Ясин молитва текст

Йәсин (Ясин) сүрәсе татарча текст

Әгүзү билләһи минәш-шәйтанир-раҗиим
Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахиим.
Йәә сиииин
1.Вәл-Куръәәнил-хәкиим
2.иннәкә ләминәл-мүръсәлиин
3.гъаләә сыйраатыйм-мүстәкыыйм
4.Тәңзииләл-гъазиизир-рахиим
5.ли-түңзира каумәм мәәә үңзира әәбәәәъүһүм фәһүм гаафилүүн
6.Ләкад хәккаль-каулү гәләәә әксәриһим фәһүм лә йүьминүүн
7.Иннәә җәгъальнә фиии әгънәәкыйһим әгъләәләң фәһия иләл-әзкаани фәһүм мүкъмәхүүн
8.Вә җәгъальнәә мим бәйни әйдииһим сәддәүү вә мин хальфиһим сәддәң фә’әгъшәйнәәһүм фәһүм ләә йүбсыйруун
9.Вә сәвәәә’үн гъаләйһим ә әңзәртәһүм әм ләм түңзиръһүм ләә йүьминүүн
10.Иннәмәә түңзиру мәнит-тәбәгъаз-зикра вә хашыйәр-рахмәәнә биль-гайб. фәбәшширһүү би мәгъфиратиүү вә әҗрин кәриим
11.Иннәә нәхьнү нүхйил мәүтәә вә нәктүбү мәә каддәмүү вә әәсәәраһүм. үә күллә шәй’ин әхсайнәәһү фиии имәәмим-мүбиин
12.Уәдъ-риб ләһүм мәсәлән әсъхәәбәл-карйәти из җәәә’әһәл-мүръсәлүүн
13.Из әръсәлнәәә иләйһимүс-нәйни фәкәззәбүүһүмәә фәгъаззәзнәә би-сәәлисиң фәкаалүүү иннәәә иләйкүм мүръсәлүүн
14.Каалүү мәәә әңтүм илләә бәшәрум-мислүнәә вә мәәә әңзәләр-рахмәәнү миң шәй’ин ин әңтүм илләә тәкзибүүн
15.Каалүү раббүнәә йәгъләмү инәәә иләйкүм ләмүръсәлүүн
16.Вә мәә гъаләйнәәә илләәл-бәләәгуль-мүбиин
17.Калүүү иннәә тәтаййәрънәә бикүм лә’ил-ләм тәңтәһүү ләнәръҗүмәннәкүм вә ләйәмәссән-нәкүм миннәә гъазәәбүн әлиим
18.Каалүү тааа’ирукүм мәгъакүм,ә’иң зүккиртүм бәл әңтүм каумүм мүсрифүүн
19.Вә җәәә’ә мин әксааль-мәдиинәти раҗүлүй йәсгъаа каалә йәә каумит-тәбигъуль-мүръсәлиин
20. Иттәбигъуу мәл-ләә йәсьәлүкүм әҗрауу вә һүм мүһтәдүүн
21.Вә мәә лийә ләә әгъбүдүл-ләзии фәтарании вә иләйһи түрҗәгъуун
22.Ә әттәхыйзүү миң дүүниһиии әлиһәтән ий йүриднир-рахмәәнү бидуррил-ләә түгъни гъаннии шәфәгъатүһүм шәй’әүү вә ләә йүнкыйзүүн
23.Иннии изәәлләфии даләәлим-мүбиин
24.Иннии әмәнтү бираббикүм фәсмәгъуун
25.Кыйләд-хулил-җәннәтә каалә йәә ләйтә каумии йәгъләмүүн
26.бимәә гафәра лии раббии вә җәгъаләнии минәл-мүкрамиин
27.Вә мәә әңзәлнәә гъалә каумиһии мим бәгъдиһии миң җүндим-минәс-сәмәәә’и вә мәә күннәә мүңзилиин
28. Ин кәәнәт илләә сайхәтәүү вәәһидәтәң фә’изәә һүм хаамидүүн
29.Йәә хәсратән гъаләл-гъыйбәәд мәә йәьтииһим мир-расүүлин илләә кәәнүү биһии йәстәһзи’үүн
30.Әләм йәрау кәм әһләкнәә кабләһүм минәл-куруни әннәһүм иләйһим лә йәрҗигъуун
31.Вә иң күллүл-ләммәә җәмиигъуль-ләдәйнәә мүхьдаруун
32.Вә әәйәтүл ләһүмүл-әрдуль-мәйтәтү әхьйәйнәәһәә вә әхраҗнәә минһәә хәббәң фәминһү йәькүлүүн
33.Вә җәгъальнәә фииһәә җәннәәтим мин нәхыыйлиүү вә әгънәәб.үә фәҗҗәрънәә фииһәә минәл-гъуйүүн
34.лийәькүлүү миң сәмәриһии вә мәә гъамиләтһү әйдииһим. әфәләә йәшькүруун
35. Сүбхәәнәл-ләзии халәкаль-әзьүәәҗә күлләһәә миммәә түмбитүл-әрдү вә мин әңфүсиһим вә миммәә ләә йәгъләмүүн
36.Вә әәйәтүл-ләһүмүл-ләйл нәсләхү минһүн-нәһәәра фә’изәә һүм музлимүүн
37.Вәш-шәмсү тәҗрии ли-мүстәкаррил-ләһә. зәәликә тәкдиируль-гъазиизил-гъалиим
38.Вәл камәра каддәрнәәһүү мәнәәзилә хәттәә гъаадә кәл-гъурҗүүниль кадиим
39.Ләш-шәмсү йәмбәгый ләһәәә әң түдрикәл камәра ва ләәл-ләйлү сәәбикун-нәһәәръ. үә күллүң фии фәләкий йәсбәхүүн
40.Вә әәйәтүл ләһүм әннәә хәмәлнәә зүррийәтәһүм фиил-фүлкил-мәшьхүүн
41.үә халәкънәә ләһүм мим-мислиһии мәә йәръкәбүүн
42.Вә ин нәшәь нүгърикъһүм фәләә сарииха ләһүм вә ләә һүм йүнказүүн
43.илләә рахмәтәм-миннәә вә мәтәәгъан иләә хиин
44.Вә изәә кыыйлә ләһүмүт-тәкуу мәә бәйнә әйдиикүм вә мәә хальфәкүм ләгъальләкүм түръхәмүүн
45.Вә мәә тәьтииһим мин әәйәтим-мин әәйәәти раббиһим илләә кәәнүү гъанһәә мүгъридыйн
46.Вә изәә кыыйлә ләһүм әңфикуу миммәә разәкакүмүл-лааһү кааләл-ләзиинә
кәфәруу лил-ләзиинә әәмәнүүү әнутъгыймү мәл-ләү йәшәәәәә’үл-лааһу әтгъамәһүүү ин әңтүм илләә фии даләәлим мүбиин
47.Вә йәкулүүнә мәтәә һәәзәәл-вәгъдү иң күңтүм саадикыыйн
48.Мәә йәнзуруунә илләә сайхәтәүү вәәхидәтәң тәьхузүһүм вә һүм йәхыйссыймүүн
49.Фәләә йәстәтыйгуунә тәүсыйәтәүү вә ләә иләә әһлиһим йәрҗигъуун
50.Вә нүфиха фис-суури фә’изәә һүм минәл әҗдәәси иләә раббиһим йәңсилүүн
51.Каалү йәә вәйләнәә мәм бәгъасәнәә мим-мәръкадинә (бу урында кыскача гына
тукталыш ясарга кирәк) һәәзәә мәә вәгъадәр-рахмәәнү вә садәкаль-мүръсәлүүн
52.Иң кәәнәт илләә сайхәтәүү үәәхидәтәң фә’изәә һүм җәмиигъүл-ләдәйнәә мүхьдаруун
53.Фәл-йәүмә ләә тузләмү нәфсүң шәй’әүү вә ләә түҗзәүнә илләә мәә күңтүм тәгъмәлүүн
54.Иннәә әсъхәәбәл-җәннәтил-йәүмә фии шүгулиң фәәкиһүүн
55.Һүм вә әзьүәәҗүһүм фии зыйләәлин гъаләл-әраа’ики мүттәки’үүн
56.Ләһүм фииһәә фәәкиһәтүү вә ләһүм мә йәддәгъуун
57.сәләәмүң кауләм мирраббир-рахиим
58.Вәмтәәзүүл-йәүмә әййүһәл-мүҗримүүн
59.Әләм әгъһәд иләйкүм йәә бәниии Әәдәмә әл ләә тәгъбүдүүш-шәйтаан. иннәһүү ләкүм гъадуүм-мүбиин
60.үә әнигъ-бүдүүни һәәзәә сыйраатум-мүстәкыыйм
61.Вә ләкад әдаллә миңкүм җибилләң кәсиира. әфәләм тәкүүнү тәгъкыйлүүн
62.Һәәзиһии җәһәннәмүл-ләтии күңтүм түүгъадүүн
63.Исъләүһәәл-йәүмә бимәә күңтүм тәкфүруун
64.Әл-йәүмә нәхътиму гъаләәә әфьүәәһиһим вә түкәллимүнәәә әйдииһим вә тәшһәдү әръҗүлүһүм бимәә кәәнүү йәксибүүн
65.Вә ләү нәшәәә’ү ләтамәснәә гъаләә әгъйүниһим фәстәбәкуус-сыйраата фә’әннәә йүбсыйруун
66.Вә ләү нәшәәә’ү ләмәсәхънәәһүм гъаләә мәкәәнәтиһим фәмәс-тәтаагүү мүдыыйәүү вә ләә йәрҗигъуун
67.Вә мән нүгъаммиръһү нүнәккисһү филь-хальк әфәләә йәгъкыйлүүн
68.Вә мәә гъальләмнәәһүш-шигъра вә мәә йәмбәгыый ләһ. ин һүүә илләә зикрүү вә Куръәәнүм-мүбиин
69.ли-йүнзира мәң кәәнә хәййәүү вә йәхиккаль-каулү гъаләл-кәәфириин
70.Әвәләм йәрау әннәә халәкънәә ләһүм миммәә гъамиләт әйдиинәә әнгъаамәң фәһүм ләһәә мәәликүүн
71.Вә зәлләлнәәһәә ләһүм фәминһәә ракүүбүһүм вә минһәә йәькүллүүн
72.үә ләһүм фииһәә мәнәәфигъу вә мәшәәриб әфәләә йәшькүруун
73.Вәт-тәхазүү миң дүүнил-ләәһи әлиһәтәл-ләгъальләһүм йүңсаруун
74.Ләә йәстәтыйгъуунә нәсъраһүм вә һүм ләһүм җүндүм-мүхьдаруун
75.Фәләә йәхьзүңкә каулүһүм. иннәә нәгъләмү мәә йүсирруунә вә мәә йүгълинүүн
76. Ә вә ләм йәраль-иңсәәнү әннәә халәкънәәһү мин нутфәтиң фә’изәә һүвә хасыыймүм мүбиин
77.Вә дарабә ләнәә мәсәләүү вә нәсийә халькаһүү. каалә мәй йүхьйиль-гъыйзаамә вә һия рамиим
78.Куль йүхьйииһәәл-ләзиии әншәәә’әһәә әүүәлә мәрраһ.үә һүүә би-күлли халькыйн гъалиим
79.Әлләзии җәгъалә ләкүм минәш-шәҗәрил-әхдари нәәраң фә’изәә әңтүм минһү түүкыйдүүн
80.Әүәләйсәл-ләзии халәкас-сәмәәүәәти вәл-әрда би-каадирин гъаләә әй йәхлүка мисләһүм. бәләә.үә һүүәл-халләәкуль-гъалиим
81.Иннәмәәә әмруһүү изәәә әраадә шәй’ән әй-йәкуулә ләһүү күн фәйәкүүн
82.Фәсүбехәәнәл-ләзии би-йәдиһии мәләкүүтү кулии шәйиүүә иләйһи түрҗәгъууун
83.

Йәсин (Ясин) сүрәсе тыңларга:

Ясин молитва текст

Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.

Ясин молитва текст

«Аллаһка вә Ахирәт көненә ышанганнар, игелеккә өндәүчеләр, яманлыктан ваз кичтерүчеләр, игелекле эшләрдә ярышучылар – менә шулар изгеләрдер” («Гыймран” сүрәсе, 114нче аять).

Ясин молитва текст

Ценные уроки из суры «Ясин». Источник фото: freepik.com)

С началом ниспослания Корана у человечества появился новый рассвет на горизонте. Каждый аят, что внушался Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), согревал сердца и озарял светом души сподвижников. Первые поколения мусульман крепко схватились за изучение и практику Благородного Корана, благодаря которому они построили праведное общество.

Последующие поколения не смогли также ухватиться за Писание Всевышнего. В особенности неарабы, принявшие ислам. То, что понимали сподвижники и табиины, они не могли понять по причине незнания языка и неосведомленности о причинах ниспослания.

Таким образом, среди мусульман на первый план вышли чтение и заучивание Корана, а не изучение его смыслов. Многие виды поклонения превратились в традиции и обычаи, которых, по мнению простого люда, можно придерживаться или не придерживаться по желанию.

То же самое можно сказать и о нашем обществе. Люди считают, что суть религии заключается в соблюдении определенных традиций: меджлисов, похорон, имя наречении и заключении никяха в мечетях. При таком понимании религии возникло новое представление о некоторых коранических сурах. Например, суры «аль-Фалак» и «ан-Нас» считаются лишь сурами, которые читают от колдовства и сглаза. Сура «Ясин» стала символом похоронного ритуала. Ее читают у постели умирающего, после захоронения покойника или в меджлисах.

У людей складывается такое чувство, что «Ясин» ниспослана только ради этих целей, хотя дело обстоит совсем иначе. Да, есть сообщения, которые указывают на желательность чтения суры «Ясин» при некоторых описанных ситуациях. Однако не стоит забывать, что эта сура, в первую очередь, — призыв к живым, а не мертвым. Не только «Ясин», но и все суры Корана ниспосланы для того, чтобы именно живые люди практиковали их здесь и сейчас, а не оставляли их своим детям и внукам, чтобы они читали их в меджлисах и делали за них дуа.

Мухаммад Икбаль говорил: «В наше время люди особо не интересуются Кораном. Писание Аллаха превратилось в книгу, которую они читают у постели их умирающих родственников. А ведь Коран не для этого был ниспослан, но для того, чтобы созидать праведную жизнь и помогать людям обрести счастье как в этом мире, так и в мире ином».

Основное послание суры – призыв к поклонению Единому Творцу

Первое, к чему призывает сура «Ясин» — это поклонение Всевышнему Аллаху и отказ от поклонения кому-либо другому. «Разве Я не завещал вам, сыны Адама, не поклоняться дьяволу, который является вашим явным врагом, и поклоняться Мне? Это — прямой путь» («Ясин», 60-61). И это поклонение не относится только к намазу, посту и хаджу. Человек должен жить, во всем подчиняясь Творцу и остерегаясь Его запретов.

Вера в Последнюю жизнь

Сура «Ясин» сообщает в подробностях о том, на чем должна строиться вера в Последнюю жизнь. «Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали)» («Ясин», 12). Судный день начнется для людей с их воскрешения. Они покинут свои могилы и отправятся на ристалище Суда Аллаха, Который будет судить их за их поступки.

Всевышний Аллах также говорит: «Будет один только глас, и все они будут собраны у Нас. Сегодня ни одной душе не будет причинено никакой несправедливости, и вам воздастся только за то, что вы совершали» («Ясин», 53-54). Решения Аллаха в тот день относительно участи Его рабов будут справедливы. Все получат только заслуженное воздаяние: праведные верующие войдут в Рай, а нечестивцы и неверные – в Ад.

Влияние веры на человека

В суре повествуется о двух посланниках, которые были отправлены в один город. Они призвали людей к вере в Единого Аллаха и отказу от многобожия. Однако, как это было со многими неверующими народами, жители города возгордились и отвергли призыв. С окраины к людям, которые уже хотели убить посланников, поспешил мужчина. Он подтвердил правдивость пророков и стал уговаривать людей не причинять вреда божьим посланникам.

Имам ат-Табари (да помилует его Аллах) в своем тафсире писал, что этого человека звали Хабиб ибн Марри. Имам передал, как Ка’б аль-Ахбар, который хорошо знал Писания иудеев и христиан, говорил: «Хабиб ибн Марри, о котором говорится в суре, страдал от проказы, был праведником, и сообщается, что он всегда делил заработанные им деньги на два. Одну часть он оставлял своей семье, а другую раздавал нуждающимся. Ни что не мешало ему поклоняться Господу: ни его бедность, ни болезнь, ни тяжелый труд».

Хабиб сказал неверующим людям: «Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня» («Ясин», 21-25).

Неверующие не вняли наставлениям, и, как приводится в различных источниках, убили его и божьих посланников. В Судный день Аллах скажет Хабибу: «Войди в Рай!» И тогда тот воскликнет: «О, если бы мой народ знал, за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» («Ясин», 26-27).

Вера этого человека с окраины не позволила ему струсить перед злом несправедливых людей и отказаться от призыва к истине и попытки помочь божьим посланникам. Этот рассказ – пример истинного героизма и самопожертвования.

Ясин молитва текст

Всевышний Аллах упоминает в Коране о смерти 164 раза, что говорит о значимости, придаваемой этому вопросу в Исламе.

Аллах в Коране говорит:

Смысл: «И каждая душа непременно вкусит смерть. Если было вам тяжело в ближайшей жизни, то в День воскресения вам сполна будут даны награды ваши. И тот, кто, будучи близок к огню, будет удалён от него и введён в рай, тот познает вкус успеха. Ближайшая жизнь — лишь только временная радость и соблазн, которые только обольщают и не продолжаются долго (сура «Алу Имран», аят 185).

Слова «ля иляха илля Ллах»

Существует этика по отношению к тем, кто покидает этот мир. Необходимо напомнить человеку, находящемуся на смертном одре, слова шахады «ля иляха илля Ллах», так как человек в этот период испытывает тяжелое состояние, которое его может отвлечь от этих слов. Напоминание этих слов брату или сестре по вере – это Сунна Пророка (мир ему и благословение) и его веление.

Такое понимание подтверждается следующим хадисом:

«Подсказывайте вашим умирающим, чтобы они говорили: “Ля иляха илля-Ллах”» (имам Муслим) 2/321. Это нужно делать так, чтобы не вызвать противной реакции у умирающего человека, неназойливо, нашептывая время от времени негромким голосом. Если мусульманин произнесёт эти слова перед смертью, то это станет великим благом для него. Пророк (мир ему и благословение) сказал:

«Тот, чьи последние слова перед смертью будут «Ля иляха илля Ллах», войдет в Рай» (ат-Тирмизи, аль-Хаким).

Чтение суры «Ясин»

Также одним из адабов по отношению к умирающим является чтение суры «Ясин» рядом с ним. Чтение суры «Ясин» является Сунной Пророка (мир ему и благословение). В хадисах сказано, что это облегчает положение умирающего. Существует проблема, что многие мусульмане не умеют читать суру «Ясин». И не всегда могут найти того, кто умеет читать эту суру. Есть выход из такой ситуации в наше время: можно воспользоваться записью суры «Ясин». Можно включить запись на диске или телефоне, от этого тоже будет большая польза для умирающего. Но надо отметить, что чтение живым голосом намного превышает вознаграждение, поэтому надо обучаться чтению Корана хотя бы одному члену из семьи.

Сказано в энциклопедии «Аль — Кувейтия» о чтении сур из Корана около человека, который находится при смерти:

يُندب قراءةُ سورةِ ( يس ) عند المحتضَر ، لما روى أحمدُ في مسنده عن صَفوانَ ، قال : » كانتْ المَشْيَخة يقولون : إذا قُرئتْ ( يس ) عند الموت خفِّف عنه بها . وأسندَه صاحبُ مسندِ الفردوس إلى أبي الدَّرْداء وأبي ذرٍّ ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما مِن ميتٍ يمُوت فتُقرأ عنده يس إلا هوَّن اللهُ عليه .

قال ابنُ حِبَّانَ : أرادَ به من حضَرتْه المَنِيَّة ، لا أن الميتَ يُقرأ عليه . وبه قال الشافعية والحنابلة . وزادتْ الحنابلة قراءةَ الفاتحة

Чтение суры Ясин возле человека, находящегося при смерти одобряемая вещь.

Доводом этого служит то, что передал Имам Ахмад в книге «Аль-Муснад» от Сафвана: «Сказали шейхи (из табиинов): «Когда читается около умирающего сура «Ясин», то из-за этого облегчается ему смерть»».

Автор книги «Муснад аль-Фирдавс» (Ад -Дайлями) отнёс это к Абу ад-Дарде и Абу аз-Зарру. Сказали ониоба : «Сказал Пророк (мир ему и благословение): «Нет такого, когда кто-то умирает и читается при нем Ясин, чтобы не облегчил Аллах его смерть».

Сказал Ибн Хиббан (о хадисе): «Читайте над вашими мёртвыми суру Ясин» Он имел ввиду человека при смерти.

Также в другом месте «Аль Кувейтия» говорится:

ذهَب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى نَدْب قراءةِ سورةِ يس عند المحتضَر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : اقرَءوا يس على موْتاكم ، أي من حضَره مقدِّماتُ الموت .

كما ذهَبوا إلى استحبابِ قراءةِ القرآن على القبر ، لما روي عن أنسٍ مرفوعًا : من دخَل المقابرَ فقرَأ سورةَ يس خفَّف اللهُ عنهم وكان له بعَدَدِ من دُفن فيها حسناتٌ ، ولما صحَّ عن ابنِ عمرَ أنه أوْصَى إذا دُفن أن يُقرأ عنده بفاتحة البقرة وخاتمتها .

Чтение Корана над тем, кто при смерти и над могилой

Ханафиты, Шафииты и Ханбалиты едины мнении, что читать суру «Ясин» около человека при смерти – одобряемая вещь. Доводом являются слова Пророка (мир ему и благословение): «Читайте Ясин над вашими мёртвыми» (Абу Давуд, Ибн Маджа, ан-Насаи, Ахмад, Ибн Хиббан), то есть над тем, кто при смерти.

Также они (Ханафиты, Шафииты и Ханбалиты) считают чтение Корана над могилой мустахабом/одобряемым. Опираясь на то, что передано от Анаса марфуан (т.е. со слов Пророка (мир ему и благословение):

«Кто зайдёт на кладбище и прочитает суру Ясин, то облегчит Аллах их мучения, а читающему достанется столько савабов, сколько человек там похоронено».

Другим из их доводов является, то что достоверно передано от Ибн Умара, что он завещал, чтоб, когда его похоронят, прочитали около него начало и конец суры «Аль-Бакара».

Направление в сторону киблы

Умирающего человека желательно уложить на правый бок так, чтобы он был повернут телом в сторону киблы, если это позволяет физическое состояние человека. Если же состояние человека не позволяет сделать это, то можно приподнять подушку, чтобы голова и ноги были направлены в сторону киблы.

Доказательством этому служит хадис. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

«Кааба является вашим направлением, живые вы или мёртвые» (аль-Байхаки 3/408, ат-Тахави 1/383).

Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

قال — صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ لكُلِّ شيءٍ سَيِّدًا، وإنَّ سَيِّدَ المجالس قُبالةَ القِبلة))؛ الصحيحة (2645

«Поистине у всего есть господин, господин маджлисов (собраний) – это маджлисы, направленные в сторону киблы». Сунной является стараться совершать хорошие дела, омовение, любое поклонение, и просто в любом положении быть направленным в сторону киблы. Основанием этому являются хадисы Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Надежда на Всевышнего

Умирающему человеку желательно вселить надежду на Всевышнего. Очень важно, чтобы у человека в предсмертном состояния была надежда на милость Аллаха. Постарайтесь улучшить его мнение об Аллахе, чтобы он не отчаивался из-за своих грехов. Напомните умирающему, что Аллах Милостивый к рабам, Прощающий грехи, чтобы у него сложился внутренний настрой на прощение и милость Аллаха, чтобы улучшилось его мнение относительно Аллаха. Ибо грешный раб, отдалённый от Аллаха, может не иметь хорошего мнения об Аллахе, думая, что Всевышний ему не простит его грехи. Люди, находящиеся рядом должны вселить в душу умирающего надежду на милость Аллаха.

В достоверном хадисе сказано, что Аллах Всевышний говорит:

أنا عند ظن عبدي بي

»Я буду таким, каким считает Меня раб Мой».

Поэтому, когда раб возлагает надежды, улучшает свое мнение о Господе, это способствует милости Всевышнего.

Соблюдая эти сунны, мы можем помочь близкому человеку умереть в истинной вере.

Да поможет нам Всевышний соблюдать сунну, оградит от зависти друг другу и одарит всех мусульман смертью в истинной вере. Амин.

Меценатам и Благотворителям

Новые темы

Мы в социальных сетях

Ясин молитва текст

Защитные свойства суры Ясин

Сообщение Vilen » 15 июн 2021, 17:30

Одно из свойств суры Ясин — это защита предметов и объектов. У одного шейха было много овец, и каждую ночь он обходил по кругу свою овчарню (кошару), читая суру Ясин. В одну из ночей к нему на участок пробрались воры, желая похитить несколько барашков. Но неожиданно увидели, что овчарня окружена стеной, в которой не было ни окон, ни дверей. Они были сильно разочарованы, и ушли ни с чем.

Однажды ночью, во время чтения защитного Ясина, старика позвала жена, и он не успел до конца завершить чтение, оставив порядка 10-15 аятов. В эту ночь проникли другие воры, и также увидели монолитную высокую стену, где было всего 1 окошко. Они залезли через него и благополучно утащили 3 ягненка.

На утро хазрат обнаружил, что в его стаде не хватает несколько особей. Помолившись Аллаху (истихара), он получил ответ, что прошлой ночью он не дочитал до конца суру Ясин, оставив таким образом лазейку для воров.

С тех пор шейх тщательным образом завершал своё чтение, и научил этому своих детей и учеников.

В России есть такие мечети, работники которых ежедневно читают Ясин, обходя здания против часовой стрелки. Такая мечеть будет надежно защищена от воров, злых людей или нежданных проверок.

Ясин молитва текст