6. Некоторые избранные молитвы
(Молитва перед причащением св. Иоанна Златоуста)
 |
| По-русски |
| Верую, Господь, и в слух всех свидетельствую, что Ты поистине Христос, Сын Бога Живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых первый (самый большой) я. Еще верую, что это есть самое Пречистое Тело Твое, а это — самая Безценная Кровь Твоя. Итак, молюсь Тебе: помилуй меня и прости мне мои согрешения вольные и невольные, какие я совершил словом и делом, сознательно или безсознательно, и удостой меня без осуждения быть причастником Пречистых Твоих Таинств во оставление грехов и для вечной жизни. Прими меня сегодня, Сын Божий, участником Твоей таинственной вечери, ибо я не выдам тайны врагам Твоим, и не дам Тебе такого поцелуя, как Иуда; но, как разбойник, призываю Тебя: вспомни меня, Господь, в Твоем Царстве. Да не в суд и не в осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таинств, Господь, но во исцеление души и тела. |
Исповедаю — объявляю, открыто признаю, свидетельствую. Убо — итак. Вечеря — ужин. Тайная вечеря — вечеря, на которой Христос установил таинство причащения. Причастник — участник. Повем — открою. Лобзание — поцелуй.
О чем мы молимся в этой молитве?
В этой молитве мы выражаем веру в Сына Божия, нашего Спасителя, и в святые Тайны, как истинные Тело и Кровь Христа Спасителя; молимся о прощении своих грехов и о том, чтобы причащение было нам не в осуждение, но послужило на пользу души и тела.
Когда эту молитву следует произносить?
Ее следует произносить всякому, желающему причаститься вслед за священником перед самым причащением.
Какие грехи называются вольными и невольными?
Вольными называются грехи, сделанные нами по собственному нашему желанию, с намерением; невольными называются грехи, сделанные нами без намерения, по слабости и рассеянности.
Какие грехи ведения и неведения?
Грехи ведения — те, которые мы делаем с сознанием, что грешим; а грехи неведения — те, которые мы делаем, не сознавая, что грешим.
Кто враги Иисуса Христа?
Живущие нечестиво.
На что указывают слова: ни лобзания Ти дам, яко Иуда?
Эти слова указывают на предательский поступок Иуды; Иуда, обещавший продать Иисуса Христа первосвященникам за деньги, целованием указал Его среди апостолов воинам и слугам архиерейским, и таким образом предал Его им.
О каком разбойнике в этой молитве говорится?
О том разбойнике, который распят был на кресте рядом с Христом и который уверовал в Господа и сказал Ему: помяни мя. Господи, егда приидеши во Царствии Си (Лк. 23, 42).
(Молитва после причащения св.Симеона Богоприимца)
| По-русски |
| Теперь отпускаешь (меня) раба Твоего, Владыка, по обещанию Твоему, с миром: ибо видели глаза мои спасение Твое, которое Ты уготовал всем народам, — свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. |
По глаголу — по обещанию. Во откровение — в просвещение. Языки — язычники.
Кем составлена эта песнь?
Эта песнь составлена праведным старцем Симеоном. Ему было открыто Духом Святым, что он не умрет, доколе не увидит Христа. Когда сорокодневный младенец Иисус принесен был в храм, — по внушению Св. Духа пришел сюда и Симеон. Взявши младенца Иисуса на руки, он сказал: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко (из здешней жизни в загробную) (Лк. 2,29).
Когда эта молитва произносится?
Во время церковного богослужения за вечерней.
(Молитва св.Ефрема Сирина)
 |
| По-русски |
| Господь и Владыка жизни моей! Не дай мне духа праздности, уныния, желания начальствовать и пустословить. Напротив, одари меня, раба Твоего, духом целомудрия, смирения, терпения и любви. О, Господь и Царь! Дай мне видеть свои грехопадения и не осуждать брата своего; ибо Ты прославлен до скончания веков. |
Уныние — безпечность, бездействие в деле спасения. Любоначалие — желание начальствовать. Празднословие — пустословие. Смиренномудрие — смирение. Ей — о, да!
О чем мы молимся в этой молитве?
Молимся Богу об очищении нас от грехов и об утверждении нас в добродетельной жизни.
Кем она составлена?
Святым Ефремом Сириным, жившим в 4-м веке от рождества Христова в Сирии.
Когда она произносится?
В Великий пост во время церковных служб и сопровождается земными поклонами.
(Хвалебная и благодарственная песнь (кондак) Божией Матери)
| По-русски |
| Непобедимую Воительницу благодарим мы Тебя, рабы Твои, Богородица, за то, что избавлены от напастей. Освобождай нас от всяких бед, как имеющая силу непреоборимую; а мы будем взывать к Тебе: радуйся, Невеста Неневестная! |
Взбранной — сильной в бранях или на войне, помогающей. Воевода — начальник войска. Восписуем Ти — приносим Тебе. Держава — сила, власть. Невесто Неневестная — невеста, не знавшая брака.
О чем молимся в этой молитве?
В ней мы приносим Пресвятой Богородице благодарность за сохранение Ею нас от бед и просим, чтобы Она и в будущее время избавляла нас от всяких несчастий.
Кем составлена эта молитва?
Молитва эта составлена в 7-м веке православными Константинопольской Церкви в благодарность Богородице, много раз спасавшей Константинополь от врагов.
