Обретение иконы божией матери

Сетевое издание «Государственный Интернет-Канал «Россия».

Учредитель – федеральное государственное унитарное предприятие «Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания». Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-59166 от 22.08.2014, выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Главный редактор – Елена Валерьевна Панина.

Все права на любые материалы, опубликованные на сайте, защищены в соответствии с российским и международным законодательством об авторском праве и смежных правах. Любое использование текстовых, фото, аудио и видеоматериалов возможно только с письменного согласия правообладателя (ВГТРК).

ИА «Татар-информ» собрало самые свежие данные о том, как продвигаются поиски украденной еще до революции святыни.

21 июля православная церковь отмечает День обретения Казанской иконы Божией Матери. Сегодня утром в честь этого большого праздника в Благовещенском соборе Казанского Кремля состоялась торжественная литургия, которую отслужил митрополит Казанский и Татарстанский Феофан. После богослужения верующие прошли традиционным крестным ходом, однако впервые финишной точкой их пути стал обретший исторические очертания взорванный при Советской власти и воссоздаваемый последние два года собор Казанской иконы Божией Матери.
​
Казанская икона Божией Матери была найдена в 1579 году после явления Богородицы девочке Матроне. Сначала отроковнице и ее матери никто не поверил, но землю в указанном Богоматерью месте все-таки разрыли в присутствии властей и горожан. И обнаружили в красном свитке икону Царицы Небесной с Богомладенцем на руках. На месте обретения иконы был построен одноименный храм.

Весть о Казанской иконе Божией Матери быстро разлетелась за пределы города — по всей стране. Во-первых, событие произошло всего через 27 лет после взятия Казани Иваном Грозным и как бы негласно благословляло на распространение православия на завоеванной территории. Во-вторых, чудесным образом сама себя обнаружившая икона стала сразу же проявлять чудеса в обыденной жизни. Списки с иконы помогали одолевать врагов страны сначала в Смутное время ополчению Минина и Пожарского, затем в войну с Наполеоном 1812 года и даже в Великую Отечественную войну, когда при Советской власти и железной руке Сталина с его же одобрения в блокадном Ленинграде прошел крестный ход именно со списком этой иконы.
​
Однако первоявленный образ, найденный в Казани в XVI веке, был украден из храма еще до революции и периода богоборчества — в 1904 году. Узнав о дерзком преступлении, в утешение верующим патриарх Константинопольский Иоаким III в 1905 году прислал в Казань икону Божией Матери «Всеблаженнейшая» («Паммакариста»). До Октябрьской революции она действительно буквально занимала ее место и также стала совершать чудеса. Затем была перемещена в Петропавловский собор Казани, а после на долгие десятилетия затерялась в фондах Национального музея РТ.

​
До недавнего времени историкам удалось проследить судьбу лишь трех наиболее древних и значимых списков с украденной Казанской иконы Божией Матери, о чудотворном подлиннике ничего известно не было.​

«Нам было известно, что когда в 1904 году пропала явленная Казанская икона Богоматери, вместо нее использовались два других образа — так называемая выносная Казанская икона Божией Матери и „Всеблаженная“ („Паммакариста“). Но обе иконы в советское время исчезают. Я остаюсь верен идее, что большинство чудотворных икон, которые исчезли в советский период, все же не уничтожены или вывезены за границу, а остались в России. Было много порядочных людей, поэтому такие реликвии прятали в фондах, давали им другие имена. », — заявил ИА «Татар-информ» советник мэра Казани, соавтор фильма о Казанской иконе Божией Матери «Первоявленная» Дмитрий Хафизов.

​
Как пояснил собеседник агентства, чудотворная первоявленная икона была небольшого размера — это был домашний образ. Ставить такую икону в пространственном объеме храма было несколько нецелесообразно — она терялась бы в церковном интерьере. Тогда же, в XVI веке, найденная Матроной икона была вставлена как центральная часть (средник) внутрь другой, большой, рамы с изображениями Богородичных праздников и эпизодов обретения в Казани самого образа.
​
«И так получилась огромная икона, хорошо видимая в церкви и выносимая для совершения крестных ходов. Таким образом, чудотворная икона — это не только средник, найденный девочкой Матроной, но и икона-рама вокруг нее. Со временем появился у нее и драгоценный оклад. Жулики в 1904 году смогли украсть только сам средник, маленькую икону, потому что остальное было гигантского размера и страшно тяжелым — на десятки килограммов», — рассказал об открытиях исследователей Хафизов.
​
При этом он уточнил, что в XIX веке в России появилась традиция делать выносные списки с особо почитаемых икон. Это было связано с тем, что со временем и в связи с использованием икон в крестных ходах от солнечного света они постепенно разрушались — темнели и ветшали.
​
«В то время совершалось до 30 крестных ходов в год. К тому же чудотворную икону носили к больным, на ритуалы и праздники с участием других икон, по поводу приезда высоких гостей, в случаях больших несчастий — эпидемий, пожаров и так далее. Так что к началу ХХ века явленная икона стояла в храме, а для крестных ходов ее заменяли на выносной список XIX века. И такие образы, надо сказать, появились тогда не только у нашей Казанской иконы Божией Матери, но и у многих других. Так что когда в Казани укради первоявленную икону, на ее место поставили выносной список, который также стал проявлять чудеса. Например, исцелял в госпиталях воинов Первой мировой войны и делал многое другое», — добавил советник мэра Казани.

Помимо того, что при краже осталась цела икона-рама, сохранился тогда и киот — своеобразный маленький сейфик, куда непосредственно была вставлена первоявленная икона. Выносную икону поместили в этот же киот. И когда через несколько лет большевики взрывали одноименный собор, кто-то сумел забрать из большой рамы и спасти уже выносной список вместе с киотом.
​
«Это могли быть монахини, это мог быть какой-то батюшка, обычный верующий человек или даже кто-то из тех, кто ломал собор. Никто не знает. Но этот человек отнес ее на Арское кладбище и отдал в церковь Ярославских чудотворцев, где она находится и по сей день (церковь оставалась единственным действующим при советской власти в Казани православным храмом — прим. Т-и). И она продолжала творить чудеса до революции и потом, в советское время. Это была единственная икона в Казани, список непосредственно с первоявленной чудотворной. Она оставалась самой намоленной до того, как Папа Римский передал нашему городу Ватиканский список. Поскольку выносной список сохранился вместе с киотом от первоявленной, а во время поисков иконы «Паммакариста» в Национальном музее РТ мы нашли еще и подлинную икону-раму XVI века, то на сегодняшний день не хватает только средника — того самого домашнего небольшого образа, чудотворной Казанской иконы Божией Матери, найденной в 1579 году Матроной. Все остальное найдено», — заключил Дмитрий Хафизов.

День Казанской иконы Божией Матери отмечается дважды в году — 21 июля (обретение) и 4 ноября в честь избавления Москвы от поляков в 1612 году. Икону, прославившуюся чудесами, считают чудотворной. Именно Казанскую икону преподносили крестившимся после Таинства Крещения. Ее дарили молодоженам при венчании: во охранение семьи.

Обретение иконы произошло в 1579 году после пожара, который уничтожил половину Казани. Богородица во сне явилась десятилетней девочке и указала место на пепелище, где была икона. Об этом чуде известно из повести святого Патриарха Гермогена, который лично участвовал в обретении (тогда еще в качестве простого священника).

До наших дней «явленная», то есть та, которая явилась на пожарище в XVI веке, икона не сохранилась. В 1904 году ее украли из Казанского женского монастыря. Преступников нашли, а вот святыню — нет. Скорее всего, ее сожгли, заметая следы: ворам нужна была не сама икона, а драгоценный оклад.

Существует более двадцати почитаемых списков Казанской иконы Божией Матери (некоторые не сохранились). Самый известный — московский. Его в 1611 году передали в занятую поляками Москву, где он стала символом освобождения от иностранных захватчиков.

Перед этим образом молилось ополчение Минина и Пожарского, когда им предстоял решающий бой за освобождение города. Пережив Смутное время, чудотворный список не пережил безбожный период. После революции 1917 года икону вместе с окладом украли из Казанского собора московского Кремля, пишет Фома.ru.

Что нельзя делать 21 июля в праздник явления иконы Казанской Божьей Матери

Этот праздник действительно является очень масштабным и священным. В народе сохранились особенные моменты, к которым даже сегодня необходимо относиться настороженно. Как минимум, точно полезно о них знать.

Нельзя работать

В этот день нельзя работать. Известно, что праздничное событие в 2021 году выпадает на среду, это рабочий день. Конечно, вы не можете сказать своему руководству, что праздник и вы не хотите работать, поэтому в таком случае придется переступить через себя и выполнить все ваши задачи. Однако если ваша работа позволяет взять выходной, например, вы работаете на дому, то лучше всего провести его, не занимаясь этой самой работой. Также нельзя заниматься уборкой и физическим трудом. Можно сказать, что это будет день лени для вас — пользуйтесь моментом, отдыхайте.

Нельзя отправляться в дальний путь

Казанской иконе Богоматери молятся о том, чтобы отыскать свой путь в жизни, а также молятся за путешественников. В этот день нельзя уезжать далеко, да и вообще желательно находиться дома, а не идти или ехать куда-то.

Дождь в этот день к удаче

Говорят, что если в этот священный день идет дождь, то это Богоматерь молится и плачет за всех людей. Дождь — это к добру, так говорили наши предки. Если погода будет сухой, это может указать на сложный будущий год и сложности, в том числе они затронут урожай.

Народные традиции праздника Казанской иконы Богородицы

Праздник Казанской иконы Божией Матери всегда был важной датой в народном календаре. Этот день считался рубежом между осенью и зимой. В народе говорили: «Выезжай в Казанскую на колесах, а полозья в телегу клади», «Матушка Казанская необлыжную зиму ведет, морозцам дорожку кажет», «До Казанской — не зима, с Казанской — не осень».

В этот период у крестьян заканчивались сезонные строительные работы. Осенняя Казанская в старину всегда была сроком расчетов, договор «На Казанскую — расчет!» никто нарушить не смел, опасались и наступающих холодов.

Праздник иконы Казанской Богородицы считается одним из самых главных женских праздников. Казанская икона считалась издавна женской заступницей. К этому празднику приурочивались и запоздалые свадьбы, так как существовало древнее поверье: «Кто на Казанскую женится, тот счастлив будет».

Перед Казанской иконой Божьей Матери молятся об исцелении глазных и других болезней, о защите дома от беды и пожара, избавлении от вражеских нашествий, благословении молодоженов, рождении детей, семейном благополучии.

Божьей Матери молятся о помощи в трудные периоды жизни, во время уныния, депрессии или сильного горя.

Кроме того, православные верят, что искренние молитвы к Богородице, которая имеет возможность молить Своего Сына о каждом из людей, точно будут услышаны.

С Днем народного единства четвертого ноября совпадает православный праздник в честь Казанской иконы Божией Матери.

Обретение иконы произошло в 1579 году после крупного пожара в Казани. В повести святого Патриарха Гермогена говорится, что Богоматерь тогда во сне явилась девятилетней девочке и указала на место на пепелище, где была икона. Однако до наших дней та икона не сохранилась. В 1904 году она была украдена из Казанского женского монастыря.

Всего существует больше 20 списков Казанской иконы. Самым известным из них считался московский, который в 1611 году передали в Москву, занятую поляками. Святыня стала символом освобождения от иностранных захватчиков. Перед иконой молились Минин и Пожарский перед тем, как вступить в решающий бой за освобождение города.

Образ Казанской иконы Божией Матери до сих пор является одним из самых почитаемых среди верующих в России.

4 ноября у Русской Православной Церкви праздник в честь Казанской иконы Божьей Матери.

Казанская икона Божьей Матери — один из самых любимых образов Пресвятой Богородицы в России. Казанская почитается и как покровительница семьи, неслучайно образ дарят при венчании и при крещении детей, и как целительница в болезнях, и как спасительница Отечества в лихую годину смуты, войн, народных бедствий. «Осенняя Казанская», так издавна называли день 22 октября — 4 ноября по новому стилю — и это был подлинно народный праздник, когда в храмах вспоминали победы, связанные с Казанской иконой Богородицы. Чествовать образ в этот день начали уже с 1613г., причем с 1649г. и вплоть до революции, 4 ноября считали государственным праздником. В 2005 г. Россия впервые отмечала День народного единства, и он был приурочен к дате празднования Казанской иконы Божьей Матери, сообщает «РГ».

Но, как известно, в России более двухсот чудотворных образов Пресвятой Богородицы. Отчего же собственно Казанской такая честь? И почему мы так торжественно отмечаем этот образ именно 4 ноября?

На самом деле в церковном календаре два дня, посвященных Казанской иконе Божьей Матери. 21 июля («Летняя Казанская»), когда мы вспоминаем «явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани» — то есть чудесное обретение иконы в Казани, дело было в 1579 г. И 4 ноября («Осенняя Казанская»), в память о том, как 4 ноября 1612 г. войска народного ополчения, собранные Кузьмой Мининым, ведомые князем Димитрием Пожарским, и осененные чудотворным образом Казанской Божьей Матери, выбили польских захватчиков из Китай-города, что стало началом конца великой смуты. В то лихолетье русское государство было на волоске от гибели, а народ — от порабощения. И только чудо — невероятное и одновременно зримое — спасло страну, сохранило нацию.

Если мы внимательно посмотрим на историю страны, то увидим, что каждый раз накануне трагических периодов вражеских нашествий или смуты, страна обретала — часто чудесным способом! — новый образ Богородицы. Явление Казанского образа Божьей Матери не исключение. В 1579 г., после страшного пожара в Казани девятилетняя девочка Матрона увидела во сне Богородицу, которая указывала на место, где лежит Ее икона. Девочке, конечно, поверили не сразу, но потом все-таки начали рыть и на пепелище нашли образ удивительной красоты — по-видимому, лик Богородицы был спрятан в земле кем-то из христиан во время гонений. После обретения иконы начались чудеса, связанные с исцелениями больных, особенно слепых. В 1594 г. священник Ермолай, ставший впоследствии знаменитым Патриархом Гермогеном, сделал точное описание обстоятельств обретения иконы и произошедших после этого исцелений.

Но совсем особую роль «Спасительницы земли русской» сыграла икона в страшный период смуты. «Никогда Россия не была в столь бедственном положении, как в начале XVII столетия: внешние враги, внутренние раздоры, смуты бояр, а более всего совершенное безначалие — все угрожало неизбежной погибелью земле Русской», — писал в XIXв. Михаил Загоскин. Казалось бы, гибель страны и порабощение народа уже неизбежны: Москва занята поляками, по стране, раздираемой междоусобицами, бродят банды разбойников и мародеров.

Предатели-бояре избирают на Московское царство польского королевича. Народ безмолвствует. Голод, разруха, эпидемии. Патриарх Гермоген томится в плену, но ему все-таки удается передать в Нижний Новгород воззвание, призывающее идти на Москву, унимать грабежи, стоять за братство и уповать на защиту Богородицы. «Посмотрите, как Отечество наше расхищается и разоряется чужими; какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу!», — взывает патриарх Гермоген (ноябрь 1609 г.).

Нижегородцы откликаются на призыв, к ним присоединяются Казанские дружины, которые и принесли с собой список Казанской Божьей Матери князю Дмитрию Пожарскому, возглавившему ополчение. С этого момента перед иконой совершаются постоянные молебны, и, подкрепленные благодатной помощью свыше, укрепляемые молитвой, 22 октября 1612 г. по старому стилю (4 ноября по новому) дружины народного ополчения берут штурмом Китай-город. Через четыре дня польский гарнизон в Кремле капитулирует.

С этих пор Казанская икона Божьей Матери стала особенно любима. В 1709 г., перед Полтавской битвой, Петр Великий со своим воинством молился перед ней о даровании победы. Известно, как почитал этот образ А. В. Суворов. О даровании победы перед святыней молились и в 1812 году, один такой молебен — при отбытии М. И. Кутузова в действующую армию — хорошо запомнился свидетелям события тем духовным подъемом единения, который испытали все. А в том же 1812 г., в праздник Казанской иконы Божьей Матери, русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек. В тот день выпал снег, начались сильные морозы, а армия покорителя Европы начала таять. Казанская спасала и в Великую Отечественную, причем спасала всех — и атеистов, и тех, кто по своей национальной принадлежности должен был бы верить уж никак не в Господа нашего Иисуса Христа.

Историки свидетельствуют, что к началу XX в. икона Казанской Божьей Матери была не только в каждом храме, но и в каждом доме. И неслучайно — этой иконой благословляли венчающихся, ее помещали над кроватками детей — «Заступница Усердная», «Защитница от всех зол» так называют Богородицу в молитве. Вот что говорится в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» святителя Димитрия Ростовского: №Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыягрешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет».

В словах молитвы, читаемой перед Казанской иконой Божьей Матери, содержится ключ к пониманию того, почему этот образ являл нам поддержку в годину тревог. В молитве ясно и недвусмысленно дана связь между личным, между состоянием души человека, его греховностью, и общим — тем, в каком обществе, в какой стране мы живем. Вчитайтесь, это прозрение потрясающей глубины. Кстати, глаза на такие вещи открываются именно в годины великих народных потрясений.

И раз эта связь, это единство нашего частного, личного и общего существует, значит совсем неслучайно, собирая силы на решительный бой, наши предки не просто молились, они постились, они каялись. Это становилось залогом их грядущих побед. В том числе и тех, что были осенены Казанским образом Богородицы.

А еще, обратите внимание, в молитве Казанской иконе Божьей Матери есть слова, когда мы просим избавить нас от внезапной смерти. Может быть, в том числе и поэтому, Казанской молятся во время путешествий, или за тех, кто несет трудную и опасную службу.

История повествует, что через некоторое время после покорения Казани молодым царем Иваном Грозным, учреждения им Казанской епархии и успешного распространения христианства магометане стали оказывать сильное сопротивление. Пожар 1579 года, истребивший половину Казанского кремля и прилегавшую часть города, они расценили как гнев «русского Бога».

Именно в это время для укрепления Православия в Казани была явлена милость Божия через чудесное обретение иконы Богоматери, получившей по этому случаю наименование Казанской. Город вскоре после пожара начал вставать из руин.

Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания.

Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близрасположенный храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор — первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иваном Грозным.

Царь Иван Грозный повелел устроить на месте явления храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили святую икону, и основать женский монастырь.

Сегодня – праздник Чимеевской иконы Божией Матери. Она явилась в XVIII веке в Чимеевской слободе, расположенной в 90 верстах от Кургана. По свидетельству очевидцев, икона приплыла по реке Нияп, притоку Тобола. В архивах сохранилось описание этого чуда: «Однажды кто-то заметил, что под склонами ивовых кустов на выходе из реки кружит воронка, в ней покачивалась большая чёрная доска, при очередном своём развороте, когдадоска немного накренилась, стоявшие на берегу увидели необыкновенно большие выразительные глаза Божьей Матери. Взгляд этот обжёг собравшихся невещественным светом. Так впервые была обретена Чимеевская икона Божьей Матери».

Второе чудесное обретение произошло после того, как в 1770 году полностью сгорел первый храм. После пожара на пепелище обнаружили лишь Чимеевский образ Божьей Матери. Следы ожогов и сейчас видны на правой щеке Божией Матери. Чимеевская икона почиталась православными всей Сибири.

В Зауралье традиционно проходит межрегиональный фестиваль православного творчества «Чимеевская святыня».

Считается, что икона обладает чудотворными свойствами, она помогала русским воинам в защите Отечества.

Во всех православных храмах совершают праздничные богослужения.

Так, вечером 3 ноября, в канун празднования Казанской иконы Божией Матери, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим совершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском мужском монастыре, нижний храм которого освящен в честь иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Казанская». Об этом сообщили в пресс-службе Пензенской епархии.

В 1579 году Матроне явилась во сне Богоматерь. Она сказала, что на том месте, где находится их дом, скрыта в земле ее икона, и повелевала объявить о сем духовным и мирским властям в городе. Видение это не один раз повторилось. Матрона поведала об этом матери. Но та оставила без внимания слова малолетней дочери. Наконец, отроковица увидела икону Богоматери в огненных лучах, причем был слышен страшный голос «Если ты не поведаешь глаголов Моих, Я явлюсь в другом месте; но ты погибнешь!» На этот раз мать послушалась просьбы дочери, устрашенной последним видением, и отправилась вместе с нею к архиепископу и воеводам. Но те не хотели им верить. Тогда, возвратившись домой, мать сама стала копать землю в указанном месте. К ней присоединились и другие, но ничего не могли найти. Наконец, когда стала копать сама отроковица Матрона, образ Пречистой Богородицы был найден и извлечен из земли.

Едва только весть о чудесном обретении иконы разнеслась по городу, к ней пришли во множестве жители Казани. Перед иконой был отслужен первый молебен. Затем ее торжественно перенесли в Благовещенский собор, на пути к которому совершилось первое чудесное исцеление — прозрел слепец Иосиф, три года ничего не видевший. В соборе получил исцеление другой слепец — Никита. С чудотворной иконы по указанию архиепископа Иеремии был сделан список и, вместе с описанием чудес, отослан в Москву. По приказу царя Иоанна Грозного на месте обретения святыни был построить храм и основан женский монастырь, в котором и поставили новоявленную икону. Матрона и ее мать приняли иноческий постриг в новой обители. Матрона (в иночестве Мавра) стала ее первой настоятельницей.

Чудотворная Казанская икона Божией Матери до 1612 года была местночтимой, празднование в честь нее совершалось в день обретения 8 июля.

22 октября 1612 года, во время сражения русского народного ополчения с польскими захватчиками, список Казанской иконы находился в войсках князя Димитрия Пожарского. Икона, сопутствовавшая русским в течение всего похода, была поставлена в Москве на Красной площади, против Никольских ворот Кремля. Вскоре Москва была полностью очищена от вражеского нашествия. В память об этом событии царь Михаил Феодорович установил в Москве второе празднование в честь Казанской иконы Божией Матери — 22 октября. В 1648 году, обрадованный рождением наследника Димитрия 21 октября, во время всенощного бдения на праздник в честь Казанской иконы, царь Алексей Михайлович установил праздновать 22 октября по всей России.

Во время Отечественной войны 1812 года Казанская икона Божией Матери, ставшая всенародной святыней, также указывала путь к победе русскому воинству, осеняя его в ратном подвиге освобождения Матери-Родины. Известны многочисленные списки с Казанской иконы, прославленные знамениями милости Божией по всей России. Перед Казанской иконой Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (1943-1944) совершал молитвы во время Великой Отечественной войны. Для русских православных христиан в этой иконе и поныне воплощена идея молитвенного заступничества и ходатайства Пресвятой Богородицы за наше Отечество.

День Казанской иконы Божьей Матери: какого числа, чем помогает. Фото: pixabay.com

Казанская икона Божией Матери – одна из самых значимых для православного мира. Она считается чудотворной.

Причем в церковном календаре образу посвящен не один, а сразу два праздника.

Когда отмечается день Казанской иконы Божией Матери и чем она, как считается, помогает – в материале cheltv.ru.

История праздника

День Казанской иконы Божьей Матери: какого числа, чем помогает. Казанская икона. Фото: vesiskitim.ru

В церковном календаре существует два праздника Казанской иконы Божьей Матери.

Первый – «Летняя Казанская». Он отмечается 21 июля и посвящен чудесному обретению образа в Казани в 1579 году.

Второй – «Осенняя Казанская». Он установлен 4 ноября в память о том, что в 1612 году народное ополчение, осененное иконой, во главе с земским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским освободило Москву от польских интервентов.

А вот история самой иконы остается загадкой.

По одной из версий, в 1579 году в Казани случился сильный пожар, который уничтожил практически весь город. Но девятилетней девочке Матроне во сне привиделась Богородица, которая указала место, где лежит икона. Сначала ребенку никто не поверил, но потом образ нашли.

На месте обретения иконы по указу Ивана Грозного был построен женский Богородицкий Монастырь, где образ находился 300 лет, но в 1904 году его украли. С тех пор о местонахождении Казанской иконы ничего не известно.

Но образ стал особо почитаемым, его списки есть практически в каждом храме.

Поделиться

Икона Божией Матери Иверская пребывает с девятого века на Афоне. Она прославилась многочисленными чудесами, происходившими по молитвам перед образом. О чудотворной святыне знали и на Руси. В сороковых годах семнадцатого века в Москве гостил игумен Афонского Иверского монастыря архимандрит Пахомий. Архимандрит Московского Новоспасского монастыря Никон, будущий Всероссийский Патриарх, обратился к гостю с просьбой даровать святыню Московскому царству. Архимандрит Пахомий знал, что без воли Царицы Небесной образ не покинет свою обитель. Он обещал сделать для российского государя точный список иконы. В тысяча шестьсот сорок восьмом году драгоценный дар прибыл в Москву. Список полностью идентичен древнему чудотворному образу. Он не отличается от него ни размерами, ни изображением. С тысяча шестьсот сорок пятого года он хранился в Новодевичьем монастыре. После революции обитель закрыли, а икону Богородицы Иверскую передали в фонды Государственного Исторического музея. Шестого мая две тысячи двенадцатого года образ был возвращен в Новодевичий монастырь. Икона находится в Успенском соборе обители. Празднование второго обретения списка чудотворной иконы внесено в церковный календарь по благословению Святейшего Патриарха Кирилла.

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка, а также смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.

Как мы писали ранее, 4 ноября 1612 года народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского с Казанской иконой Божией Матери освободили Москву от польских интервентов. Завершился тяжелый период смутного времени в стране.

В 1613 году царь Михаил Федорович учредил День очищения Москвы от польских интервентов, а с 1649 года дата стала церковно-государственным праздником — в честь Казанской иконы Божией Матери, которая помогла избавить Москву от иноземцев.

Во время Советской власти этот день не отмечался — ноябрьские торжества проходили в честь годовщины Октябрьской революции.

С 2005 года мы отмечаем 4 ноября как светский праздник — День народного единства. А День Казанской Божией Матери отмечается в эту же дату отдельно и остается в числе самых любимых православных праздников.

Это одна из самых почитаемых и известных в России икон. Ей посвящено сразу два праздника — первый отмечается летом, 21 июля. В этот день вспоминают обретение иконы во время большого пожара в Казани в 1579 году, когда девятилетняя девочка Матрона нашла нетронутый огнем святой лик после того, как на место указала ей во сне сама Богородица. В этом году мы отметили 442-летие со дня обретения иконы.

Второй, ноябрьский праздник установлен как раз в часть освобождения Москвы в 1612 году. Ополчение всю ночь перед штурмом молилось этой иконе. Верующие уверены, что освободить Москву от поляков удалось только благодаря помощи Богородицы.

Икона считается очень сильной и чудотворной. Перед ней молятся в самые сложные жизненные периоды. На Руси считалось, что она — «бабья заступница».

Ранее мы писали о том, что в храмах соблюдаются рекомендации Роспотребнадзора: В православных храмах не будут вводить дополнительные эпидограничения

Также читайте о том, что храму в Геленджике передана икона с ликом святого Серафима Саровского: Мэр Геленджика передал старинную икону храму в Джанхоте

16 сентября на площади Героев г. Аксая прошли праздничные торжества в честь обретения уникальной иконы Аксайской Божьей матери.

Это точный и единственный на сегодняшний день список утраченной чудотворной иконы. Ее воссоздали по благословению митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия по материалам архивных документов. В течение года список иконы и убранство к ней создавались реставраторами, искусствоведами и художниками-иконописцами Ростовской-на-Дону епархии. Оклад иконы также является точной копией исторического. Средства на воссоздание реликвии собирали прихожане.

Освящение воссозданного образа Аксайской иконы Божией Матери совершил глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. Затем состоялся крестный ход к Одигитриевскому храму г. Аксая, в котором приняли участие жители Аксайского района, представители казачества и многочисленные паломники, в том числе гости из-за рубежа. В храме глава Донской митрополии совершил праздничную литургию.

Освященный список чудотворной Аксайской иконы Божией Матери будет храниться в Одигитриевском храме г. Аксая, где в течение двух дней перед образом каждый час будет возноситься молебное пение, а все желающие смогут поклониться святыне.

С обретением уникальной иконы верующих поздравил глава Администрации Аксайского района:

— Сегодня большое, историческое событие для нашего города и района. Аксай вновь обретает утраченную реликвию. Хочу напомнить, что чудотворная Аксайская икона считалась одной из главных святынь Дона. Я уверен, что ее возвращение в Аксай обязательно принесет нашему городу и району процветание, а жителям – здоровье и благополучие, — отметил Виталий Борзенко.

Глава Донской митрополии поблагодарил всех тех, кто своим трудом и талантом послужил делу восстановления этого чтимого образа Божией Матери. Высоких церковных наград в этот день удостоены: глава Администрации Аксайского района Виталий Борзенко (медаль Ростовской епархии святителя Димитрия, митрополита Ростовского), благочинный Аксайского округа, настоятель Одигитриевского храма протоиерей Андрей Мекушкин (медаль священномученика Николая Попова), председатель архитектурно-искусствоведческой комиссии Донской митрополии протоиерей Валерий Волощук (медаль святого праведного Павла Таганрогского), глава г. Аксая Алексей Головин (медаль святого праведного Павла Таганрогского), староста Одигитриевского храма Павел Кашкин (Благословенная архиерейская грамота) и другие.

Сюжет телекомпании "Дон-ТР" о праздничном мероприятии, посвященном обретению Аксайской иконы Божьей матери, можно посмотреть здесь: http://dontr.ru/novosti/na-don-vernuli-chudotvornuyu-aksayskuyu-ikonu-bozhiey-materi/

Из истории. Явление чудотворной иконы Божией Матери «Аксайская» в станице Аксайской произошло в 1830 году. С этим образом Богоматери связано неоднократное исцеление людей от эпидемии холеры в станице Аксайской и Новочеркасске в разные годы XIX века.

5 августа 1851 года император Российской империи утвердил определение Святейшего Синода об учреждении крестного хода с иконой Богоматери Одигитрии из Аксайской станицы в Новочеркасск 13 августа с обратным перенесением ее в Аксай 1 октября.

На месте обретения Аксайской иконы 18 мая 1891 года был заложен Одигитриевский храм г. Аксая. Престольный праздник в честь чудотворной иконы был установлен 4 сентября (17 сентября по новому стилю).

В начале XX века святыня была утрачена.

Это одна из главных святынь православных христиан. Она была явлена в 1579 году, причём обретение образа сопровождалось «многими чудотворениями». Тогда же царь Иван Грозный основал в Казани монастырь Пресвятой Богородицы, в который и была помещена обретенная икона.

Второй, особо чтимый список, перенесенный вместе с другими святынями в основанную Петром I Северную столицу, стал одной из главнейших святынь града Петра. В 1811 году в честь этого образа был сооружен кафедральный Казанский собор. В июне 1904 года собор ограбили, пропала и чудотворная икона Божьей Матери.

Ещё один список иконы, созданный в XVIII веке и украшенный драгоценным окладом и камнями, был продан после революции 1917 года за границу и с 1981 года находился у папы Иоанна Павла II. Его и вернули летом 2004 года в Россию. Торжественная передача иконы состоялась в Успенском соборе Кремля.

Через год Патриарх доставил этот образ в Казань. Сегодня вновь обретенный список с иконы Казанской Божией Матери хранится в Благовещенском монастыре Казани в бронированном позолоченном киоте под наблюдением 13 видеокамер.

Фото: wikipedia.org

4507

Интересное за неделю

«Парламентская газета» — официальное еженедельное издание Федерального Собрания РФ. Издается с 1997 года. Учредители газеты — Государственная Дума и Совет Федерации РФ. Издание является официальным публикатором федеральных законов, постановлений, актов и других документов Федерального Собрания. «Парламентская газета» имеет пункты печати и представительства в десяти субъектах федерации. Распространяется по подписке и в розницу, в органах исполнительной и представительной власти федерального и регионального уровня, в поездах дальнего следования и «Сапсан», в самолетах ГТК «Россия», «Аэрофлот», а также региональных авиакомпаний.

Сайт «Парламентской газеты» — это оперативные новости и достоверная информация о принимаемых в стране законах и деятельности депутатов и сенаторов. При использовании материалов сайта «Парламентской газеты» активная ссылка на pnp.ru обязательна.

В рубрике «Деловая экспертиза» могут публиковаться материалы на правах рекламы

Те, кто хорошо знаком с историей Отечества, знают, что во времена великой смуты, когда после смерти в 1605 году Бориса Годунова и убийства его сына Фёдора на престол сначала восходит Лжедмитрии I, а после избрания царём Василия Шуйского его войска разбивает Лжедмитрий II, в России начинается польская интервенция.

В 1609 году шляхтичи завоёвывают один за другим российские города. В стране разруха, разбой, мародёрство… Под осадой Смоленск, Троице-Сергиев монастырь под Москвой, и вот интервенты оккупируют Москву. В 1610 году свергают Шуйского, а на царствование московские бояре избирают польского королевича Владислава.

При чём здесь икона?

Когда стало очевидным, что над страной нависла неимоверная угроза, патриарх Гермоген призывает подняться народ на защиту Отечества и веры.

На призыв патриарха откликнулись Минин и Пожарский, собрав народное ополчение. К ним присоединилась и казанская дружина. И перед списком Казанской иконы Божией Матери, чудесным образом обретённой после страшного пожара в Казани в конце XVI века, воины усердно молились, готовясь к бою. В 1612 году, в конце октября (22 октября) по старому стилю – а ныне 4 ноября – Москва была освобождена. И этот день ежегодно стали праздновать жители Москвы, а спустя более 35 лет, в 1649 году праздник стал всероссийским. Как полагают историки, народ осознал всю значимость освобождения столицы для страны в целом.

А 200 лет назад в Москве на Красной площади был установлен памятник гражданину Минину и князю Пожарскому с подписью Благодарная РОССИЯ. Лето 1818

Сегодня мало кто видит связь между победой и молитвами. Однако история такова, что предки наши были уверены, что именно благодаря молитве, которую народ возносил Казанской иконе Божией Матери, помогла разбить врага. И день победы над польскими оккупантами стал праздноваться как второй день Казанской иконы Божьей Матери.

Первый – отмечают в июле (21-го) по случаю чудесного обретения иконы после пожара в Казани в 1579 году. Именно патриарх Гермоген в своё время описал чудесное обретения Казанской иконы Божией Матери, образ которой и место нахождения явились во сне 9-летней девочке.

ИА «Бел.Ру» © 1999-2019. Все права защищены.

Сетевое издание Информационное агентство «Бел.Ру»

Средство массовой информации зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. регистрационный номер серия ЭЛ № ФС 77-74127.

Дата регистрации: 23.11.2018

Учредитель: Общество с ограниченной ответственностью «ПремьерМедиаИнвест»

Телефон: +7 (47-22) 24-97-77

e-mail: [email protected]; [email protected]

Главный редактор: Артемова О.А., [email protected]

Реклама на сайте: +7 (47-22) 24-97-78, [email protected], [email protected]

Все права на материалы и новости, опубликованные на сайте www.bel.ru, охраняются в соответствии с законодательством РФ. Допускается цитирование без согласования с редакцией не более 50% от объёма оригинального материала, с обязательной прямой гиперссылкой на страницу, с которой материал заимствован. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал www.bel.ru, до или после цитируемого блока.

Материалы в сюжетах «Новости компаний» и «Партнёрский материал» публикуются на правах рекламы.

Конверт, на котором изображена святыня, уже поступил в обращение.

Год явления иконы «Знамение» зафиксирован в повести о явлении чудотворный иконы Богородицы Курской Коренной. Она была найдена охотником в корнях деревьев в 1295 году в лесу, недалеко от сожжённого татарами Курска.

Хранится святыня в посвященном ей Знаменском соборе Архиерейского Синода в Нью-Йорке. Традиционно древний образ привозит в Курскую область делегация Русской православной церкви за рубежом к осеннему крестному ходу. Тысячи курян и гостей нашего края приходят поклониться святыне в Коренную пустынь и Знаменский монастырь города Курска.

В этом году из-за пандемии визит делегации и крестный ход были отменены, но куряне чтут святыню и память об обретении одной из самых известных святынь православной церкви. Свидетельством тому является выпуск почтового конверта с изображением чудотворной иконы Божией Матери «Знамение» Курской Коренной.

4 ноября Православная церковь отмечает День Казанской иконы Божией Матери. Это один из самых почитаемых образов Богородицы. С какими чудесами связана икона, о чем ей молятся, какое отношение она имеет к Дню народного единства и что нельзя делать 4 ноября – читайте в материале.

Казанская икона Божией Матери. Откуда она взялась?
В июне 1579 года в Казани произошел страшный пожар, который уничтожил часть города. Без крыши над головой остался и стрелец (по другим источникам, он был купцом) Дмитрий Онучин. После пожара его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Пресвятая Богородица и попросила отыскать ее лик, который якобы находился под обломками сгоревших зданий.
Утром девочка рассказала о сне родителям, но те ей не поверили, сказав, что видения могут приходить только святым. Однако на вторую и на третью ночь Божия Матерь продолжала являться во снах Матроне. Тогда родители решили прислушаться к дочери и отправились искать икону там, где указала Богородица. Начали копать и вдруг обнаружили икону, завернутую в сукно. Все вокруг было уничтожено огнем, но лик был цел.
Весть о чудесном обнаружении святыни облетела весь город и его окрестности. Священнослужители провели с иконой крестный ход. Согласно легенде, во время него произошло чудо: двое слепых прикоснулись к лику Божией Матери и прозрели.
Позже царь Иван Грозный, которого потрясла история обретения иконы, повелел построить Казанский собор, основать Богородицкий женский монастырь на том месте, где нашли святыню.

И где она теперь?
Святыня была утрачена. В 1904 году вор пробрался в Богородицкий женский монастырь в Казани и похитил иконы Божией Матери и Спасителя.
Преступника нашли быстро и задержали. Им оказался 28-летний крестьянин Варфоломей Чайкин. При обыске у него дома обнаружили драгоценности и части украшений с икон, но самих образов не было. Свидетели заявили, что иконы были порублены и сожжены в печке.
Суд приговорил Чайкина к 12 годам каторжных работ. Известно, что он неоднократно менял свои показания. Вероятно, из-за этого появилось много версий о судьбе Казанской иконы Божией Матери: якобы тогда из собора похитили копию, что вор не уничтожил икону, а продал старообрядцам. Однако подтверждений этому нет. К тому же у иконы было несколько списков, которые сейчас хранятся в разных храмах и тоже считаются чудотворными.

Когда отмечают День Казанской иконы Божией Матери?
День Казанской иконы Божией Матери отмечают два раза в году: 21 июля и 4 ноября.
21 июля Православная церковь отмечает явление ее образа. Ведь именно в этот день (8 июля по старому стилю) 1579 года произошло чудесное обретение образа.
А вот 4 ноября отмечать праздник стали с 1649 года. Тогда этот день объявили православно-государственным праздником Казанской иконы Божией Матери. Он связан с событиями 1612 года – когда народное ополчение под руководством новгородского князя Дмитрия Пожарского и земского старосты Кузьмы Минина освободили Москву от польских интервентов. Известно, что с Казанской иконой Божией Матери войско вошло в Москву. А перед решающим боем воины молились образу.

О чем молятся иконе и кому она помогает?
У Казанской иконы Божией Матери молятся об исцелении недугов, болезней, в частности просят Богородицу вернуть потерянное зрение. Вероятно, это связано с тем, что первое чудо, которое увидели у иконы, было исцеление слепых старцев в Казани.
Считается, что молитва перед иконой Казанской Божией Матери не раз спасала нашу страну. Такое случилось в Смутное время, когда столицу захватили поляки. В 1612 году после усердных молитв народное ополчение смогло освободить столицу от захватчиков. А в 1709 году, накануне Полтавской битвы, как пишет «Фома», русская армия во главе с императором Петром I молилась перед Казанским образом о даровании победы.
Пресвятую Богородицу в народе прозвали заступницей женщин. А еще у Казанской иконы Божией Матери просят помощи в трудные жизненные периоды, молят уберечь и защитить от бед и несчастий детей.
К Божией Матери также обращаются супружеские пары, которые хотят наладить отношения в семье.

Как празднуют день Казанской иконы Божией Матери?
4 ноября православные ходят в церковь, чтобы помолиться Божьей Матери. Во всех храмах проводятся торжественные богослужения.
На Руси считали, что день Казанский иконы Божией Матери – удачное время для свадеб. «Кто на Казанской женится, тот счастлив будет», – говорили в народе. 4 ноября было принято устраивать застолья – так поздравляли молодоженов и встречали мужчин, которые возвращались с работы или из поездок.
В народе верили, что если на Казанскую пойдет дождь – это добрый знак. Значит, что Божья Матерь плачет за всех людей. А вот если дождя не было, говорили, что следующий год будет трудным.
А вообще, по народному календарю, с 4 ноября ждали морозов. «С Казанской тепло морозу не указ», – говорили крестьяне.

Существует три предания по поводу обретения святой иконы Божией Матери «Бахчисарайская-Мариампольская». Хочется сказать, что, не смотря на их различие, между ними можно провести некоторую общую объединяющую нить, которая показывает не на разность событий, а на их особенную, таинственную схожесть. Также следует отметить, что обретенная икона имеет четыре названия. Первые два: «Одигитрия», что значит с греческого — «Путеводительница». А третье и четвертое, согласно месту явления образа, т.е. «Бахчисарайская» (по названию современного города) или «Мариампольская», поскольку монастырь расположен в Мариампольском ущелье, который издревле был заселен греками-колонистами.

Три предания явления иконы:

1. Пастуху Михаилу (самое основное).
2. События, связанные с появлением змея.
3. Чудесный «переход» иконы из монастыря Сумели в Мариампольское ущелье.

Предание первое

Является самым основным. Оно гласит, что в VIII веке пастуху Михаилу греческой национальности православного вероисповедания, пасшему стадо рядом с греческим селением Мариамполь (отсюда и название иконы Божией Матери «Бахчисарайская-Мариампольская»), на закате дня, когда уже нужно было загонять стадо на ночлег, было явлено необычное свечение на скале. Взобравшись на неё, он обнаружил нерукотворный образ Пречистой Девы. Вернувшись в спешке в село, он об этом сообщил местному священнику в общине. Все население того местечка вышло крестным ходом к иконе с каждением и песнопениями, взяли её и перенесли в местную церковь (по некоторым сведениям, в домик священника, поскольку, возможно, у них ещё не было церкви). Но на следующий день иконы в деревне не оказалось, и она вновь была явлена ночью на том же самом месте, где и была впервые обретена. И вновь селяне забрали ее, а она на утро следующего дня снова пропала и явилась в третий раз ночью. То есть, икона была явлена трижды. Тогда местные жители окончательно поняли, что сама Богородица для себя избрала именно то скальное место. Поскольку явление иконы Божией Матери «Путеводительницы» («Одигитрии») было явлено в первый раз в великий праздник Успения, то храм, а позднее и обитель, было решено назвать в честь Успения Девы Марии.

Интересная, и, пожалуй, главная особенность этого явления состоит в том, что икона обретена была в VIII столетии, когда Византию раздирала ересь иконоборчества. Это было явным утешением и утверждением в истинности своего пути для монахов-иконопочитателей, которые были на правах беглецов. Они спасались от преследований центральной власти, временно поддержавшей ересь, убегая на окраины империи. Таврида была испокон веков окраиной той славной греческой державы. Лишь приход к власти после Константина Копронима и Льва Исавра императрицы Ирины, милостью Божией, положило конец сильному потрясению Вселенской Церкви, собранием последнего, седьмого Вселенского Собора в Никеи (недалеко от Константинополя – столицы Империи).

Предание второе

В Мариампольском ущелье в XV веке завелся очень большой змий. Он был настолько велик, что по сообщениям того времени, мог справиться с целой коровой. Жители крымского полуострова пришли от этого в трепет. Все христианское население (православные греки, генуэзцы-католики, армяне-монофизиты) взмолились об избавлении к Пречистой Деве от этого тяжкого бедствия. И их мольба была услышана. Вскоре, после очередных усердных молитв к Божией Матери, вечером жители (возможно, тот же пастух Михаил) увидели на скале горящую свечу. Спешно прорубив ступени к свечению в скале, греки обрели икону Богородицы «Путеводительница» или по-гречески «Одигитрия», а рядом обнаружили разрубленного надвое мёртвого змия.

Место обретения иконы Божией Матери «Бахчисарайская-Мариампольская»

В благодарность об этом избавлении, греки возводят монастырь в Мариампольском ущелье. Вполне возможно, что монастырь иконопочитателей, прибывших в VIII веке на Крымский полуостров, находился рядом, а после явления был перенесён в ущелье. Кроме того, в самом селении уже давно существовала греческая община. Обретение иконы Божией Матери «Бахчисарайская-Мариампольская» состоялось.

Необычайной и главной особенностью, подтверждающей реальность этого факта, является то, что обитель возникает в 2-х км. от столицы новообразованного Крымского ханства. Это единственный православный монастырь в мире, который выжил в исламской столице! Больше такого нигде нет и не было. Вполне реально, что событие со змеем, было особенным промыслом Божиим, который сохранил монастырь от поругания и разрушения. Местные мусульмане и крымские ханы были очень поражены этим событием. Ведь почти все монастыри и храмы Таврического полуострова были уничтожены после экспансии турецких войск в 1475 году. Помимо Бахчисарайского Свято-Успенского, не тронули ещё обитель св. Георгия на мысе Фиолент близ нынешнего Севастополя. Все было в руинах, в том числе и 40 храмов Святой Горы Крыма (сейчас носит название «Медведь-гора»).

Предание третье

Самое малоизвестное. Считается, что икона нашей Владычицы была перенесена туда чудесным образом из византийского монастыря Сумели, который расположен близ Трапезунда. Это произошло в VIII веке в период иконоборчества, о чем было описано выше. Самое интересное, что одно время некоторые монахи монастыря Сумели поддержали ересь. Таким образом, чтоб икона не была поругана, она оттуда «ушла» и явилась там, где её хотели видеть и воздали ей должное поклонение. Фактом, свидетельствующим об достоверности и этой истории, которая никаким образом не противоречит двум ранее описанным преданиям, если всмотреться в корень дела, служит то, что позже, по приглашению в Крым, монахи этого Сумельского монастыря посетили и Успенское монашеское общежитие и подтвердили факт, что исчезнувшая от них икона теперь находится в этой обители в своем точном образе, в котором и была.

Таким образом, было милостью Божией совершено обретение иконы Божией Матери «Бахчисарайская-Мариампольская».

4 ноября верующие отмечают День Казанской иконы Божией Матери. Это один из самых известных и почитаемых образов в России. На Руси праздник провозгласили официальным и народным, когда Казанская икона Божией Матери помогла освободиться от польского гнета в XVII веке. Историками этот период назван Смутным временем.

Казанская икона Божией Матери считается чудотворной. Верующие обращаются через священный образ к Богородице, чтобы получить помощь в делах, благословение в личной жизни, защиту от болезней, недоброжелателей и воздействия нечистой силы.

История обретения святыни

Казанская икона Божией Матери явилась народу в XVI веке. Произошло это в 1579 году 21 июля (ежегодно в этот день отмечается праздник обретения образа, или Казанская летняя). Незадолго до обнаружения иконы в Казани произошёл большой пожар, унесший с собой множество жизней и уничтоживший несколько крупных районов. После окончания страшного бедствия Божия Матерь пришла во сне девятилетней девочке Матроне, дочери местного купца Анучина.

Богородица рассказала девочке о своем образе, который был закопан под одним из сгоревших домов. Утром девочка рассказала том, что видела во сне. Ей не поверили, а следующей ночью Божия Матерь опять пришла во сне к Матроне и снова попросила ее откопать икону. Ну и это не помогло уговорить родителей. В третий раз Богородица указала, где спрятан священный образ. Наконец, родители согласились сходить с дочкой к сгоревшему дому.

Образ действительно находился в том месте, о котором говорила Богородица Матроне во сне. Родители девочки в тот же день отнесли икону в храм Николы Тульского. Впоследствии она попала в Благовещенский собор. У образа Божией Матери происходило множество чудес. Например, после долгой молитвы слепой Иосиф стал видеть. Та же участь ждала незрячего Никиту.

День народного единства

Праздник Казанской иконы Божией Матери в наши дни совпадает с государственным Днём народного единства не случайно. Оба торжества тесно связаны друг с другом одними и теми же событиями — победой над поляками в битве, произошедшей в 1612 году в Москве. Тогда народное ополчение освободило Китай-город от иностранных захватчиков.

Поляки обманом захватили столицу Руси. Князь Дмитрий Пожарский и земский староста Кузьма Минин созвали второе ополчение против поляков. По дороге в Москву они встретили протопопа Казанского Благовещенского монастыря и попросили у него чудотворную икону. Священнослужитель дал согласие взять с собой святой образ. Воины непрестанно читали молитвы перед чудотворным образом. Богородица услышала мольбы дружинников и помогла избавить Москву от иностранных захватчиков.

В честь этого события князь Дмитрий Пожарский возвел в центре столицы Казанский собор, где и хранился тот самый список иконы Божией Матери, который помог изгнать врага с русских земель. Далее история его теряется и до сих пор неизвестно, что с ней стало дальше и где этот чудотворный образ сейчас.

Традиции осенней Казанской

Самое важное в такой день — это молитва. Люди шли в церкви и просили у Богородицы здоровья, благополучия, мира под небом, молились за свою родину, семьи, родных и близких. После завершения торжественной литургии совершался крестный ход. Верующие обходили кругом поселения, города, деревни, как бы защищая их от нападения врагов. В наше время обход совершается вокруг церкви или по главным улицам поселения.

Именно Казанскую Богоматерь называли бабьей заступницей, так как она была покровительницей женщин. Поэтому 4 ноября всегда считался на Руси главным женским праздником. К торжеству приурочивали свадьбы, венчания. Этот знаменательный день победы божественной веры над всеми врагами считался самым удачным для создания семьи. А незамужние девушки молились святой о достойном женихе.

Народные обряды

В день Казанской иконы Божией Матери девушке следовало ранним утром сорвать покрытый инеем березовый листочек и рассмотреть в нем свое отражение, как в зеркале. По преданию, этот обряд одаривал девушку красотой и привлекательностью для мужчин. Люди верили, что если следовать такому обычаю постоянно, то можно было избавиться от всех недостатков как на лице, так и на теле.

Для красоты и молодости в праздник Казанской иконы Божией Матери нужно было осветить яблоко и мед. Утром на рассвете следовало очистить фрукт от кожуры, натереть его и смешать с медом. Кожура выбрасывалась на улицу. Она символизировала все физические недостатки. Девушки верили, что если протереть медово-яблочный смесью лицо, то весь последующий год кожа будет выглядеть красиво и молодо. После нанесения нужно было произнести такие слова: «Яблочко очистилось, и лицо мое очистится, медок мягок и сладок, и кожа станет мягка и сладка».

Говорят, что такая маска творит чудеса. Она убирает все недостатки с лица. И речь идет не только о морщинах, но и о застарелых шрамах.

Погодные приметы

До Казанской не зима, а после уже не осень.

Казанская морозам дорогу показывает.

Что Казанская покажет, то и зима скажет.

Если на праздник ясно и солнечно, то зима ожидалась холодная.

Если будет снег, то зима ожидается очень снежной.

Если дождь, то зима будет слякотной, а наступит очень скоро.

Если утром будет туман, то после праздника можно ожидать тепла.

В то же время считалось, что дождь – хорошая примета. Люди верили, что Богородицы в этот день плачет и замаливает человеческие грехи перед Богом.

А если погода была сухая, то значит, что следующий год будет очень тяжелым.

Сбор хорошего урожая на Казанскую считался предвестником морозной и суровой зимы.

В освящении воссозданного храма 21 июля примут участие патриарх Московский и всея Руси Кирилл и гости из других регионов страны.

Фото: Марат Мугинов

«Освящение собора – это значимая веха в жизни города, это обретение святыни, почитаемой в России и далеко за ее пределами. Мы являемся свидетелями возвращения собора на историческое место, для нас это огромный праздник и наша общая большая радость», – сказал Мэр Казани Ильсур Метшин сегодня на деловом понедельнике.

Праздник явления иконы Божией Матери начнется в 7:00 в Благовещенском соборе

«Вне зависимости от того, православные мы или мусульмане, мы одинаково почитаем эту святыню, чтим Божью Матерь Марию или по Корану – Марьям, – сказал Мэр Казани Ильсур Метшин. – В дореволюционной России место обретения иконы Божией Матери было местом паломничества верующих. Надеемся, что так будет и теперь. Мы рады всем сердцем, что историческая связь времен и справедливость восстанавливаются благодаря строительству и освящению храма».

21 июля в 7:00 в честь праздника в Благовещенском соборе Казанского Кремля начнется молебен. Затем верующие пройдут крестным ходом по улицам Кремлевская, Профсоюзная, далее вокруг Кремля и по улицам Карла Маркса и Миславского до Богородицкого монастыря. В 8:00 начнется освящение собора Казанской иконы Божией Матери, напомнил начальник отдела по взаимодействию с общественными организациями Ильнур Шакиров.

• Напомним, в дни празднования на центральных улицах Казани будет ограничено движение и стоянка транспортных средств.
  • С 19:00 20 июля до 15:00 21 июля движение и парковка будут запрещены на проезжей части ул.Миславского, на участке от ул.К.Маркса до ул.Большая Красная.
  • С 6:00 до 15:00 21 июля ограничение будет действовать на проезжей части маршрута следования крестного хода.

  Собор восстановлен в историческом виде по старинным фотографиям, рисункам и чертежам

  Казанский образ Божией Матери является одной из самых почитаемых в России святынь. На месте обретения иконы с образом Божией Матери был заложен и освящен храм в 1808 году, который вошел в комплекс Богородицкого монастыря, основанного по указу Ивана Грозного. Утрачен собор Казанской иконы Божией Матери был почти сто лет назад – в 1932 году, напомнил глава администрации Вахитовского и Приволжского районов Марат Закиров.

  В советское время, как и многие религиозные объекты, Богородицкий монастырь использовался не по назначению: в разное время в нем располагались киностудия, склады и табачная фабрика. До наших дней дошли лишь немногие строения архитектурного комплекса.

  

  «Первые шаги к восстановлению Богородицкого монастыря начались в годы тысячелетия Казани, когда в город вернулся почитаемый список иконы Казанской Божией Матери из Ватикана», – напомнил М.Закиров. Воссоздание собора началось по инициативе митрополита Казанского и Татарстанского Феофана, Государственного советника РТ и первого Президента республики Минтимера Шаймиева и действующего Президента РТ Рустама Минниханова. В 2016 году памятный камень в основание нового здания собора был заложен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

  Воссозданию собора предшествовала большая подготовительная работа: по старинным фотографиям, рисункам и чертежам внешний вид храма восстанавливался специалистами в историческом виде. Строительные и отделочные работы шли с 2016 по 2021 годы на территории более 4,5 гектара, площадь здания составила 1656 квадратных метров.

  Диаметр главного купола – 15 метров, а восьми малых куполов – по 7 метров.

  Восстановлены 16 малых арок, 4 большие арки с кессонами.

  Общий вес конструкций собора составляет более 124 тыс. тонн.

  Высота собора с учетом креста – 55 метров.

  Удалось сохранить и восстановить все уцелевшие исторические части Пещерного храма

  Во время археологических работ был обнаружен фундамент собора, в основании которого сохранился подземный храм на месте обретения чудотворной иконы. Как рассказал М.Закиров, удалось сохранить все уцелевшие исторические части Пещерного храма, восстановить его и включить в проект действующего храма. Сейчас он освящен и в нем проводятся богослужения.

  

  К работе над восстановлением храма привлекли лучших специалистов республики и России. Например, 28 наружных икон выполнили из смальты приглашенные мастера из Мурома, Пещерный храм построен благодаря реставраторам из Костромы, которые смогли по старинной технологии выложить из кирпича своды, а специалисты из Москвы произвели консервацию сохранившихся элементов фресок и росписи живописи и отреставрировали их. Чугунную плитку для собора изготовили мастера из Челябинска.

  «Общими усилиями восстановлена роспись Верхнего храма, включая академическую сюжетную и альфрейную орнаментальную живопись, – добавил спикер. – В начале июня завершился монтаж иконостасов собора – центрального и двух боковых. В них находятся 62 иконы, которые являются копиями утраченных в 30-е годы».

  На территории собора создали сквер для посетителей и паломников

  Помимо здания собора благоустроена территория, на которой он располагается – здесь создан сквер площадью 1396 кв.м. На монастырской территории высажено два палисадника для посетителей и паломников. Площадь благоустроенной территории составила почти 2 гектара, сообщил М.Закиров.

  «Важна не только работа строителей и реставраторов, но и большая сопутствующая работа. Например, по организации земельных участков, демонтажу 19 незаконных построек на территории собора, строительству двух теплотрасс, изменению в схеме дорожного движения по ул.Нагорная», – подчеркнул глава администрации районов.

  

  Ремонт собора повлиял на все прилегающие объекты: отремонтированы дороги и проведены дополнительные работы по капремонту прилегающих объектов, в том числе домов и образовательных учреждений. К этой работе присоединились и собственники зданий на ул.Большой Красной – они отремонтировали фасады зданий и благоустроили прилегающую к ним территорию. Дом на улице Япеева, ранее признанный аварийным и подлежащий сносу, выкуплен и передан Казанской Епархии для реконструкции и будущего использования.

  «На сегодня на объекте завершены все запланированные строительные работы, и собор Казанской иконы Божией Матери готов к открытию», – подытожил М.Закиров.

  «Мы очень благодарны всем, кто принимал участие в этой работе – реставраторам, художникам, меценатам. Это тот случай, когда храм возвращали и строили всем миром, – сказал И.Метшин. – Отдельные слова благодарности нашим вдохновителям – первому Президенту республики Минтимеру Шаймиеву, действующему Президенту Рустаму Минниханову. Надеемся, что это будет духовный центр не только столицы Татарстана, но и всей России. Искренне поздравляю с праздником явления Казанской иконы Божией Матери, с освящением собора».

  Фото: Марат Ким

  В татарстанской столице подошли к концу работы по воссозданию собора Казанской иконы Божией Матери. В преддверии торжественного освящения храма 21 июля специалисты ГУП «Татинвестгражданпроект» еще раз осмотрели объект и рассказали об этапах и деталях воссоздания грандиозного сооружения. Специально для «Реального времени» беседу с экспертами и увлекательную историю восстановления собора пересказал Никита Купцов.

  Спустя 5 лет с начала работ по воссозданию храма
  

  В 2015 году руководством республики было принято решение о воссоздании собора Казанской иконы Божией Матери, средства были выделены из Республиканского фонда возрождения памятников истории культуры Республики Татарстан.

  26 апреля 2016 года был произведен первый археологический раскоп, именно этот день принято считать началом работ по воссозданию храма.

  21 июля 2016 года, в день празднования явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил место закладки восстанавливаемого собора Казанской иконы Божией Матери.

  21 июля 2016 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил место закладки восстанавливаемого собора. Фото: Максим Платонов

  — Внешний вид, конфигурация, все архитектурные элементы собора воссозданы один в один. Колонны исторического собора были выполнены из кирпича, мы их сделали более прочными, более надежными из монолитного бетона. Ионические капители колонн портиков были в точности такими же, мы их восстановили по фотографиям, также, как и габариты и размер всех окон и всего декора, — сообщил главный инженер проекта Вячеслав Нилов.

  На начальном этапе работ, археологи обнаружили фундамент собора и стены Пещерного храма, которые не были полностью разрушены взрывом 4 мая 1932 года.

  Архитектором-реставратором Пещерного храма выступил Алексей Никитин, его эскизный проект был положен в основу.

  На начальном этапе архитекторам были известны габариты исторического собора, после взрыва сохранились остатки фундаментов и стен Пещерного храма, три ступени западного спуска в пещерный храм, а также край цоколя собора, что позволило привязать восстанавливаемое здание с миллиметровой точностью.

  Три ступени Пещерного храма, уцелевшие после взрыва. Фото: Марат Ким

  Вокруг восстановления Пещерного храма состоялись жаркие дискуссии: работники культуры стояли за то, чтобы сохранить исторические руины для экскурсий, однако решено было прислушаться к мнению Митрополита Феофана и греческого эксперта Преписа и сделать Пещерный храм удобным для церковной службы и прихожан.

  Проект восстановления собора Казанской иконы Божией Матери разрабатывался большим коллективом ГУП «Татинвестгражданпроект» под руководством генерального директора Аделя Хуснутдинова, а также множеством подрядных организаций, специалистов — археологов, историков, художников. Особый вклад в конструктивную надежность воссозданного собора внесли главный конструктор проектного института Владимир Портянкин, главный архитектор Максим Быков, главный инженер проектов второй архитектурно-проектной мастерской Григорий Руденко, главный конструктор проектной мастерской Ильдар Халиуллин и ведущий конструктор Андрей Соколов.

  В коридорах Пещерного храма, сохранилась аутентичная штукатурка стен, она визуально отделена от восстановленной части белой обводкой.

  Уцелевшая подлинная штукатурка стен Пещерного храма. Фото: Марат Ким

  По расчету, масса воссозданного собора составляет более 120 000 тонн. Западные консультанты предлагали водрузить здание на колонны, однако казанские архитекторы приняли решение укрепить исторический фундамент храма и водрузить на него восстановленный собор.

  — Если наложить план Пещерного храма на план верхнего зала собора, оказывается, что место обретения Казанской иконы Божией Матери располагается прямо под престолом главного алтаря. Когда стали снимать исторические полы Пещерного храма, в земле были обнаружены могилы с останками людей, археологи пока не определили точно, кем были эти люди, предположительно, захоронения были сделаны даже раньше периода возведения первого храма в XVI веке. К сожалению, многие уникальные технологии прошлого оказались безвозвратно утрачены, для восстановления исторических сводов Пещерного храма мы искали специалистов по всей стране, пока не нашли костромских мастеров, которые взялись за эту работу, — рассказывает руководитель группы архитекторов ГУП «Татинвестгражданпроект» Татьяна Ксенофонтова.

  Во время археологических работ было обнаружено более 220 захоронений, которые были перезахоронены по православным поминальным обычаям на территории Богородицкого монастыря. Место захоронения отмечено поминальным крестом.

  Место обретения иконы. Фото: Марат Ким

  — Главное отличие восстановленного собора от исторического в том, что он оборудован современными инженерными системами для прихожан. Как известно, раньше храм был «холодным», поэтому при разработке проектно-сметной документации перед нами стояла непростая задача разместить в здании современные инженерные системы, которых не было раньше: вентиляцию, отопление, освещение — предусмотреть и рассчитать все это было необходимо в первую очередь, службы в храме проходили круглый год, — пояснил главный инженер проекта Вячеслав Нилов.

  Перед инженерами, проектантами и строителями стояла амбициозная задача по воссозданию исторического храма, одновременно сделав его современным функционально.

  Проектные работы выполнялись с применением технологий информационного моделирования (BIM), что позволило всем участникам процесса увидеть все сложные моменты и конструктивные особенности на каждом этапе работ по воссозданию.

  BIM — модель храма

  Задача, возложенная на ГУП «Татинвестгражданпроект», была выполнена блестяще и была высоко отмечена в профессиональной среде, однако впереди еще много работы по воссозданию комплекса Богородицкого монастыря.

  13 августа 1500 года в Минске жители города обрели на водах Свислочи чудесно явленную икону Божией Матери, которая с тех пор именуется Минской.

  Все это время и на сегодняшний день икона Минской Божией Матери неотлучно пребывала в городе: поначалу в Нижнем Замке, затем – в Верхнем Месте и никогда не износилась из него.

  О явлении в Минске в 1500 году чудотворной иконы рассказывает предание, которое находим в одной из книг историка Игнатия Стебельского, вышедшей в свет в Вильно в 1781 году. Он в свою очередь пользовался рукописью униатского иеромонаха Яна Ольшевского, жившего на рубеже XVII–XVIII вв. Одно время этот иеромонах-базилианин проходил послушание в Минске, занимался переписыванием книг, в частности, житий святых. По сведениям ректора Минской Духовной Семинарии архимандрита Николая (Трусковского), глубоко интересовавшегося историческим прошлым Белой Руси, Ольшевский составил описание чудес, некогда происшедших от Минской иконы Божией Матери. В XVIII в. это описание сохранилось в Минском Свято-Духовном базилианском монастыре. В последующем рукопись Ольшевского исчезла. Кроме предания, дошедшего до нас в изложении Стебельского, какие-либо иные сведения о древнейшем периоде истории Минской иконы Божией Матери (до 1500 г.) не приводятся больше никем.

  Предание сообщает, что икона была писана святым апостолом и евангелистом Лукой. В течение многих столетий она находилась в Византии. Ее появление на Руси оказалось связано с принятием нашими предками веры православной. Предание говорит, что икона пятьсот лет хранилась в Десятинной церкви Киева, возведенной в конце X в. Однако в этом храме святой образ мог находиться только до 1240 г., пока во время нашествия татаро-монгол Киев не был разрушен, а вместе с ним на несколько столетий (до 1635 г.) не прекратила свое существование и Десятинная церковь. Во время татарского погрома икона уцелела. Скорее всего, благочестивые жители Киева ее где-то спрятали. В дальнейшем она могла украсить собою киевский собор Святой Софии Премудрости Божией.

  В 1482 г. Киев подвергся очередному опустошительному набегу татар. Крымский хан Менгли-Гирей, захватив город, «ограбил его и выжег, взяв множество пленных». Татары разорили Великую Церковь Печерского монастыря, а также Софийский собор. Вероятно, тогда один из татар содрал с древней иконы Божией Матери богато украшенную ризу, а саму икону бросил в воды Днепра.

  В 1500 г. икона явилась жителям Минска. Предание сообщает об этом так: святой образ «то ли по воде, то ли против воды, чудесным способом, или через Ангелов перенесенный до Минска, на реке Свислочи под замком встал, а светом необычным с себя исходившим выданный, от обывателей места с воды добытый, и до церкви Замковой года 1500 дня 13 августа был сопровожденный».

  Более столетия икона Божией Матери сберегалась в Нижнем Замке Минска, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы, которая в XVI в. считалась соборной.

  В XVII веке в Великом Княжестве Литовском и Русском широкое распространение получила уния. Многие храмы и монастыри насильственно отбирались у православных верующих и передавались униатам. Гонения обрушились и на жителей Минска.

  Около 1616 г. в Верхнем городе на месте захваченной у православных деревянной Свято-Духовой церкви униатский архимандрит Афанасий (Пакоста) начал строительство каменного базилианского храма, также названного в честь Святого Духа. Чтобы привлечь горожан к унии, в этот храм по распоряжению униатского митрополита Иосифа Рутского была перенесена чудотворная икона Минской Божией Матери. Предание указывает, что перенесение иконы совершилось в день памяти святого апостола и евангелиста Луки. Значит, уже тогда считалось, что икона писана самим апостолом Лукой.

  В 1626 г. сгорела соборная церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Спустя некоторое время ее отстроили заново. В 1635 г. минский бурмистр Лукаш Богушевич ходатайствовал перед униатским митрополитом Иосифом Рутским о возвращении чудотворной иконы в эту церковь, но получил отказ. Так Минская икона Божией Матери оказалась в новом базилианском храме. При нем действовали два монастыря: мужской и женский. В 1733 г. униатский архимандрит Августин (Любенецкий) пожертвовал для ее особо торжественного почитания 1000 талеров. На эти деньги при Свято-Духовом храме содержалась капелла, которая пела во время богослужений перед иконою.

  В конце XVIII в. Минск вошел в состав Российской империи. Свято-Духов храм был передан православным и превращен в кафедральный собор. Так, на том месте, где с незапамятных времен действовала православная церковь, она и возродилась.

  В 1795 г. кафедральный собор был освящен во имя Святых апостолов Петра и Павла. В 1835 г. он сильно пострадал от пожара, но икону удалось спасти. В 1852 г. Е.П. Шкларевич, супруга минского губернатора, при содействии нескольких благотворительных особ из Минска и Санкт-Петербурга, пожертвовала иконе Божией Матери новую, украшенную различными драгоценностями, серебряную вызолоченную ризу.

  Свидетельством глубокого почитания чудотворной иконы в XIX в. является то, что каждый раз после окончания Божественной Литургии перед иконою с коленопреклонением пелся тропарь: «Под Твою Милость прибегаем Богородице Дево». В честь иконы был освящен правый предел собора Святых апостолов Петра и Павла. Перед нею постоянно служились молебны.

  Протоиерей Павел Афонский оставил нам заслуживающее внимание описание того, как поклонялись иконе Минской Богоматери до революции. «. Можно с достоверностью полагать, — писал он, — что даже при настоящем оскудении веры в сердцах христиан, совершаются благодатные исцеления различных недугов и болезней по молитвам к Богоматери пред Минскою иконою Ея, о чем свидетельствуют приносимые иногда, по западнорусскому обычаю, пожертвования для украшения сей святой иконы в виде сделанных из различных металлов изображений различных частей тела (например, деланные из серебра изображения рук, ног или сердца), смотря по тому, в какой части тела болящий почувствовал облегчение после горячей молитвы пред Минскою иконою Богоматери; кроме того, некоторые лица, получившие исцеления, вместе с пожертвованиями на украшение сей иконы, опускаемыми в кружку, прилагают иногда и краткие записи об исцелении от болезней, хотя не сообщают подробностей и имен своих».

  С особой любовью и вниманием относился к иконе Минской Божией Матери епископ Митрофан (Краснопольский), занимавший местную кафедру с 1912 по 1916 (в 1919 г. принявший мученическую смерть от гонителей Церкви). По его благословению в день чудесного обретения иконы ее стали выносить раз в год из кафедрального собора, ставить на специально устроенный аналой и служить молебны.

  Весной 1922 г., во время компании по изъятию церковных ценностей, с чудотворной иконы была снята ее риза. Прихожане кафедрального собора пытались сохранить ризу и выплатили за нее равную по стоимости сумму золотом и драгоценностями, но власти, охотно приняв этот сбор, через несколько дней «. содрали и саму ризу с иконы Божией Матери».

  До 1935 г. икона пребывала в Петропавловском соборе. К тому времени храм захватили обновленцы, ратовавшие за отмену важнейших канонических правил жизни Церкви. Ночью лета 1936 г. Петропавловский собор был взорван. Икону Божией Матери власти забрали в краеведческий музей. В запасниках этого музея чудотворная икона пролежала до начала Великой Отечественной войны.

  В 1941 г., после отступления Красной Армии, жительница Минска Варвара Васильевна Слабко выпросила у немецких оккупационных властей чудотворный образ. Художник и иконописец Г. Виер отреставрировал икону и передал ее в церковь на Немиге. После закрытия этой церкви, в 1945 г. икона Божией Матери была перенесена в Свято-Духов кафедральный собор, до революции служивший храмом мужского монастыря. В нем чудотворная икона свято сберегается доныне

  

  Казанская икона Божией Матери — почитаемая чудотворной икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 году. Одна из самых чтимых икон Русской православной церкви.

  День Казанской иконы Божией Матери отмечают дважды в году — летняя Казанская 21 июля (обретение), осенняя — 4 ноября (в честь избавления Москвы).

  Обретение иконы Казанской Божией Матери

  Согласно данным современника событий патриарха Гермоген (в то время — священник Гостинодворской церкви Казани Ермолай), после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, десятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище:

  «Яви убо себе Богородицына икона сицевымъ образомъ. Не яви убо образа своего Владычица ни святителю града, ни начальнику властелинску, ниже вельможи или богату, ниже мудру старцу: но яви своё честное сокровище, источникъ неизсчерпаемый приходящимъ с вѣрою, чудный свой образъ, нѣкоего мужа от простыхъ, имуща мудрость на войнѣ стрелебную, сего дщи юнна, десяти лѣтъ суща, именемъ Матрона. Сей бо дѣвицы явися чюдная она и пресвѣтлая икона Богородицына. И после убо пожара в томъ же лѣте и месяце, сице нача являтися дѣвицы оной, ей же имя преди рекохомъ, икона пресвѣтлая Божия Матери. И веляше ей поити во градъ и повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну».

  В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля 1579 года — ныне ежегодный общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры.

  До 1630-х годов икона почиталась местно, в Казанской епархии, хотя ещё в 1579 году список с Казанской иконы был отправлен в Москву царю Ивану IV Грозному.

  В 1594 году митрополит Казанский Гермоген составил «Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани». Согласно этому источнику, чудеса от иконы начались ещё при её перенесении с места явления во храм: исцелились двое слепых, участвовавших в процессии.

  С чудотворной иконы делали копии.

  В 1657 году патриарх Никон преподнёс Маркову мужскому монастырю в Витебске его главную по сей день святыню — список Казанской иконы Божией Матери. Икона была подарена от имени царя Алексея Михайловича.

  При Петре I, в 1721 году, один из списков чудотворной иконы из Москвы был перенесён в Санкт-Петербург. С 1737 года эта икона находилась в церкви Рождества Богородицы на Невском проспекте, а с 1811 года — в Казанском соборе, построенном на её месте.

  Казанская икона Божией Матери (Санкт-Петербургский список)

  

  Другие местночтимые списки иконы — Вязниковская (год обретения 1624), Нижнеломовская (1643), Тобольская (1661), Тамбовская (1695), Высочиновская (XVIII век), Вышенская (1812). Празднование в честь Казанской иконы и всех упомянутых её списков установлено 21 (8) июля (Казанская летняя).

  Как отмечается Казанская летняя

  По традиции в этот день встарь делался первый «зажин» ржи. Чтобы жатва была обильной, жница, нажав первый сноп, говорила: «Стань, мой сноп, на тысячу коп!». Осенью первым сжатым снопом, который вносили в дом, выгоняли мух и тараканов: «Первый сноп в дом, а клопы и тараканы — вон!», «Мухи, гады, вон! Идёт хозяин в дом!».

  Яйца, хлеб, соль берут с собой на зажинки. Всем миром нажнут бабку — девять снопов поставят — и садятся за трапезу. Едят прямо на жнивной полосе.

  Вологодские жницы, приступая к жатве и опоясавшись первыми срезанными колосьями, произносили своего рода заклинание: «Как былинка гнется и не ломится, так бы у рабы Божией (имярек) спинка гнулася и не ломалася и не уставала. Во веки веков, аминь!».

  Если в текущем году в семье был покойник, то первый снопок, срезанный при зажине, не вносили в дом, а бросали его прямо в поле, «каб мыши i птушкi памянули нябожчыка».

  Издавна День летней Казанской почитался большим праздником, наиболее торжественно и широко его отмечали в тех деревнях, где Казанская была престольным праздником. Сюда съезжались гости, молодёжь устраивала гулянья несколько дней.

  В Белоруссии на Случщине на «Казанскую» не работали: «Калі хто паробіць, так нешта і зробіцца — маланка ў стог ударыць».

  На Украине на зажин хозяйка брала с собой хлеб-соль и громичную свечу. Нажав серпом первый сноп хлеба, несла его домой и ставила его в красный угол под образами, в других местностях — в сарае, где он стоял до конца молотьбы. Позже этот сноп обмолачивали отдельно и зерно из него святили в церкви, а перед севом смешивали их с семенами.

  Если поспевало жито — в этот день начинали жатву.

  Коли на Казанскую черника поспевает, то поспела и рожь.

  Прокопий жнец, Прокопий жатвенник — зажинают рожь.

  Если Казанская неделя без дождя, то Ильинская неделя с дождём.

  В этот день принято играть свадьбы и венчаться. Приветствуется посещение церкви и молитвы иконе Казанской Богоматери. Ведь молитвы у покровительницы семьи и мудрости считают судьбоносными.

  Женщины ищут у Казанской заступничества. В этот день часто венчаются, играют свадьбы. Икону Казанской невесты держат во время венчания в церкви, чтобы брак был счастливым и долгим. У иконы молятся о счастливой семейной жизни, о детях, исцелении от болезней и защите от пожаров.

  

  Летом 1579 года вскоре после покорения Казани Иоанном Грозным, бывшую столицу ханства охватил страшный пожар. Сгорели жилые дома, часть Кремля и церковь. Люди остались без жилья. И многие смеялись тогда над казанскими христианами, приговаривая, что Бог не защитил православных и их храм.

  Но очень скоро оказалось, что этот пожар стал знамением особенной милости Божией к Казанской земле. Однажды ночью малолетней дочери одного из погорельцев явилась во сне Богородица и повелела откопать Свою икону на месте сгоревшего дома. Родители не сразу поверили девочке, но через некоторое время после неоднократного явления Божией Матери всё-таки решились начать поиски. И действительно на месте пепелища откопали икону. Это был образ Богородицы, скорее всего спрятанный в земле тайными христианами ещё во времена Золотой Орды.

  Весть о находке быстро облетела весть город. Крестным ходом образ был перенесён в собор. И уже во время перенесения от иконы стали происходить исцеления больных. Царь, узнав о чуде, приказал построить на месте обретения иконы Богородицкий монастырь, где и была помещена новая святыня. Так миру была явлена знаменитая Казанская Икона Божией Матери.

  Этот образ Богородицы не раз сопровождал народ России в бедствиях. Во время Смуты в начале XVII столетия под защитой Казанской иконы была одержана победа русского ополчения над польскими интервентами. Незадолго до начала Полтавской битвы пред Казанской иконой молился Пётр I. А в 1812 году под сенью этого же образа русскими была одержана первая крупная победа над войсками Наполеона, после бегства их из столицы России.

  Существует множество древних списков с этой удивительной иконы. Сам же образ, найденный когда-то на пепелище маленькой девочкой, был похищен в 1904 году и, по заключению следствия, уничтожен. В прочем, существуют версии, что икона уцелела. Многие считают, что эта трагическая потеря случилась по причине общего отступления народа России от православной веры в начале XX века.

  Ныне чтимый Ватиканский список Казанской иконы Божией Матери возращён в Россию и находится в восстановленном Казанско-Богородицком монастыре города Казани.