церковно-административной власти в Российской империи.

Содержание

• 1 Статус
• 2 Персональный состав Священного Синода в настоящее время
  • 2.1 Председатель
  • 2.2 Постоянные члены
  • 2.3 Временные члены
• 3 Учреждения и комиссии
• 4 Местопребывание
• 5 Расширенные заседания Священного синода
• 6 Заседания Священного синода в ХХI веке
• 7 См. также
• 8 Примечания

Статус [ править ]

Глава пятая Устава Русской православной церкви (в редакции 2013 года) гласит:

1. Священный Синод, возглавляемый Патриархом Московским и всея Руси (Местоблюстителем), является органом управления Русской Православной Церкви в период между Архиерейскими Соборами.
2. Священный Синод ответственен перед Архиерейским Собором и через Патриарха Московского и всея Руси представляет ему отчет о своей деятельности за межсоборный период.
3. Священный Синод состоит из председателя — Патриарха Московского и всея Руси (Местоблюстителя), девяти постоянных и пяти временных членов — епархиальных архиереев.
4. Постоянными членами являются: по кафедре — митрополиты Киевский и всея Украины; Санкт-Петербургский и Ладожский; Крутицкий и Коломенский; Минский и Заславский, Патриарший Экзарх всея Белоруссии; Кишинёвский и всея Молдовы; Астанайский и Казахстанский, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; по должности — председатель Отдела внешних церковных связей и управляющий делами Московской Патриархии.
5. Временные члены вызываются для присутствия на одной сессии, по старшинству архиерейской хиротонии, по одному из каждой группы, на которые разделяются епархии. Вызов епископа в Священный Синод не может последовать до истечения двухлетнего срока его управления данной епархией.

Персональный состав Священного Синода в настоящее время [ править ]

Председатель [ править ]

• Кирилл (Гундяев) — патриарх Московский и всея Руси

Постоянные члены [ править ]

Временные члены [ править ]

Участники зимней сессии (сентябрь 2015 года — февраль 2016 года):

Участники летней сессии (март — август 2016 года):

Учреждения и комиссии [ править ]

Священному Синоду подотчётны следующие Синодальные учреждения:

Также при Синоде существуют Синодальные комиссии, как то:

В ведении Синода находится Синодальная библиотека имени Святейшего Патриарха Алексия II.

Местопребывание [ править ]

Святейший Синод со времени учреждения располагался в Санкт-Петербурге: первоначально на Городском острове, затем в здании Двенадцати коллегий. С 1835 года помещался в трехэтажном здании на Сенатской площади. В Москве имелась Синодальная контора, и при особых обстоятельствах (например, на время коронации монарха), синодальные заседания могли переноситься в Москву.

В августе 1917 года, перед открытием Поместного собора, Св. Синод также переехал в Москву и остался там на постоянное пребывание. На Поместном соборе, восстановившем патриаршество, были избраны в качестве органов Высшего Церковного Управления Священный Синод из 12 членов-архиереев (только 1 член Синода — Киевский митрополит — вошёл в него по кафедре) и Высший Церковный Совет в составе архиереев, клириков и мирян. С 1918 года Священный Синод работал на Троицком подворье на Самотёке — резиденции Патриарха Тихона.

После ареста Патриарха в 1922 году Русская православная церковь на 5 лет оказалась на «нелегальном положении». Её «легализации» удалось достичь митрополиту Нижегородскому Сергию (Страгородскому), который организовал «при себе, с разрешения власти» Временный патриарший священный синод. В мае 1935 года он был распущен (по официальной версии, «самоликвидировался») [5] . При этом митрополит Сергий, сохранивший личную «легализацию» и право иметь канцелярию, переименовал управляющего делами Временного патриаршего священного синода в «управляющего делами Московской патриархии».

Постоянный Священный синод был избран на Архиерейском соборе 1943 года и стал заседать в здании на Чистом переулке, дом 5, «дарованном» И. В. Сталиным Московской патриархии, или в Патриарших покоях в Троице-Сергиевой лавре, после их передачи патриархии в конце 1940-х годов.

С принятием в 1988 году нового устава Русской православной церкви, число постоянных членов Синода увеличилось до пяти.

Никаких «выездных заседаний» Синод никогда не имел. Однако с 2009 года Священный Синод стал «кочующим» и проводит свои заседания там, где укажет Патриарх (в Москве, в Санкт-Петербурге и в Киеве).

5 октября 2011 года решением Священного Синода (с последующим утверждением Архиерейским собором; состоялся в феврале 2013 года) в число постоянных членов Священного Синода включены митрополит Среднеазиатский и митрополит Астанайский и Казахстанский [6] .

27 декабря 2011 года состоялось торжественное освящение Синодальной резиденции Патриарха Московского и Всея Руси в Свято-Даниловом монастыре после её капитальной реконструкции [7] . Где и прошло последнее в 2011 году заседание Священного Синода Русской Православной Церкви [8] . Сам Патрирх по этому случаю сказал: «Это здание и будет основной Синодальной резиденцией, как это и мыслилось её создателями в далеком 1988 году, с чем я всех нас поздравляю» [9] .

Расширенные заседания Священного синода [ править ]

Во второй половине ХХ века известно два случая проведения т. н. «расширенных заседаний» Синода, не предусмотренных уставами [источник не указан 2308 дней] . 10 апреля 1970 года на подобной сессии была дарована автокефалия Православной Церкви в Америке. 6—7 мая 1992 года на расширенном заседании Синод имел суждение о «новой ситуации в Украинской Православной Церкви» (то есть о расколе, утроенном её бывшем предстоятелем Филаретом (Денисенко)).

• Регистрация
• Вход

—Метки

—Рубрики

• Анонсы (702)
• Просьба о молитве (293)
• Исторические сведения (184)
• Новости (174)
• Ссылки (155)
• Цитаты (127)
• Вопрос к обсуждению (120)
• Дела церковные (118)
• Святые (116)
• Дела мирские (108)
• Просьба о помощи (103)
• Книги (74)
• Видео (62)
• О посте (26)
• Жизнь сообщества (20)
• Богослужение (18)
• Опросы (12)
• Сообщения модератора (7)
• Отдам даром (3)

—Цитатник

ГДЕ ТЕПЕРЬ ЗАСТРАХОВАНЫ ПО ОМС 1,6 млн КЛИЕНТОВ АО «СГ «СПАССКИЕ ВОРОТА-М»? .

Прощенное Воскресенье: как просить прощение. Последний день Сыропустной недели называется.

Как правильно располагать иконы в доме. Иконы есть почти в каждом доме, за исключением сем.

Священник погиб при пожаре в монастыре в Прикамье Храм и основные постройки монастыря удалось отс.

Традиции празднования Троицы на Руси. Андрей Рублев Троица Традиции пра.

—Подписка по e-mail

—Поиск по дневнику

—Статистика

На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, состоявшемся 15 октября 2018 года в Минске, было принято Заявление Священного Синода в связи с посягательством Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви.

Члены Священного Синода признали невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с Константинопольским Патриархатом.

В Заявлении, в частности, сказано: «Принятие в общение раскольников и анафематствованного в другой Поместной Церкви лица со всеми рукоположенными ими «епископами» и «клириками», посягательство на чужие канонические уделы, попытка отречься от собственных исторических решений и обязательств, — все это выводит Константинопольский Патриархат за пределы канонического поля и, к великой нашей скорби, делает невозможным для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами».

«Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян — участие в таинствах, совершаемых в ее храмах», — указывается в документе.

Рубрики:

Новости Дела церковные

Процитировано 4 раз
Понравилось: 9 пользователям

В книжной версии

Том 30. Москва, 2015, стр. 233-234

Скопировать библиографическую ссылку:

СИНО́Д (от греч. σύνοδος – со­б­ра­ние, со­бор), ру­ко­во­дя­щий или со­ве­ща­тель­ный кол­ле­ги­аль­ный ор­ган по­ме­ст­ных пра­вослав­ных и др. церк­вей. В Ви­зан­тии синодами называли Все­лен­ские, по­ме­ст­ные и др. со­б­ра­ния епи­ско­пов, как, напр., по­сто­ян­но дей­ст­вую­щий «си­нод эн­ди­му­са» ( σύνοδος ἐνδήμουσα ), со­сто­яв­ший из на­хо­дя­щих­ся по де­лам в Кон­стан­ти­но­по­ле ми­тро­по­ли­тов и епи­ско­пов, по­зво­ляв­ший его пред­се­да­те­лю, пат­ри­ар­ху, в лю­бое вре­мя со­брать дос­та­точ­ное чис­ло ар­хие­ре­ев для при­ня­тия со­бор­но­го ре­ше­ния.

Владыка Никодим благожелательно относился к католической общине в Ленинграде. По великим праздникам — на Рождество Христово и на Пасху — в католический храм, что в Ковенском переулке, по благословению митрополита направлялся в качестве гостя представитель Ленинградской митрополии. Местный ксендз — о. Иосиф Павилонис — по приглашению владыки ежегодно присутствовал за пасхальным богослужением в алтаре Николо-Богоявленского кафедрального собора и приглашался к Причастию Святых Христовых Тайн. (Решение о доступе католикам к таинствам Православной Церкви, а православным — к католическим, было принято на Втором Ватиканском соборе).

Так что следует помнить: РПЦ до сего дня живет без отмены решения Синода 1969 года. И «проклятая неопределенность» останется, так как на нынешнем Всеправославной Соборе вопрос не будет обсуждаться.

Феофил (Дзюбан) (26 октября 2008 —

Краткая история церкви

22 февраля 2007 года появилось обращение еп.Диомида и всех клириков его епархии содержащее критику руководства Московского Патриархата за «отступления от чистоты православного вероучения», которое положило начало движению «диомидовцев» внутри РПЦ. Стихийное движение, охватившее значительную часть епархий, объединяя консервативно настроенных мирян. Вслед за первым обращением последовало еще несколько подобных документов, а число сторонников еп.Диомида росло. В итоге, по решению Архиерейского собора епископ Диомид 27 июня 2008 года был отстранен от управления епархией и запрещен в служении (а впоследствии и извержен из сана). Сам епископ Диомид этих решений не признал и 17 июля 2008 выпустил обращение, в котором анафемствовал партиарха и ряд иерархов, считая что порвал общение с управляющими РПЦ, но не с самой церковью, являясь внутренней оппозицией. Также за еп.Диомидом перестали поминать патриарха и некоторые клирики (большей частью из его епархии, но также и некоторые в других областях России). Внутри Чукотской епархии началась борьба за храмы между еп.Диомидом и новоназначенным управляющим епископом, вскоре за еп.Диомидом остался только один приход на мысе Шмидта. 25 октября 2008 года епископ Диомид объявил, что возрождает Святейший Правительствующий Синод (согласно указу Петра I), предает анафеме «ереси имяборчества» (т.е. становится на жесткие позиции имяславия) , цареборчества и экуменизма и призывает своих сторонников не ходит в храмы РПЦ, как не имеющие действительных таинств, организовывать собственные общины, а также рукоположил новых епископов, таким образом, закончив формирование новой церковной структуры. Кроме трех епископов в состав РПЦ-СПС входит предположительно около 20-30 священников и неизвестное число общин мирян. На отделение от РПЦ пошло достаточно малое число бывших сторонников епископа Диомида. 16 июля 2009 еп.Корнилий (Радченко), без согласия, прославил царя Николая II в чине «искупителя», а членов его семьи как великомученников. На заседании Синода 9 сентября 2009 года переубедить еп.Корнилия в пагубности новосозданного чина прославления не удалось, и в итоге еп.Корнилий отложился от Синода, и 17 сентября был запрещен в служении. РПЦ-СПС является частично законспирированной (нигде не фигурируют точные данные об общинах, священниках), практически катакомбной церковью. Ее структура — это довльно разветвленная сеть общин мирян (размер которых редко превышает полтора десятка человек), которые периодически навещаются священнослужителями. Единственной широко известной акцией церкви является регулярный Чин Всенародного Покаяния в с.Тайнинское (Московская обл.).
Через несколько лет братья Дзюбан разошлись, каждый из них начал возглавлять самостоятельную группу общин. В феврале 2018 года вл.Диомид вступил в общение с архиепископом Мартином.

Епископы:

Диомид (Дзюбан), епископ Анадырский и Чукотский (27 июня 2008 —
Феофил (Дзюбан), епископ Богородский (25 октября 2008 —
Корнилий (Радченко), епископ Тверской (уп. 26 октября 2008 /10 апреля 2008?/ — 9 сентября 2009)

[Постановление Священного Синода РПЦ от 13/26 янв. 1928 г., № 17.]

«1. Принимая во внимание, что Преосвященный Гдовский Димитрий не подчинился постановлениям Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Временного Патриаршего Священного Синода и не только служит в состоянии запрещения, но и продолжает чинить смуту и раскол, распространяя среди верующих клевету на Высшую Церковную Власть, якобы она уже уклонилась от Православия, призывает народ порвать молитвенно-каноническое общение как с законным Заместителем Патриаршего Местоблюстителя, так и единомышленными с ним епископами, при этом епископ Димитрий и его единомышленники называют храмы, где поминают Митр. Сергия, «обновленческими храмами», православных пастырей — безблагодатными;

2. В своем ослеплении расколом еп. Димитрий дошел до такого безумия, что один из православных храмов (Спаса на водах) публично назвал храмом сатаны, и на основании 28 и 34 пр. Св. Ап., 13, 14, 15 пр. Двукратного Собора, 38 пр. Карфаг. Собора — Преосвященного Димитрия уволить от управления Гдовским викариатством на покой, с оставлением под запрещением в священнослужении и предать его за учинение церковного раскола, с одной стороны, и за служение в состоянии запрещения,— с другой,

1 Постановление Свящ. Синода от 3/16 янв. 1928 г., № 12. См. Архив М М. № 57.

каноническому суду православных епископов; — Преосвященного Копорского Сергия, давшего обещание отмежеваться от раздорников и быть верным и послушным сыном Православной Церкви и Высшей Церковной Иерархии, но не исполнившего данного им обещания и продолжающего служить в состоянии запрещения: на основании 28 и 34 пр. Св. Ап., 13, 14, 15 пр. Двукр. Собора и 38 пр. Карфаг. Собора — лишить титула Копорского, оставив на покое под запрещением, и предать его каноническому суду православных епископов.

3. а) Преосвященным Шлиссельбургскому Григорию и Колпинскому Серафиму предписать незамедлительно по получении указа ввести поминовение за богослужением имени Заместителя Патриаршего Местоблюстителя;

б) предписать Преосвященным в ближайший воскресный или праздничный день при совместном ли служении с Преосвященным Петергофским или по его указанию в одном из храмов Ленинграда, а в Александро-Невской Лавре обязательно в проповеди заявить со всею решительностью, что они не только отмежевываются от раздорников епископов, но и осуждают Преосвященных Димитрия и Сергия и др. за раскол и церковную смуту и призвать верующих к единству с Заместителем Патриаршего Местоблюстителя и со всею Православною Церковью;

в) в случае невозможности, по каким-либо причинам, исполнить в указанный срок предписанного в пункте «б» представить в трехдневный срок объяснение и вполне определенное заявление об осуждении ими епископов Димитрия и Сергия с их соумышленниками и о полном своем отмежевании от образованного «самочинного сборища» и о своем послушании законной Церковной Власти в лице Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Патриаршего Священного Синода;

г) при неисполнении предписанного в пунктах «а» и «б» и не представлении в срок указанного в пункте «в» заявления, Преосвященными Шлиссельбургским Григорием и Колпинским Серафимом, по докладе о сем Преосвященного Петергофского Николая иметь о них суждение.

4. Членам Патриаршего Священного Синода, Преосвященным Архиепископам: Вологодскому Сильвестру, Костромскому Севастьяну и Самарскому Анатолию предложить в срочном порядке выбыть в г. Ростов и в личной беседе с Преосвященным Митрополитом Иосифом, которую они имеют должным образом запротоколировать, запросить его:

а) с его ли ведома, согласия и благословения Преосвященный бывший Гдовский Димитрий и бывший Копорский Сергий распространяют обращение и воззвание к пастырям и пасомым с призывом порвать молитвенно-каноническое общение с Заместителем Патриаршего Местоблюстителя и единомыслящими с ним епископами, обвиняя последних в утрате чистоты православия и церков-

ной свободы и призывая верующих объединиться около одного, якобы православного Митрополита Иосифа;

б) признает ли Митрополит Иосиф приведенную выше резолюцию от 25 декабря 1927 г. на рапорте Ленинградских викариев и распространяемую ныне раздорниками за свою резолюцию;

в) в случае отклонения Митрополитом своей ответственности за распространяемую от его имени литературу и непризнания им своей резолюции от 25 декабря 1927 г. предложить ему в особом кратком послании оповестить ленинградскую паству о своем отмежевании от происходящей церковной смуты, с осуждением епископов-раздорников и всего их «самочинного сборища» и о своем молитвенно-каноническом общении с Высшей Церковной Властью в лице Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Патриаршего Священного Синода и о неизменном им послушании;

г) по докладе упомянутых выше членов Патриаршего Синода о результатах их беседы с митр. Иосифом иметь о нем суждение.

5. Постановление о Епископах Димитрия и Сергие объявить к сведению ленинградской православной паствы особым послани ем Заместителя, сообщив копии с настоящего определения и упомянутого послания и всем Епархиальным Архиереям к сведению» 1 .

Дата рождения:
16 сентября 1968 г.
Дата хиротонии:
21 марта 2010 г.
Дата пострига:
16 декабря 1994 г.
День ангела:
13 августа

Дата рождения:
22 января 1953 г.

Дата хиротонии:
23 июля 1989 г.

Дата пострига:
30 марта 1978 г.

День ангела:
4 октября

Дата рождения:
25 марта 1944 г.

Дата хиротонии:
4 марта 1990 г.

Дата пострига:
9 января 1978 г.

День ангела:
9 января

Дата рождения:
25 апреля 1952 г

Дата хиротонии:
4 февраля 1996 г.

Дата пострига:
3 января 1996 г.

День ангела:
2 ноября

Дата рождения:
30 мая 1956 г.

Дата хиротонии:
4 августа 1996 г.

Дата пострига:
20 июня 1985 г.

День ангела:
3 июля

Дата рождения:
11 апреля 1951 г.

Дата хиротонии:
4 февраля 2001 г.

Дата пострига:
9 апреля 1987 г.

День ангела:
12 апреля

Дата рождения:
25 марта 1963 г.

Дата хиротонии:
31 марта 2002 г.

Дата пострига:
15 декабря 1992 г.

День ангела:
17 декабря

Дата рождения:
3 января 1966 г.

Дата хиротонии:
30 января 2005 г.

Дата пострига:
4 января 1987 г.

День ангела:
9 января

Дата рождения:
5 сентября 1973 г.

Дата хиротонии:
22 апреля 2007 г.

Дата пострига:
10 сентября 2003 г.

День ангела:
15 января

Дата рождения:
2 сентября 1960 г.

Дата хиротонии:
12 февраля 2008 г.

Дата пострига:
8 марта 1987 г.

День ангела:
30 июля

Дата рождения:

31 марта 1963 г.

Дата хиротонии:

2 декабря 2014 г.

Дата пострига:

День ангела:

Дата рождения:
18 декабря 1980 г.

Дата хиротонии:
3 января 2015 г.

Дата пострига:
14 августа 2009 г.

День ангела:
16 августа

Дата рождения:

25 марта 1970 г.

Дата хиротонии:

5 апреля 2015 г.

Дата пострига:

21 апреля 2005 г.

День ангела:

Дата рождения:
28 марта 1970 г.
Дата хиротонии:
28 октября 2018 г.
Дата пострига:
5 апреля 1993 г.
День ангела:
13 мая

Официальный портал Белорусской православной Церкви
© Белорусская Православная Церковь 2020