Ее называют по-разному: Богородица, Царица небесная, Пресвятая Дева, Утешительница. Но что мы о ней знаем? У каждого из нас есть в голове сложившийся образ Божьей матери, хотя на самом деле о ней совсем немного сказано в Библии, в основном в Евангелиях. На страницах Святого Писания она упоминается всего несколько раз, да и то вскользь. Эти упоминания обезличены. Они рассказывают о ее поступках, а не о ней самой. Из Библии нельзя узнать, о чем думала, о чем мечтала, в конце концов — как выглядела или где жила Богоматерь.
Но в нашем 2-серийном фильме мы попробуем представить себе ее жизнь. И, возможно, это поможет нам лучше понять суть подвига Богородицы. Если переходить на современные термины, то вкратце ее можно было бы описать так: раннее сиротство, жизнь при храме, подозрения супруга об измене. Это начало жизненного пути Пресвятой Богородицы. А потом — издевательства толпы над сыном, его мученическая смерть и долгие годы жизни без него.
Мы покажем дом, где, по преданию, родилась Богородица. Покажем место, где был Иерусалимский храм, куда родители отдали ее в 3-х летнем возрасте на воспитание. Как мы знаем, замуж Мария вышла за пожилого Иосифа из Назарета, в общем-то глухой деревни. Почему так вышло? Кто нашел ей жениха? И почему им стал именно Иосиф? Мария переезжает в Назарет, в дом мужа. По сути, она едет из центра иудейского мира — из Иерусалима в глухую деревню, которой на карте-то и не было. И это своего рода акт смирения. Именно в Назарете произошло событие, которые мы сегодня называем Благовещением. Эту историю знают многие. Марии явился ангел, предсказал рождение Иисуса. Но вот простой вопрос — сколько лет было Марии, когда она родила? Об этом мы расскажем в нашем фильме.
Вопрос, который наверняка волновал каждого. Как выглядела Мария? Существует несколько икон, написанных, по преданию, апостолом Лукой при жизни Богородицы. Но по ним судить о внешности Богородицы, конечно, нельзя. Икона — это все-таки не портрет. Это символ, и у него другие задачи. В фильме мы попробуем воссоздать образ Богородицы.
Евангельскую историю Святого Семейства знают многие: Рождество, бегство в Египет от Ирода, возвращение в Назарет через 3 года. А кто-нибудь задумывается о том, что Марии к тому времени было всего-навсего около 20 лет. Как жила Богородица с момента возвращения в Назарет и до распятия Иисуса? Это ведь почти 30 лет. Какой она была матерью, и каким сыном ей был Иисус? Какие традиции соблюдались в их семье?
За помощью к Богородице обращаются намного чаще, чем к любым другим святым. Об особом почитании Богородицы в России лучше всего говорит количество ее икон. В церковном календаре их около трехсот. Получается, что почти каждый день церковь отмечает праздник одной из икон Богородицы. В России даже есть особое место, которое называется уделом Пресвятой Богородицы. Это монастырь в Дивеево. Мы расскажем о нем.
Путь Скорби. Виа Долороза. В Иерусалиме есть улица с таким названием. Она повторяет путь, который прошел Иисус перед распятием. Этот путь отмечен так называемыми «станциями». На каждой что-то произошло. На первой — Иисусу вынесли приговор, потом его избили, затем он упал под тяжестью креста. Заканчивается все на Голгофе. По скорбному пути Иисуса постоянно двигаются паломники. Но если вдуматься, у матери Христа, Марии, тоже был свой собственный путь скорби. Он не протоптан людьми. На нем нет станций, но частично его можно восстановить. И мы это сделаем.
Мы не знаем из Евангелия, являлся ли Марии Иисус после своего воскрешения. Но, как гласит предание, она присутствовала при Вознесении. Предание рассказывает, что Мария прожила оставшиеся годы своей земной жизни вместе с апостолом Иоанном Зеведеевым — любимым учеником Иисуса. Мы покажем дом, где она жила и где произошло ее Успение.
Многие путают место Успения и гробницу богородицы. Это два разных места, к тому же расположенных чуть ли не в противоположных концах старого города Иерусалима. Гробница Богородицы была вскрыта в 7 веке, по решению Шестого Вселенского собора. Считается, что именно здесь нашли пояс и ризу Девы Марии. Они сохранились до сегодняшних дней. Мы расскажем, какие традиции посещения этого места существуют сегодня.
В фильме приняли участие:
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл;
Алексей Осипов, профессор, библеист;
Михаил Якушев, историк-востоковед;
Виктория Макарская, певица;
Антон Макарский, актер;
Екатерина Андреева, телеведущая;
Стас Михайлов, заслуженный артист РФ;
Михаил Король, историк-краевед;
Роман Гультяев, диакон, историк;
Глеб Ястребов, историк-библеист;
Игумения Сергия, настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.
История Яхромской иконы Божией Матери пришла в видении к святому юноше Косме. Однажды он сопровождал своего хозяина, который был очень болен. Ночью Косма сделал привал, он уложил больного мужчину, и он тут же уснул. При этом Косма не спал, долго сидя и наблюдая за природой. Вдруг перед юношей предстало видение. Сначала это был яркий свет, исходящий от ближайшего дерева, а потом он услышал голос, велевший жить праведной и богоугодной жизнью. Свет исходил от образа Успения Пресвятой Богородицы.
Святой Косма взял в руки икону и положил ее на своего учителя, который сразу же исцелился. После этого срок рабства Космы истек, и он направился в Киево-Печерский монастырь. После пострига он поразил даже опытных монахов своими собственными духовными усилиями.
Спустя какое-то время ангел снова явился к святому Косме вернуться на то место, где он нашел икону. Косма взял Святой Образ с собой на то место, где ее нашел. В этот момент помещение снова наполнилось светом. Святой Косма выстроил монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы и поставил в алтаре Яхромскую икону.
Православные верующие возносят молитвы перед Яхромской иконой Богоматери, прося помощи при самых страшных, неизлечимых болезнях, которые охватывают и терзают душу и тело. Богородица помогает пережить серьезные потери, страхи, печаль и горесть.
В день Казанской иконы Божией Матери вспомним о чудесах, дарованных этой русской реликвией.
Почему мы празднуем день Казанской иконы Божией Матери? Этот святой образ, явленный в Казани в июле 1579 года от Рождества Христова, более четырёх столетий является символом нашего народного единства и славных побед русского воинства.
Уже сама история обретения Казанской иконы десятилетней Матроной, дочерью простого стрельца, наглядно показывает, в чём заключается подлинное народное единство. Об этом, а также о том, как Казанский образ Пресвятой Богородицы помог избавить Москву и всю Россию от нашествия польско-литовских интервентов в 1612 году от Рождества Христова, вы можете узнать из нашего материала «Святыня русского единства», опубликованного на страницах Царьграда. Сейчас же остановимся на других явленных нам чудесах. Мы выбрали лишь три, хотя на самом деле их гораздо больше.
Исцеление
В Казани, у просвирни посадской церкви Первоверховных апостолов Петра и Павла верной и богобоязненной вдовы Иулиты сын Исаак уже два с половиной года пребывал в расслаблении. Болезнь его была такая сильная, что он даже не мог поставить ноги на пол. Узнав о чудотворном Казанском Образе Богородицы, Исаак попросил мать отслужить у Образа молебен. Сам же Исаак лежал в своём доме и слёзно молился Пресвятой Богородице, чтобы узреть её чудотворный Образ самому.
В какой-то момент Исаак почувствовал небольшое облегчение от тяжёлого расслабления и, по милости Пречистой Богородицы, вдруг встал сам на ноги, попробовав немного походить. Исаак немедленно взял два посоха и, опираясь на них, отправился в монастырь к чудотворному Образу Всемилостивой Богородицы. Когда Исаака увидела его родная мать, то была так поражена, что не сразу пришла в себя, а когда опомнилась, то осознала, какое великое чудо сотворила Богородица, и, упав пред Пречистым Образом Богородицы, начала со слезами усердно благодарить Матерь Божью.
Изгнание
В Свияжске жил священник церкви святого Николая Великого Чудотворца Иоанн, и у него была жена по имени Домна. Жила рядом с ними соседка, которая по действию лукавого, специально или по простодушию напоила Домну до такого состояния, что она превратилась словно в безумную женщину, которая, растрёпанная и дикая, кричала и посрамляла и мужа, и себя. Те, кто видел это, пребывали в ужасе, а некоторые смеялись и подшучивали, потому что все знали, что Иоанн человек уважаемый, ненавидящий пьянство и всякую злобу.
В тот момент, как это случилось, самого священника не было в городе, так как он отлучился по своим делам. Но вскоре от родственников и домашних услышал он о сотворившейся напасти с его женой. Она к тому времени впала в ужасное отчаяние и тяжко заболела от страха и стыда. И тогда вселился в неё бес, из-за которого болезнь её усиливалась.
Священник Иоанн беспрестанно молил Бога и Пречистую Богородицу об исцелении своей жены, призывая в помощь и святых угодников Божиих. Он возил жену свою в Казань к чудотворному Образу, но Домна так и не исцелялась. И вот 11 февраля 1593 года игуменье монастыря Марии голос во сне велел прикладывать бесноватую к чудотворному Образу в то время, когда бес начинает мучить Домну.
Игуменья Мария рассказала это священнику Иоанну. И когда в очередной раз бес начал мучить одержимую, её взяли и приложили к чудотворному Образу Пресвятой Богородицы. И сразу же в тот же час освободилась Домна от лютого беса и стала здоровой.
Заступление
В дни, когда Москва была занята поляками, а по всей земле русской ширились усобицы, один из страдальцев за Святую веру и Отечество, находясь под стражей, сумел тайно отправить в Нижний Новгород письмо. В тексте он наказал скорее написать в Казань митрополиту Ефрему, чтобы тот послал в полки к боярам и к казацкому войску учительную грамоту. Воины должны были крепко стоять за веру и творить добрые дела.
Нижегородцы сразу откликнулись на призыв первосвятителя. Собранное ополчение возглавил князь Димитрий Михайлович Пожарский, а присоединившиеся к нему казанские дружины принесли с собой список с чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Именно тогда Пресвятая Владычица взяла всё ополчение под Своё покровительство, и Её заступлением была спасена Россия.
Как только поляков изгнали из Москвы, князь Пожарский поставил святую Казанскую икону в своей приходской и богато украсил её. Уже позже Царь Михаил Феодорович установил праздновать в честь Казанской иконы два дня: 8 июля (21 июля) — день обретения иконы, и 22-го октября (4 ноября) — день, когда Московское государство очистилось от неприятеля.
Житие Андрея Юродивого передает события Покрова следующим образом.
Жители собрались для молитвы во Влахернском храме. Вместе с горожанами молился и Андрей Юродивый — скиф, бывший раб (в русских преданиях он потом станет новгородцем). Андрей юродствовал в Константинополе, глумясь над столицей «христианской империи», ходил по улицам Константинополя полунагой, едва прикрытый тряпьем, терпеливо сносил насмешки, добровольно подвергался избиению, спал на солнцепеке или на гноище, общался с блудницами и т. п.
И вот в час вероятной гибели города, над коим он глумился, он видит в церкви Божию Мать, распростершую Свой Покров (омофор, платок) над городом. И по любви Богородицы город был спасен.
Интересно, что греки быстро забыли эту историю, а у русских она стала столь знаменитой. Русские вспоминают, как Богородица спасла столицу не их империи от их предков. Вот она, христианская идентичность: с кем ты — с народом по крови или с народом Божьим? В праздник Покрова мы отвечаем: с народом Божьим. О том же говорит и сама история: Покров Богородицы сподобился видеть не епископ, не царь, не воин — а скиф, раб, юродивый, трижды чужой константинопольцам человек.
Суть этой истории: по молитве унижаемого чужака был спасен большой город. Что ж: мы тоже живем в не самое спокойное время, в больших городах, где много унижаемых чужаков.
Святитель Иннокентий Херсонский посвящает свою проповедь тому, как не надо молиться Богородице. Начинает он с того, что человек слаб и нуждается в покровительстве; земные покровители однако никуда не годятся, надо прибегнуть к Небесному покровительству.
Дальше он поучает: Богородица помогает не во всем, не все прошения Она слушает, «ибо слух Матери Божией поражается иногда и
такими прошениями, кои были бы тяжелы для чистого слуха человеческого. Не тяжело ли в самом деле слышать (а Она слышит!), как обиженный кем-либо, вместо того, чтоб просить себе, по заповеди Спасителя, любви к обидевшему, просит ему отмщения и погибели? Не тяжело ли слышать (а Матерь Божия слышит!), как похитивший, или присвоивший неправедно чужую собственность, вместо того чтобы просить себе благого расположения “возвратить четверицею” (Лк 19; 8) неправедно стяжанное, просит успеха в сокрытии своей неправды от очей правосудия?»
Другая наша ошибка: «надеясь на сверхъестественные благодеяния, перестают пользоваться естественными средствами». Не надо надеяться на чудо; ни Богородица, ни кто бы то ни было нам не поможет, если мы себе сами не помогаем; молитва увенчивает наши усилия, а не заменяет их, поэтому формула «мы христиане молимся, в дела мирские не лезем» — абсолютно не верно, таких молитв Богородица не слышит: «один тот имеет право на Ее всемогущее ходатайство пред Богом, кто прежде прошения к Ней употребил, и после прошения не престает употреблять для достижения своей цели все, что для него возможно, разумея под возможным одно позволительное и законное».
И еще наша ошибка: молимся «о благах временных, об избавлении от различных болезней, от врагов, от клевет и гонений, об успехе в торговле, в путешествиях, в бракосочетании, и тому подобное». Мы взываем к Небесам о чем-то земном, а следует о небесном: «разве у нас одно тело, а души и совести нет? Разве душа и совесть наши не имеют своего рода болезней и нужд? Разве Матерь Божия может подавать одно временное и тленное? Или мы любим одно тело наше, а душу ставим ни во что?»
По-хорошему, считает святитель, мы вообще не знаем, что нам по настоящему нужно. Лучше всего просто предать себя в волю Божьей Матери.
Святитель Иннокентий в другой своей проведи говорит о том, что Богородица может отнять Свой Покров, если мы не изменимся: «страшный и вместе поучительный пример представляет та же Греция, в коей последовало чудесное явление Покрова Матери Божией, ныне нами воспоминаемое. Каких знаков особенного покровительства не являла Она над сим народом? Сколько раз под стенами Константинополя поражаемы были Взбранною Воеводою и скифы и агаряне? Но когда Матерь Божия увидела, что покровительство Ее не делает лучше покровительствуемых, что для них нужна не милость, а наказание вразумляющее, то отняла Покров Свой; и трехвекового рабства магометан, соединенного со всеми видами уничижения, едва достаточно было Греции для возвращения Покрова Матери Божией, который теперь опять видимо начинает простираться над народом Греческим».
Короче: не всегда, не всем, не во всем можно надеяться на Богородицу; главное — измениться самим, стараться самому; не будем так делать — Богородица отнимет Свой Покров.
Что же нам сделать, чтобы удержать над собой Покров Божьей Матери? Святитель Феофан Затворник учит в своей проповеди: «усердие к молитве, дела милости и благотворения и подвижнические труды о спасении, — вот чем привлекается и удерживается Покров Ее. — И скажу вам, кроме этого другого ничего и указать нельзя: ибо этими тремя все обнимается. — Молитва обнимает отношения наши к Богу, дела милости и благотворения — наши отношения к ближним, а труды подвижничества — наши отношения к себе самим».
Итак, главное — молитва, милостыня, пост. В наши времена они трудны по особенному: «в наш век дух мира силится взять преобладание над духом Христовым. — Но смотрите, чем он хочет достигнуть сего? — Гонений не воздвигает; а что делает? — Хочет отбить у нас орудия воинствования нашего — молитву, пост и милостыню.
И вот вы и в печати и в речах, и в шутку и серьезно, всюду у миролюбцев встретите нелегкие нападки, — то на чины церковные и молитвования всякого рода, то на бедных и милостынеподаяния, то на пост и всякое подвижничество и строгость к себе. Знает хитрый, что если он успеет отбить нас от сих орудий жития христианского, — то победа и без особой усиленной брани будет на его стороне. Ибо без сих орудий мы, как воин безоружный и раздетый, падем и попадем в плен. Да отступление от них и само есть уже падение и плен».
Праведный Сергий Мечев в своей проповеди учит, что «праздник Покрова Пресвятой Богородицы есть, прежде всего, праздник молитвы». Причем молиться можно и надо и во время работы — и физической, и интеллектуальной. Молиться надо всегда, «ставя» себя перед Небесами, а не перед земной реальностью.
Предыдущие тексты обращали внимание на наше участие в молитве. Святитель Димитрий Ростовский в своей проповеди говорит о бесконечном заступничестве за нас Богородицы, говорит о Ней как о полководице Небесного Войска: «молитвы Богородицы не суть ли щиты, защищающие воинствующую церковь? Небесная Царица, восхотевши помочь нам, воздвигла на врага нашего все силы небесные, призвала пророков и Апостолов, собрала мучеников и девственников, соединила преподобных и праведных, и явилась с ними оказать нам помощь, окружить нас сильным воинством и подать нам победу на врагов».
Эта икона прославилась во время моровой язвы в 1771 году.)
О Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, Надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся Пречистому образу Твоему: приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас, грешных, ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас. О Предивная Владычице! Покажи на нас чудныя милости Твоя. Молим Тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь веякия добродетели и благостныни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветании и ссоры, сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы: подай нам Свою милостивную помощь на пути, в мори и на суше, да не погибнем люте. О Всемилостивая, Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу смиренную молитву! Не отрини наших слез и воздыхании, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем Преблагословенное и Всепетое Имя Твое. Аминь.
О Чудная и Высшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати! Услыши нас, грешных и недостойных раб Твоих, в час сей молящихся и припадающих к Тебе с воздыханием и слезами и умильно глаголющих; изведи нас от рова страстей, Владычице; избави нас от всякия скорби и печали; огради от всякия напасти и злых клевет, от неправедного и лютаго навета вражия. Можеши бо, о Благодатная Матерь наша, не точию от всякаго зла сохранити люди Твоя, но и всяким благодеянием снабдити и спасти: разве Тебе иныя Предстательницы в бедах и обстояниих и теплыя Ходатаицы о нас, грешных, не имамы к Сыну Твоему, Христу Богу нашему, Егоже умоли, Владычице, да спасеннии Тобою славим и в будущем веце Всесвятое Имя Сына Твоего и Бога нашего, купно со Отцем и Святым Духом, ныне и в бесконечныя веки. Аминь.
Боголюбивая Царице, неискусомужная Дево, Богородице Марие, моли за ны Тебе возлюбившаго и рождшагося от Тебе Сына Твоего, Христа и Бога нашего, подати нам оставление прегрешений, мирови мир, благоплодию изобилие, народу нашему православному спасение. Грады наша страны Российския от нахождения иноплеменных заступи, и от междоусобныя брани сохрани. О, Мати, Боголюбивая Дево! О Царице всепетая! Ризою Своею покрой нас от всякаго зла, от видимых и невидимых враг защити и спаси души наша.
Трубчевская икона Божьей Матери на протяжении столетий хранилась в Свято-Троицком Скановом монастыре. Здесь к ней обращались с молитвами прихожане и иноки. Жители города считали, что именно образ Девы Марии защищает их от болезней и бед, помогает в житейских трудностях. Несмотря на долгое забвение в период атеизма, чудесная реликвия уцелела и вернулась на свое законное место.
История появления
История святыни начинается в небольшом городке Трубчевск, в нынешней Брянской области. В 1765 году священник местного Спасо-Чолнского монастыря, где находилась иконописная мастерская, создал образ Богоматери. Согласно некоторым источникам, изобразить Небесную Царицу попросили жители соседнего Наровчатского уезда.
В то время в этом небольшом провинциальном крае существовал Свято-Троицкий Сканов монастырь. Обитель часто страдала от пожаров, и местные решили снискать благословение Богородицы, заказав Ее икону в соседнем уезде. Созданный отцом Евфимием образ Девы Марии приобрел большую любовь у прихожан и монахов Сканова монастыря. До нынешних времен дошли записи о том, что люди приходили к святыне с молитвой и надеждой.
В 1831 и 1848 годы в Наровчатском уезде свирепствовала холера, однако после молебнов и крестных ходов с иконой эпидемии отступали. Так образ приобрел статус чудотворного. Изображение Богородицы украсили серебряной ризой с драгоценностями. А со временем для святыни построили отдельную каменную церковь рядом с монастырем. Так горожане благодарили Пречистую Владычицу за Ее заступничество и помощь во всех бедах и напастях.
Однако в начале XX века, ознаменовавшего революцией и расцветом богоборчества, святую обитель и церковь в честь Трубческой иконы Богородицы закрыли. Сама бесценная реликвия попала в 30-х годах в местный краеведческий музей. К тому моменту образ уже лишили украшений – сняли ризу и драгоценные камни. На протяжении долгих лет икону использовали в качестве столешницы. В музейных документах исключительному экспонату присвоили статус утерянного.
Но не зря образ считался чудотворным. Когда произошел распад Советского Союза, силами местных краеведов и журналистов икону отыскали. Она была в плохом состоянии – за долгие годы покрылась плесенью, но ее удалось отреставрировать и вернуть в Сканов монастырь. Святыня и сейчас находится в обители, куда ежегодно приезжают паломники, чтобы поклониться дивному образу Богоматери.
Описание и значение Трубчевской иконы
Искусствоведы относят Трубчевскую икону к типу Одигитрия. По положению это поясной образ Девы Марии с Младенцем Христом. По композиции и деталям изображение соотносится с гравюрой XVII века, созданной Василием Андреевым. Гравюра же копировала известный образ Богоматери «Неувядаемый цвет».
Богоматерь изображена в короне, со скипетром и державой. Одеяния Пречистой и Христа украшены цветочным орнаментом. Цветы украшают и сферу вокруг Богоматери. По бокам сферы написаны тексты, прославляющие Бога и Небесную Царицу. В композиции сочетаются темные оттенки синего, зеленого, черного цветов и светлые тона красного, белого и золотого.
Нежная и милостивая Богородица обращена ликом к своему сыну. Несмотря на царские регалии, перед зрителем – любящая мать. Прекрасные цветы, окружающие Ее, подчеркивают этот кроткий, ласковый, наполненный добротой и милостью взгляд Небесной Царицы. Христос изображен в отроческом возрасте. Он смотрит на Деву Марию с любовью и обнимает за шею.
В чем помогает Трубчевская икона Божией Матери
Святыня прославилась многочисленными чудесами. Всех их не перечислить, но люди, обращавшиеся к Богородице, рассказывают о многом. Если верить этим свидетельствам, то Трубчевская икона помогает в следующих ситуациях:
- при тяжелых болезнях дарует выздоровление;
- избавляет от наркотической и алкогольной зависимостей;
- дает родить здоровых детей;
- помогает в разрешении тяжелых духовных печалей.
Считается, что о чудесах, совершаемых Богоматерью, не стоит рассказывать во всеуслышание. Следует сохранять в тайне ту великую милость, которую дарует Небесная Царица.
Почитание в православии
В наши дни Трубчевская икона почитается на всей Русской земле. Праздничные торжества происходят 3 октября (16 октября по старому стилю). До революции жители Пензенской губернии чествовали образ еще и в 10-ю пятницу по Пятидесятнице. В день празднования перед святыней читают молебны и акафисты.
Текст молитвы перед образом
Главное, о чем стоит помнить, приступая к молитве, – это искренняя вера в Бога. Обращаясь к Богородице, человек полагается на провидение Господа, вручает себя в руки Высших сил. Нельзя требовать или роптать. Нужно молиться со смирением. Делать это можно как в храме, так и дома, перед Трубчевским образом Богородицы.
Текст молитвы
О, Пречи́стая Госпоже́, ми́ра Засту́пнице, Ма́терь Всепе́тая! Воззри́ ми́лостивно на предстоя́щия со стра́хом лю́ди Твоя́, ве́рою и любо́вию препа́дающих пред чудотво́рною ико́ною Твое́ю. Вонми́ многоболе́зненному воздыха́нию душ на́ших, при́зри с высоты́ святы́я Твоея́ на нас.
Се бо грехми́ погружа́емии и скорбми́ обурева́емии, взира́юще на о́браз Твой честны́й, я́ко живе́й Ти су́щей с на́ми, смире́нныя моле́ния из глубины́ ве́рующих серде́ц прино́сим Тебе́, Влады́чице. Мо́лим Тя усе́рдно: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, бу́ди Покрови́тельнице и Хода́таице за нас, гре́шных, пред Бо́гом и гнев Его́ пра́ведный за беззако́ния на́ша дви́жимый на ны, ско́ро умягчи́ и отврати́.
Я́коже не́когда поми́ловала еси́ прибега́вших к покро́ву Твоему́ люде́й земли́ Ска́новей и изба́вила их от смертоно́сныя я́звы, и неизрече́нным Твои́м смотре́нием сохрани́ла еси́ уде́л Свой Трубче́вский. Та́ко и нас всех, с ве́рою моля́щихся Тебе́, изба́ви от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от собла́знов ми́ра и искуше́ний, скорбе́й и бед, от смертоно́сныя я́звы и от внеза́пныя и напра́сныя сме́рти.
Вразуми́ и научи́ ходи́ти без поро́ка по пути́ земна́го сего́ жития́, вложи́ в сердца́ на́ша дух стра́ха Бо́жия, дух благоче́стия, дух кро́тости, смире́ния, терпе́ния, непамятозло́бия, умягчи́ зла́я сердца́ на́ша, низпосли́ ре́вность о душа́х на́ших и о спасе́нии бли́жних. Да́руй всем нам, моля́щимся Тебе́, христиа́нскую кончи́ну жития́ на́шего и до́брый отве́т на Стра́шнем Суди́ще Христо́вем.
Вруча́ем бо живо́т свой Твоему́ покро́ву и промышле́нию, да ре́вностно всегда́ пое́м Тебе́ со все́ми святы́ми: ра́дуйся, Благода́тная, ра́дуйся, Обра́дованная, ра́дуйся, Преблагослове́нная, ра́дуйся, Препросла́вленная во ве́ки. Ами́нь.
После пожара Матроне, девятилетней дочери купца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле тайными исповедниками христианства еще при татарском владычестве. Божия Матерь точно указала место, где можно было найти икону. Родители поначалу не обратили внимания на рассказ девочки, но чудесное явление Небесной Царицы повторилось трижды, причем в третий раз оно было грозным.
Через десять лет на месте обретения чудотворной иконы митрополит Ермоген (отец Ермолай принял постриг с именем Ермоген в Московском Чудовом монастыре и вскоре был назначен на Казанскую кафедру) основал женский монастырь в честь иконы Божией Матери Казанской, причем юная Матрона Онучина приняла в нем постриг и стала потом настоятельницей. Совершивший первый молебен перед святым образом, митрополит Ермоген составил сказание о чудесах Казанской иконы Божией Матери.
Во время Смуты, когда Москва была занята поляками, а Патриарх Ермоген томился в темнице, список с чудотворного образа был передан князю Димитрию Пожарскому, и Пресвятая Богородица взяла русское ополчение под свое покровительство. Трехдневный пост и усердная молитва перед Казанской иконой Божией Матери преклонили Господа на милость. В осажденном Кремле находился тогда архиепископ Элассонский (из Греции) Арсений.
В 1811 г. образ был поставлен в только что построенном и освященном Казанском соборе, где вскоре полководец Кутузов молился перед чудотворной иконой о победе над французами. Святой образ осенял русских солдат, идущих на освобождение России от иноземных захватчиков в 1812 г., и первая крупная победа была одержана в день праздника иконы 22 октября, когда выпал снег и ударили сильные морозы, сама Заступница пришла на помощь воинам.
По вере Русской Православной Церкви иконы Пречистой Богородицы благодатным осенением расположились по лицу нашей Отчизны, образуя ее защиту и Небесный покров. Образ Владимирской Божией Матери хранит и благословляет наши северные пределы. Смоленская и Почаевская иконы ограждают запад, а на восток, до края земли, простирает влияние чудотворный Казанский образ Пречистой Богородицы.
Четыре чудотворные иконы Богородицы в один день-9 июля
9 июля, церковь чествует и почитает память сразу четырёх чудотворных икон Божией Матери, которые явили себя православному миру в разных местах.
Седмиезерная икона, является покровительницей Седмиезерной пустыни и города Казани, и всего Прикамского Поволжья. Она прославилась как избавительница жителей города Казани от чумы в 1656 году.
Перед этой иконой молятся при повальных поветриях ( эпидемиях).
Молитва перед иконой Богородицы «Седмиезерная»
Пресвятая Владычице наша Богородице, Небесная Царице, наша преблагая Надеждо, преизящная Отроковице, ненадеющымся надеяние, грешным спасение, сирым прибежище, странным предстательнице, нагим одеяние, скорбящым утешение и радосте, обидимым покровительнице и всем сущым в бедах и напастех вспоможение и заступление!
О Всемилостивая Госпоже Дево Богородице! Зриши наша беды, скорби и напасти: помози нам немощным, печальным и унылым, скорбным же и отчаянным, и всяку печаль отыми от нас.
Обиду нашу Ты веси: разреши ту, Всенепорочная, якоже волиши и можеши: не даждь нам во отчаяние власти. Не имамы бо иныя помощи, разве Сына Твоего, Христа Бога нашего, и Тебе, о Мати Божия, о Владычице наша!
Темже на Твой пречистый образ со воздыханием и с сокрушением сердца взираем, и колена до земли преклоняем, взывающе: Призри благосердым оком, Всепетая Богородице, и услыши нас, Преблагая: не отрини, но благоволи помиловати: не омерзй нашего воздыхания. Никтоже бо притекаяй к Тебе посрамлен от Тебе исходит, но просит благодати и приемлет дар на пользу прошения во веки веков. Аминь.
источник (молитва): http://vedmochka.net/молитвы-божьей-матери/молитва-иконе-божией-матери-седмиезерная.htm
Тихвинская икона Божией Матери
Тихвинская икона Божией Матери, очень почитаемая древняя святыня, которая была написана самим евангелистом Лукой.
Эту икону ещё называют «Чадоподательница», она считается покровительницей младенцев, перед ней возносят свои молитвы матери, когда дети болеют, не слушаются или плохо засыпают.
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Тихвинской»
Благодари́м Тя, о Преблага́я и Пречи́стая, Преблагослове́нная Де́во, Влады́чице, Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, о всех благодея́ниих Твои́х, я́же показа́ла еси́ ро́ду челове́ческому, наипа́че же нам, христоимени́тым лю́дем росси́йским, о ни́хже ниже́ са́мый а́нгельский язы́к к похвале́нию дово́лен бу́дет. Благодари́м Тя, я́коже и ны́не удиви́ла еси́ неизрече́нную Твою́ ми́лость на нас, недосто́йных рабе́х Твои́х, преесте́ственным самоприше́ствием Пречи́стыя Твоея́ ико́ны, е́юже всю просвети́ла еси́ Росси́йскую страну́. Те́мже и мы, гре́шнии, со стра́хом и ра́достию покланя́ющеся, вопие́м Ти: о Пресвята́я Де́во, Цари́це и Богоро́дице, спаси́ и поми́луй лю́ди Твоя́, и пода́ждь им побе́ды на вся враги́ их, и сохрани́ ца́рствующия гра́ды, и вся гра́ды и страны́ христиа́нския, и сей святы́й храм от вся́каго наве́та вра́жия изба́ви, и всем вся на по́льзу да́руй, ны́не прише́дшим с ве́рою и моля́щимся рабо́м Твои́м, и поклоня́ющимся Пресвято́му о́бразу Твоему́, я́ко благослове́нна еси́ с ро́ждшимся от Тебе́ Сы́ном и Бо́гом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Нямецкая икона Божией Матери
В 1401 году, эта икона была подарена из Византии на Русь, а оттуда в Молдавию. Икона была привезена в Вознесенский Нямецкий монастырь (основан в XIV веке).
По молитвам перед этой иконой, происходили многочисленные исцеления.
В настоящее время чудотворная икона Пресвятой Богородицы, пребывает в румынском Нямецком монастыре.
Перед Нямецкой иконой молятся:
О даровании добра и любви к людям;
В тяжелых семейных и материальных трудностях.
Молитва перед Нямецкой иконой Богородицы
О Преблагословенная Дево Богородице Владычице! Мати всех страждующих и болезнующих сердцем, обители нашея красою и славо! Призри на нас смиренных, обремененных грехи многими, отягченных скорбьми и печалями, и с сокрушением и слезами взирающих на Пречистый лик Твой. Сохрани от всякаго зла святую обитель сию. Утверди церковь православную. Спаси страну нашу и вся люди правоверно живущия и к Тебе прибегающая: от нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от всякаго страха и труса, от мора и глада, от злых человек и всякой скорби. Приникни к нам милосердием Твоим! Согрей нас дыханием Твоей любве несумненныя, единственная надежда наша, не отступи от нас ни в сей жизни, ни в будущей. Подаждь нам христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего и Бога нашего явися нам милосердая заступница, да чающе Твою всесильную Материнскую помощь, сподобимся безбедно доити вечныя жизни и прославляти Небесного Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго Бога, во веки веков. Аминь.
4 ноября 2021 года православные верующие отмечают День Казанской иконы Богородицы, которая помогала русским воинам защищать Отечество.
Фото © ТАСС / Василий Кузьмичёнок
» />
Фото © ТАСС / Василий Кузьмичёнок
В православных храмах в этот день проводят праздничные богослужения, а накануне — великую вечерню. Сразу два праздника, посвященных Казанской иконе Божией Матери, отмечают верующие — первый 21 июля, второй — 4 ноября. И если летнее празднование приурочено ко дню чудесного обретения образа в Казани в 1579 году, когда в уничтоженном пожаром городе была найдена нетронутая огнём икона, то второй — осенний — церковь установила в честь освобождения Москвы от польских захватчиков в 1612 году.
Мозаичная Казанская икона Божией Матери на ограде храма Святых Апостолов Петра и Павла у Яузских ворот. Фото © ТАСС / Ирина Дмитриева
Русское ополчение всю ночь молилось перед святыней накануне решающего сражения. Считается, что благодаря помощи Богородицы 4 ноября 1612 года удалось освободить Москву от польских интервентов. После этого князь Пожарский построил на Красной площади храм Казанской иконы. Почти 300 лет там хранился список чудотворной иконы. В настоящее время он находится в Богоявленском кафедральном соборе Москвы.
Как празднуют День иконы Казанской Божией Матери
Храм Казанской иконы Божией Матери на Красной площади (Москва).
Православные почитают икону Казанской Богоматери как заступницу от бед. Ей молятся те, кто нуждается в помощи и поддержке. Издревле на Руси Богородица считалась покровительницей незамужних девушек. Поэтому 4 ноября часто играли свадьбы. Праздник сулил новобрачным счастье, взаимопонимание. Для этого во время венчания невесте давали подержать икону Казанской Божией Матери. В ранней дохристианской традиции на Руси этот день был посвящён молодым незамужним девушкам.
Фото © ТАСС / Василий Кузьмичёнок
Во время праздника иконы Казанской Божией Матери всегда открывались осенние сельские ярмарки. В храмах было принято молиться о здоровье родных и детей. Девушки просили чудотворный образ о скором и счастливом замужестве. Было принято свататься 4 ноября. Дома готовили много вкусных блюд.
Казанская осенняя — была ещё и временем расчётов за выполнение строительных работ. 4 ноября было принято рассчитываться с наёмными работниками. Также в этот день проветривали подвалы и кладовки, подпаливали можжевельник и окуривали им помещение. Считалось, что после такого обряда запасы будут храниться дольше и не потеряют свою первоначальную свежесть.
Этот день на Руси считается переломным. Поскольку после него в свои права вступает зима. О том, насколько суровым будет предстоящее время года, люди узнавали по приметам. Например, если в этом году был очень богатый урожай, значит, зима будет холодной.
Что запрещалось делать 4 ноября
В этот день запрещено ссориться, негативно мыслить. Важно преодолеть разногласия, не поддаваться конфликтам. Нельзя также прибираться в доме, стирать бельё, мыть полы, заниматься мелким ремонтом. Не советуют совершать дальние поездки, так как обратный путь может оказаться трудным. Нельзя заниматься тяжёлой работой.
