Богослужебные книги православной церкви

  • Библия, молитвословы, акафисты
  • Богослужебные книги и ноты
  • Православные книги
  • Художественная литература
  • Детские книги
  • Образовательная литература
  • Календари и журналы
  • Натуральная косметика
  • Монастырский чай и сладости
  • Товары для здоровья

ОТЗЫВЫ ПОКУПАТЕЛЕЙ

Достоинства: Сразу же позвонили, уточнили информацию по доставке. Есть отслеживание доставки и быстрое информирование о поступлении в пункт выдачи.

Недостатки: Не нашла

Комментарий: Хорошая продукция на сайте. Знакомая рекомендовала также таблетки для горла с натуральными ингридиентами.

Купить богослужебные книги для церковной службы в православном интернет-магазине «Отчий дом» можно по разумной цене с удобной доставкой по России и ближнему зарубежью. Богослужебные книги – это вероучительное и историческое наследие Православной Церкви, которое содержит догматы высокой духовной ценности.

Особенности литературы для богослужений

Богослужебная литература – это сборники молитвенных текстов на церковнославянском языке, которые используются во время проведения служб в храмах и церквях. К пласту служебных относятся издания с руководствами по использованию молитвенных текстов.

Первые богослужебные книги появились еще в глубокой древности – около III века н.э. Постепенно в течение многих столетий сформировался определенный порядок проведения служб и соответствующий набор литературы, которая включает в себя все необходимые молитвы суточного, годового и пасхального кругов.

Виды богослужебных книг

Богослужебную литературу принято делить на священные и церковные издания. К священным писаниям относится Евангелие, Псалтирь, Апостол.

Церковные издания включают в себя следующие типы:

Устав. Содержит описания порядка проведения церковных служб.

Служебники – содержат молитвы для ежедневных служб, проводимых дьяконами и священниками.

Архиерейский чиновник – содержит богослужения для епископов.

Часословы – сборники молитв и песнопений для богослужений суточного круга.

Минея месячная. Состоит из 12-ти книг (по одной на каждый месяц), в которых описаны изменяемые молитвы на каждый день года.

Минея общая – включает молитвы апостолам, святым угодникам, пророкам, мученикам. Также сюда входят молитвословы к различным священным праздникам.

Канонники – издания с молебнами Богородице, Спасу, Божьим угодникам.

  • Жития и поучения святых отцов церкви на каждый день года.
  • Заказ в православном интернет-магазине «Отчий дом»

    У нас можно купить церковные книги известных православных издательств в широком ассортименте. Здесь можно найти и красивые подарочные издания на церковнославянском языке, и различные толкования, молитвы и песнопения с переводом на русский.

    Заказать церковные книги в Москве можно прямо на сайте – просто добавляйте понравившиеся издания в корзину и указывайте адрес доставки. При заказе оптом предусмотрены скидки.

    Богослужебные книги православной церквиПервое место в числе богослужебных книг занимают: Евангелие, Апостол и Псалтирь. Эти книги взяты из Священного Писания – Библии, – потому называются священно-богослужебными.

    Затем следуют книги: Служебник, Часослов, Требник, Книга молебных пений, Октоих, Минея месячная, Минея общая, Минея праздничная, Триодь постная, Триодь цветная, Типикон (или Устав), Ирмологий и Канонник. Эти книги составлены на основании Священного Писания и Священного Предания отцами и учителями Церкви и называются церковно-богослужебными.

    Евангелие – это слово Божие. Оно состоит из четырех первых книг Нового Завета, написанных евангелистами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Евангелие содержит в себе описание земной жизни Господа нашего Иисуса Христа: Его учение, чудеса, крестные страдания, смерть, славное Воскресение и Вознесение Его на небо. Богослужебное Евангелие имеет ту особенность, что, кроме обыкновенного деления на главы и стихи, делится еще на особые отделы, называемые зачалами. В конце книги помещается указатель, когда читать то или другое зачало.

    Апостолом на церковно-славянском языке называется книга, содержащая следующие книги Нового Завета: Деяния святых Апостолов, Соборные послания и Послания апостола Павла (сюда не входит книга Апокалипсис). Книга Апостол, так же как и Евангелие, разделена, кроме глав и стихов, на зачала, с указанием в конце книги, когда и какое читать зачало.

    Псалтирь – книга пророка и царя Давида. Так называется она потому, что большинство псалмов в ней написано святым пророком Давидом. В этих псалмах святой пророк открывает перед Богом свою душу, все свои радости, печали, кается в содеянных грехах, прославляет бесконечные Божии совершенства, благодарит Его за все Его милости, благодеяния, просит помощи во всех своих предприятиях. Вот почему Псалтирь и употребляется при богослужении чаще всех других богослужебных книг.

    Книга Псалтирь для употребления при богослужении разделена на двадцать отделений, называемых «кафизмами», а каждая «кафизма» делится на три части, называемые «славами».

    Кроме простой Псалтири есть еще Псалтирь «следованная», она отличается тем, что содержит в себе три приложения: Часослов; тропари и кондаки, выбранные из всех богослужебных книг; все молитвословия, которые должны читаться приступающими к Святому Таинству Причащения.

    Служебник – книга для священника и диакона. Она содержит в себе порядок вечерни, утрени и Литургии. В конце Служебника помещены: отпусты, прокимны, величания и месяцеслов, т.е. список святых, ежедневно воспоминаемых церковью.

    Архиерейский служебник (или Архиерейский чиновник) отличается тем, что содержит в себе еще чин освящения антиминса и чины посвящения во чтеца, диакона, священника и др.

    Часослов – книга, служащая руководством для чтецов и певцов на клиросе. Часослов содержит в себе порядок всех повседневных служб, кроме Литургии.

    Требник – книга, заключающая в себе чинопоследования Святых Таинств (кроме Таинств Святого Причащения и Священства) и других треб – чин отпевания и погребения усопших, чин освящения воды, молитвы по рождении младенца, при наречении младенца и воцерковлении его и др.

    Книга молебных пений содержит чинопоследования молебнов (молебных пений) на разные случаи жизни.

    Октоих, или Осмогласник, заключает в себе песнопения (тропари, кондаки, каноны и проч.), разделенные на восемь напевов, или гласов. Каждый глас, в свою очередь, содержит в себе песнопения на всю седмицу, так что службы Октоиха повторяются раз в восемь недель. Разделение церковного пения на гласы совершено было знаменитым песнопевцем греческой Церкви святым Иоанном Дамаскиным (VIII в.). Ему приписывается и составление Октоиха, хотя надо заметить, что в составлении Октоиха принимали участие святой Митрофан, епископ Смирнский, святой Иосиф Песнописец и другие.

    Минея месячная содержит в себе молитвы в честь святых на каждый день года и торжественные службы на праздники Господни и Богородичные, приходящиеся на определенный день месяца. По числу месяцев она разделяется на 12 книг.

    Минея общая заключает в себе песнопения общие целому лику святых, например, в честь пророков, апостолов, мучеников, преподобных и проч. Она употребляется при богослужении в том случае, если какому-либо святому не составлено отдельной службы в Минее Месячной.

    Минея праздничная содержит в себе службы великих праздников, извлеченные из Минеи Месячной.

    Триодь постная содержит в себе молитвословия на дни Великого Поста и на приготовительные недели к нему, начиная с Недели мытаря и фарисея и до Пасхи. Слово «Триодь» греческое и означает трипеснец. Такое название эта книга и следующая за ней Триодь Цветная получили потому, что в них имеются неполные каноны, состоящие всего из трех песней, вместо обычных девяти песней канона.

    Триодь цветная заключает в себе песнопения со дня Святой Пасхи до недели Всех Святых (т.е. до 9-го воскресенья, считая со дня Пасхи).

    Типикон, или Устав, содержит в себе подробное указание: в какие дни и часы, при каких божественных службах и в каком порядке должно читать или петь молитвословия, содержащиеся в Служебнике, Часослове, Октоихе и других богослужебных книгах.

    Ирмологий содержит в себе избранные из различных канонов песнопения, называемые ирмосами (ирмос есть начальное песнопение каждой песни канона).

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ представляют собой либо литургические тексты, используемые во время богослужения, либо руководства, как этими текстами следует пользоваться. Тексты литургических книг подразделяются на основную часть, где содержится неизменяемый устав богослужебных книг, и изменяемую часть с молитвами, которые меняются в соответствии с праздником или днем календаря. Неизменяемые элементы содержатся в Евхологии, или Служебнике, и в Часослове, книге служб суточного круга. Молитвы подвижного, изменяемого цикла находятся в Триоди постной, Триоди цветной и Октоихе. Фиксированный цикл молитв для поминовения святых, дни празднования которых распределены на все дни календарного года, содержится в двенадцатитомной Минее. Чтение отрывков Нового Завета используется в обоих циклах и собраны в двух книгах: Апостоле и Евангелии. Типикон является сводом, уставом, который упорядочивает использование богослужебных книг в соответствии с праздниками церковного года. Изложить изменяемую и неизменяемую части в одной книге так, чтобы каждая церковная служба содержалась в полном составе, крайне сложно, потому что богослужение ежедневно изменяется в некоторых своих частях в соответствии с подвижными праздниками. Для изложения всех служб одного года потребовались бы сотни томов. Именно в связи с этим обстоятельством предпринято описанное выше разделение богослужебных книг.

    Богослужебные книги православной церкви

    Все богослужебные книги Православной церкви имеют древнее происхождение. Сведения о них имеются уже в дошедших до нас сочинениях 3 в. В основном создание богослужебных книг было завершено к 9 в., но их дополнение новыми произведениями богослужебной поэзии и редактура шли на протяжении всей истории церкви. Автором, составившим первый Часослов, считается преподобный Савва Освященный (6 в.). Позднее в его состав вошли песнопения, приписываемые традицией Иоанну Дамаскину (8 в.) и Феодору Студиту (9 в.). Составителем Октоиха был также Иоанн Дамаскин. Первое объединение служб в минейные сборники связывается с именами Софрония, патриарха Иерусалимского, и Иоанна Дамаскина, а составление Триодей – с именами Иосифа и Феодора Студитов. См. также МОЛИТВА.

    Служебник и Часослов

    Служебник и Часослов заключают в себе тексты общественного богослужения, которые читаются и поются постоянно или чаще других. Это молитвы вечерни, повечерия, полунощницы, утрени, литургии и часов. Службы вечерни и утрени излагаются в них в полном составе, с той разницей, что в Служебнике находятся молитвы, произносимые священником и диаконом, а в Часослове – чтецом и певцами. Неизменяемые молитвословия литургии содержатся только в Служебнике, а неизменяемые молитвы часов, повечерия и полунощницы заключены в Часослове. См. также ЛИТУРГИЯ.

    Служебник

    Служебник содержит в себе тексты трех литургий, совершение которых принято в Православной церкви: литургии Иоанна Златоуста, литургии Василия Великого и литургии Преждеосвященных даров. Дополнительная часть Служебника содержит молитвы, читаемые на службах суточного круга, например, чин литии по усопшим, совершающийся после вечерни и утрени, или молитвы по причащении. Для удобства пользования книгой в ней даются краткие изменяемые молитвословия, которые произносятся священником и диаконом на вечерне, утрени и литургии. Поскольку в конце литургии принято поминать святых, празднование памяти которых приходится на день службы, то в Служебнике печатается также Месяцеслов святых – указатель дней их памяти.

    Часослов

    Часослов содержит тексты полунощницы, часов, чина изобразительных и повечерия. В дополнительной части Часослова собраны молитвы, присоединяемые к службам суточного круга, как, например, чин возвышения панагии, благословение трапезы, молитвы на сон грядущий. В Часослове находятся краткие молитвы, которые повторяются в службах определенных дней (тропари, кондаки, Богородичны). Чтобы знать, на какие дни приходятся подвижные (переходящие) праздники, здесь же помещается пасхалия. Для певцов приложен Месяцеслов с краткими житиями святых, тропарями и кондаками праздников.

    Октоих

    Октоих заключает в себе службы с изменяемыми молитвословиями для подвижных дней богослужения недельного седмичного круга. Первым днем считается воскресение, или день Господень, когда вспоминается воскресение Иисуса Христа. В понедельник служба посвящается небесным чинам и Богородице. Во вторник – Иоанну Предтече, в лице которого церковь прославляет всех пророков. В среду совершается воспоминание распятия и прославляется крест. В четверг – память апостолов и святителя Николая. Пятница – день воспоминаний страстей (страданий) Христа. В субботу прославляются все преподобные, мученики и святые. Семь служб, принадлежащих семи дням недели, поются одним напевом – гласом. Всего гласов восемь на восемь седмиц (недель). Отсюда название книги – Осмогласник или Октоих.

    Минея месячная

    С каждым днем месяца и года церковь соединяет особые воспоминания о памятных днях, праздниках и мучениках. На каждое число двенадцати месяцев года назначаются особые молитвы, которые и находятся в Минеях месячных. Последования, содержащиеся в них, разделяются на шесть разрядов: праздники великие, праздники средние двух разрядов, праздники малые двух разрядов и дни непраздничные.

    Триодь Постная

    Триодь Постная содержит службы подвижных дней годичного круга, которые составляют приготовления к посту и самый пост. В известные дни Триодь постная заменяет своими песнопениями службы Октоиха. Иногда молитвы Триоди соединяются с молитвами Октоиха.

    Триодь цветная

    Триодь цветная также содержит службы подвижных дней годового цикла, но относятся они к периоду от Пасхи до Недели всех святых. Пользование Триодью цветной также сочетается с пением Октоиха, но в ином порядке и по другим правилам.

    Типикон

    Типикон, или Устав заключает в себе указания на то, в какие дни и часы, за какими службами и в каком порядке должны быть исполняемы молитвословия и песнопения, находящиеся в Служебнике, Часослове, Октоихе, Минеях и Триодях. Кроме того, Типикон содержит главы о поведении молящихся во время служб и об образе жизни монашествующих. Так называемые храмовые главы указывают, как совершать те или иные храмовые праздники.

    Евангелие служебное (Апракос)

    Евангелие служебное (Апракос) содержит четыре евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для церковного чтения текст Евангелия разделен на зачала, т.е. определенные фрагменты, которые назначено читать на богослужениях в определенные дни недели и числа года. В каждом Евангелии свой особый счет зачал. Перед зачалом печатается звездочка, под строкой же пишется, когда это зачало читается.

    Апостол

    Апостол – книга, включающая в себя Деяния апостолов, семь соборных посланий и четырнадцать посланий апостола Павла. Как и Служебное Евангелие, текст Апостола разделен на зачала, но счет зачал общий для всех составных частей книги. Как и в Евангелии, здесь при каждом зачале стоят звездочки, а под чертой указываются дни и праздники, когда их следует читать.

    Никольский К. Пособие к изучению Устава Богослужения православной церкви. СПб, 1907
    Настольная книга священнослужителя, т. 1. М., 1977
    Тафт Р. Византийский церковный обряд. СПб, 2000

    • Богослуже́бные кни́ги в Православии — Церковью установленные для богослужения книги, излагающие полные чинопоследования или отдельные их молитвословия, а также подробные указания к их правильному совершению. Согласно «Изве́стию учи́тельному», входящему в состав Служебника, все богослужения Православной Церкви разрешено совершать только по соответствующим (богослужебным) книгам.

    Богослужебные книги подразделяются на священно-богослужебные и церковно-богослужебные.

    Связанные понятия

    Упоминания в литературе

    Связанные понятия (продолжение)

    Ри́мский мисса́л, или просто мисса́л (лат. Missale) — в Римско-католической церкви богослужебная книга, содержащая последования Мессы с сопутствующими текстами: уставными рубриками, переменными частями, календарём и т. п. Аналогичная по функции богослужебная книга для оффиция именуется бревиарием.

    Богослужебные книги православной церкви

    Эти книги в Древней Руси зачастую были единственным источником для чтения, по некоторым из них учились грамоте. Содержащиеся в них тексты постоянно звучали во время церковных служб. Потом наступили другие времена. Сейчас эти книги опять общедоступны, но многие люди, за исключением священнослужителей и некоторых научных работников, даже не слышали об их существовании. В рамках нашего сайта постараемся немного восполнить этот пробел. Мы даем только краткие характеристики книг, а полные их тексты можно найти в Интернете или приобрести в крупных церковных лавках.

    Псалтирь богослужебная разделена на 20 кафизм, каждая из которых делится на три «славы» или три антифона. Невозможно не упомянуть Псалтирь следованную или, по-другому, Псалтирь с восследованием. По своему содержанию это не монолитная книга, а некий богослужебный сборник. Следованная Псалтирь включает псалмы, некоторые главы Типикона и чинопоследования, которые составляют содержание Часослова. Кроме того, в ней находятся каноны и последования, обычно входящие в молитвослов. Есть и месяцеслов: в полном виде он является частью Типикона, а в Псалтири следованной существует в очень урезанном виде: на каждый день указан тропарь и кондак, а также знак праздника.

    ТЕПЕРЬ О КНИГАХ, КОТОРЫМИ ПОЛЬЗУЮТСЯ ТОЛЬКО СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ:

    содержит изменяемые молитвословия служб седмичного круга. Октоих состоит из 8 частей по числу гласов; строение всех частей совершенно одинаково, а различаются они напевами и текстами. Роль пения в богослужении чрезвычайно велика. Слово и звук здесь неразрывны. В гласовой системе это очень легко почувствовать, потому что, когда меняются гласы, меняются не только напевы, но и тексты. Построены части Октоиха симметрично, но тексты в них различны.
    Как известно, первый день церковной седмицы – это неделя. Седмица начинается со своей вершины, с дня, который может быть назван Пасхой. Седмица начинается с недели, а день, как мы знаем, начинается с вечера. Поэтому каждый глас будет начинаться со службы, которая называется «в субботу вечера», а кончается, естественно, службой «в субботу утра». Значит, в субботу вечером, на воскресной всенощной происходит смена гласа.
    Каковы же тексты Октоиха и что они содержат? Тексты Октоиха полностью соответствуют литургическим темам дней седмицы. Естественно, Октоих содержит и многочисленные приложения. Три главные из них связаны со «столпами» евангельских чтений. Надо сказать, что сама система чередования гласов, которая действует в течение года, называется столпом, гласовым столпом. Но есть еще один столп – это столп евангельских чтений. Он состоит из 11 чтений, которые читаются на воскресной утрени. И вот, Октоих содержит таблицу, по которой можно определить, что читается в данное воскресенье. В Октоихе помещены и сами тексты этих Евангельских чтений. И еще одно приложение – это богослужебные тексты, которые связаны с Евангельским чтением, которые зависят не от гласа, а от евангельского чтения в это воскресенье; это ексапостиларий, его Богородичен и евангельская стихира.
    Теперь надо сказать о времени действия Октоиха. Существует период церковного года, когда Октоих взаимодействует только с системой Миней. Это время от Недели Всех святых (первая неделя по Пятидесятнице) до Недели о мытаре и фарисее. Это и есть период пения Октоиха. В неделю на первом месте стоит воскресная служба, она может отменяться только при совпадении с двунадесятым Господским праздником. В седмичные и субботние дни – значительней больше праздник по Минее, тем сильнее оттесняется Октоих.
    Что происходит во время действия Триоди Постной и Цветной, в то время, которое называется периодом пения Триоди? В будние дни Великого поста Октоих используется только в отдельные моменты службы, а в воскресные дни стоит на первом месте . С Лазаревой Субботы до Великой Субботы Октоих не используется вовсе.

    Содержание книги Требник очень трудно определить, оно не относится к системе богослужения времени. Самое название связано со словом «требование», т.е. все чины, которые есть в этой книге, совершаются не каждый день, как, скажем вечерня, утреня, а совершаются по необходимости, по требованию, называются «требы». В Требнике содержатся величайшие таинства Церковные: крещение, миропомазание, последование обручения и венчания; есть там и панихиды, отпевания, разные чины освящения. В терминах схоластического богословия эти богослужения называются частными.

    Типикон содержит дисциплинарную и богослужебную части. О богослужебной части можно сказать, что она содержит указание на то, в какие дни и часы, в каком порядке и каким образом соединяются и вычитываются все те тексты, все те последования, которые находятся в вышеперечисленных богослужебных книгах. Таким образом, Типикон является регулятором богослужения, и без его указаний невозможно составить службу, даже имея все остальные богослужебные книги.

    В основе православного богослужебного круга лежит идея сочетания четырех литургических кругов, каждый из которых формировался на протяжении многих столетий: суточный, седмичный, годовой неподвижный и годовой подвижный. Эти круги регулируют литургическое время Православной Церкви подобно колесам в механических часах.

    Суточный круг включает в себя богослужения полунощницы, утрени, первого, третьего, шестого и девятого часов, вечерни, повечерия и Божественной литургии. Главными богослужебными книгами для совершения этих чинопоследований Богослужебные книги православной церквиявляются Часослов и Служебник. В них содержится основной каркас каждой из служб, включающий в себя те молитвы и песнопения, которые остаются неизменяемыми в течение каждого дня на протяжении года. На этот каркас нанизываются тексты и песнопения из других книг, в зависимости от сочетания конкретного дня с другими богослужебными кругами. Для архиерейского богослужения используется книга под названием Чиновник, содержащая тексты литургий, чинопоследования хиротоний, освящения храма и других священнодействий, совершаемых архиереем.

    Седмичный круг богослужения регулируется книгой Октоих. В основе Октоиха лежит система, в соответствии с которой богослужение разделено на восемь гласов (система осмогласия). Каждый из гласов представляет собой собрание текстов, а также особый набор мелодических формул, при помощи которых эти тексты могут быть распеты. В течение одной недели звучит один глас, в течение следующей — другой и так далее. Через восемь недель осмогласный цикл повторяется.

    Неподвижный годовой круг, ориентированный на солнечный Богослужебные книги православной церквикалендарь, включает в себя праздники и памяти святых, приходящиеся в каждом году на один и тот же день. К числу великих праздников неподвижного годового круга относятся, в частности, Рождество Христово, Богоявление, Сретение Господне, Преображение, Рождество и Успение Пресвятой Богородицы. Дата празднования памяти большинства святых тоже имеет фиксированный характер. Богослужения неподвижного годового круга регулируются Минеей праздничной и Минеями служебными (12 томов, по числу месяцев).

    Что же касается подвижного годового круга, ориентированного на лунный календарь, то в него входит весь цикл богослужений Великого поста, праздника Входа Господня в Иерусалим и Страстной седмицы, а также весь пасхальный цикл, включая праздники Пасхи (Воскресения Христова), Вознесения Господня и Пятидесятницы. Тексты богослужений Великого поста и Страстной седмицы содержатся в Триоди постной, а тексты богослужений пасхального цикла в Триоди цветной.

    Существуют также круги церковных чтений, включающие в себя регулярное чтение священных книг Ветхого и Нового Заветов. Наиболее часто в церкви читается Псалтирь: помимо того что в каждое богослужение Богослужебные книги православной церквивключены определенные псалмы, вся Псалтирь целиком должна прочитываться за богослужением в течение недели, а в Великом посту — дважды за неделю.

    Четыре Евангелия целиком прочитываются на Божественных литургиях в течение года: с этой целью Евангелие поделено на «зачала» — небольшие тематические отрывки. Чтение Евангелия от Иоанна начинается на литургии первого дня Пасхи и заканчивается на литургии праздника Пятидесятницы. В период от Пятидесятницы до Воздвижения читается Евангелие от Матфея, от Воздвижения до предпостовых седмиц — от Луки, в Великом посту — от Марка.

    В течение года за литургией прочитываются также все остальные книги Нового Завета кроме Апокалипсиса. Из ветхозаветных книг в церкви, преимущественно во время Великого поста, читаются книги Бытия, Иова и Премудрости Соломоновой. В некоторые праздничные дни читаются также специальные тематические подборки паремий (фрагментов из Ветхого Завета): их бывает от 3 до 15.

    Богослужение каждого конкретного дня строится с учетом сочетания упомянутых богослужебных кругов и кругов чтений из Священного Писания. Так, например, если память какого-либо святого выпадает на четверг, то богослужение составляется из Часослова, службы Октоиха (четверг того глБогослужебные книги православной церквиаса, на который выпала память святого) и Минеи месячной, содержащей богослужение в честь святого. При этом чтений из Апостола и Евангелия может быть два — одно «рядовое» (положенное по календарю на данный день), другое — посвященное празднуемому святому. Если праздник Благовещения Пресвятой Богородицы выпадает на один из дней Великого поста, то для богослужения, помимо Часослова, Апостола и Евангелия, необходимы также Минея, где содержится служба Благовещению, и Триодь постная, содержащая службу данного дня Великого поста. Правила соединения различных по содержанию служб содержатся в Типиконе.

    Столь сложная, казалось бы, система организации богослужения (на освоение этой системы у студента духовной семинарии уходит несколько лет) является плодом многовекового развития. Наше описание основных особенностей православного богослужения будет предварено краткой историей формирования суточного, седмичного и годового богослужебных кругов.

    Смотреть что такое БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ в других словарях:

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ

    Богослужебные книги — содержат в себе службы и священнодействия церковные, по которым совершается богослужение. Одни из них относятся к частному богослужению (требам), т. е. к такому, которое совершается по нужде, требованию одного или нескольких лиц, напр. крещение, брак, погребение и т. под. Другие относятся к общественному богослужению, которое совершается повседневно в храмах, как вечерня, утреня, часы, литургия и проч. Все необходимое для частного богослужения находится в одной книге — Требнике. Для совершения общественного богослужения необходимы многие книги, как то: Служебник, Чиновник, Часослов, Октоих, Минея Месячная, Минея Праздничная, Минея Общая, Триодь Цветная, Ирмологион, Типикон. Некоторые книги употребляются как в частном, так и в общественном богослужении, как-то: Евангелие, Апостол и Псалтирь — Б. книги, приспособленные для богослужебных целей, с разделением для чтения в известные дни и при известных случаях. Не касаясь каждой книги в частности по ее составу и содержанию, ограничимся здесь общим замечанием о богослужебных книгах. Богослужение частное совершается по одной книге — Требнику. Но для богослужения общественного, как мы видели, существует обширный круг богослужебных книг. Многочисленность книг для общественного богослужения обусловливается изменчивостью состава одних и тех же служб, в частных молитвословиях, от дней недели и дней года (чисел). В одних и тех же книгах, в Служебнике, Часослове, Октоихе, мы встречаем одни и те же службы: утреню, вечерню, литургию; и ни в одной книге не находим всех молитвословий для этих служб, не находим полной вечерни, утрени и литургии. Таким образом, частные молитвословия для этих служб должно искать во многих книгах. Это зависит от того, что в составе каждой службы есть нечто непременное, что постоянно читается и поется на этой службе, когда бы она ни совершалась, и нечто изменчивое, зависящее от дня недели и дня года, в которые совершается эта служба. Каждая служба изменяется семь раз в неделю и триста шестьдесят пять раз в году. Таким образом, если бы изложить одну какую-нибудь службу целиком для целого года, потребовалась бы громадная книга или даже несколько томов книг для одной только службы. Но и этим не устранились бы все затруднения. Изменчивость службы зависит, мы сказали, от дней года, чисел. А числа, как известно, в продолжение семи лет подряд падают на разные дни недели. Вследствие этого одна и та же служба в течение семи лет может являться с многочисленными частными изменениями (365 x 7 = 2555). Невозможность изложить в одной книге, хотя бы и многотомной, одну какую-нибудь службу для всех дней одного года, а тем более для всех годов навсегда, и принуждает размещать частные молитвословия, относящиеся к одной и той же службе, по многим книгам: в одних из них излагают молитвословия неизменные и постоянные или по крайней мере чаще других встречающиеся в известной службе, а в других — изменяемые по зависимости от подвижных и неподвижных праздников. Кроме исчисленных простых книг, в круге Б. книг есть еще и нотные, как то: Обиход, Октоих, Праздники, Ирмологион. П. В.

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ

    (религ. издания, излагающие содержание культовых действий, порядок проведения храмовых служб. Много Б. к. в православии (см. Богослужебные книги православные). Многочисленны они и у католиков: это лекционарии (указания о порядке чтения фрагментов евангелий), указания о проведении мессы и т. п. В ежегодно выпускаемом в нашей стране календаре еванг. христиан-баптистов публикуются библ. чтения на каждый день, используемые в богослужениях. Свои Б. к. имеются и в др. религиях. . смотреть

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ

    религ. издания, излагающие содержание культовых действий, порядок проведения храмовых служб. Много Б. к. в православии (см. Богослужебные книги православные). Многочисленны они и у католиков: это лекционарии (указания о порядке чтения фрагментов евангелий), указания о проведении мессы и т. п. В ежегодно выпускаемом в нашей стране календаре еванг. христиан-баптистов публикуются библ. чтения на каждый день, используемые в богослужениях. Свои Б. к. имеются и в др. религиях. смотреть

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ православной церкви, употребляемые в церковном богослужении книги, в которых содержатся правила и описания порядка богослужений, а также тексты для них. Согласно церковному уставу, богослужения разрешено совершать только по соответствующим книгам. В число богослужебных книг входят Служебник, Евангелие, Апостол, Псалтирь, Часослов, Октоих, Минеи, Триоди, Типикон, или Устав, Требник.
    . смотреть

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ

    книги, по которым совершается богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь, Служебник, Часослов, Октоих, Минеи, Триодь постная. Триодь цветная, Ирмологий. смотреть

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ — см. книги богослужебные.

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ ПРАВОСЛАВНЫЕ

    (книги, к-рые читаются в храмах во время богослужений или же содержащие порядок совершения церк. служб, таинств и др. треб. К первым относятся Евангелие, Апостол, включающий в себя н.-з. .Деяния апостолов», соборные послания ипосланияапо-стола Павла и Псалтирь. Ко вторым относятся Служебник, излагающий порядок богослужений. Часослов — руководство по совершению всех служб, кроме литургии, Требник, содержащий «чинопоследование» таинств (кроме причащения и священства). Октоих — сборник церк. песнопений. Минея месячная — сборник молитв и песнопений в честь святых на каждый день года. Минея общая — такой же сборник, но содержащий песнопения, относящиеся ко всем святым в целом. Триодь постная -в к-рой собраны молитвословия на период поста и приготовительные к нему недели, Триодь цветная — собрание песнопений на период от пасхи до недели всех святых. Последовательность ритуала богослужения, песнопений и мо-литвословий излагается в Типиконе. Наличие такого количества богослужебной лит-ры свидетельствует о тщательно разработанном порядке богослужений в правосл. церквах. . смотреть

    БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ ПРАВОСЛАВНЫЕ

    книги, к-рые читаются в храмах во время богослужений или же содержащие порядок совершения церк. служб, таинств и др. треб. К первым относятся Евангелие, Апостол, включающий в себя н.-з. .Деяния апостолов», соборные послания ипосланияапо-стола Павла и Псалтирь. Ко вторым относятся Служебник, излагающий порядок богослужений. Часослов — руководство по совершению всех служб, кроме литургии, Требник, содержащий «чинопоследование» таинств (кроме причащения и священства). Октоих — сборник церк. песнопений. Минея месячная — сборник молитв и песнопений в честь святых на каждый день года. Минея общая — такой же сборник, но содержащий песнопения, относящиеся ко всем святым в целом. Триодь постная -в к-рой собраны молитвословия на период поста и приготовительные к нему недели, Триодь цветная — собрание песнопений на период от пасхи до недели всех святых. Последовательность ритуала богослужения, песнопений и мо-литвословий излагается в Типиконе. Наличие такого количества богослужебной лит-ры свидетельствует о тщательно разработанном порядке богослужений в правосл. церквах. смотреть

    Богослужебные книги — книги для совершения богослужений, содержащие чинопоследования служб и богослужебные (уставные) указания. Подразделяются на священно-богослужебные и церковно-богослужебные.

    К первым относятся книги, заимствованные из Библии (Евангелие, Апостол и Псалтирь);

    Ко вторым – книги, составленные на основании Священного Писания и Священного Предания Отцами и Учителями Церкви:

    Служебник — богослужебная книга, содержащая богослужебные тексты, произносимые священниками и диаконами во время богослужения. Служебник — непременный атрибут для совершения священником Литургии, поэтому еще называется «Литургион». Служебник содержит в себе чины Литургий, употребляющиеся в Православной Церкви: Иоанна Златоуста, Василия Великого и Преждеосвященных Даров. Помимо этого он содержит в себе последования вечерни и утрени для священнослужителей. Последования этих же служб для церковнослужителей содержатся в Часослове. Есть Служебник архиерейский (чиновник), в него включены те обряды и молитвословия, которые бывают только при архиерейских служениях.

    Часослов — богослужебная книга, содержащая тексты неизменяемых молитвословий суточного богослужебного круга. Получила своё название от службы часов, которую она содержит. Первоначальное составление Часослова приписывается преподобному Савве Освященному (VI век, создатель Иерусалимского устава, используемого по настоящее время в православных церквях), включившего в него чинопоследования ежедневных церковных служб. Дополнения к Часослову сделаны, как полагают, святым Иоанном Дамаскиным (VIII век) и Феодором Студитом (VIII-начало IX века).

    Октоих «Осмогласник» заключает службы с изменяемыми молитвословиями и песнопениями для богослужения седмичного круга. Последование на каждый день седмицы содержит (с понедельника по субботу) молитвословия и песнопения вечерни, повечерия, утрени и литургии, а для недель, кроме того, малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов. Составлен в начале VII века; в VIII веке отредактирован и дополнен св. Иоанном Дамаскином.

    Минея: Месячная, Общая, Праздничная. Минея (греч. «месячник») — богослужебная книга, содержащая тексты изменяемых молитвословий на каждый день неподвижного годового богослужебного круга.

    Месячная содержит службы святым, либо праздника, на каждый день одного из двенадцати месяцев.

    Общая содержит службы, посвященные определенному типу святых (например, мученику, святителю и т.п.), и используется, когда совершается богослужение в память святого, отдельной службы которому нет.

    Праздничная содержит службы наиболее важных праздников: двунадесятых и некоторых других. Службы взяты из месячной минеи, но для удобства пользования собраны в отдельную книгу.

    Триодь: Постная, Цветная. Триодь — (греч. трипесенный) — богослужебная книга, содержащая тексты изменяемых молитвословий подвижного годового богослужебного круга. Название происходит от содержащихся в книге трехпесенных канонов.

    Постная содержит службы Великого поста и трех предшествующих недель.

    Цветная содержит службы от Пасхи до недели Всех святых (т.е. до следующей недели после Пятидесятницы). Название «Цветная триодь» происходит от праздника Входа Господня во Иерусалим или Неделя ваий (Цветоносная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди (цветная) начиналась со службы Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня во Иерусалим.

    Типикон (или Устав). Типикон — (греч. Τυπικόν от τύπος, «образец, вид, норма»).

    1) Богослужебный Устав Православной Церкви. В настоящее время в Русской Православной Церкви действует принятый в редакции 1695 года Иерусалимский Устав.

    2) Богослужебная книга. Состоит из двух частей. В первой части приводится образец совершения богослужений. Вторая часть носит дисциплинарный характер и содержит в себе правила поведения в храме, регламентирует основные моменты христианской, монашеской жизни, правила о постах и других сторонах церковной жизни.

    Богослужебные книги православной церкви

    В приложении Типикона содержатся: Месяцеслов, с указанием какую службу положено совершать в тот или иной день года. Марковы главы – дополнения, сделанные в Х в. иеромонахом обители св. Саввы, Марком. Он внес в Устав правила о песнопениях греческой церкви и определил порядок богослужения в службах богородичных праздников и отданий двунадесятых праздников, если они случатся в воскресенье или в дни великого поста. Эти дополнения изложены в 100 главах. Храмовые главы – содержат указания, каким образом должно совершать службу в те или другие храмовые праздники и особенно при совпадении храмового праздника с каким-либо иным.

    Ирмологий. (от ирмос и греч. — собираю) — богослужебная книга, со-держащая ирмосы и катавасии канонов из октоиха и праздничных канонов из минеи и триоди. Книга сложилась в 10 веке в Византии.

    Требник. богослужебная книга, в которой излагаются чинопоследования треб.

    В настоящее время словом «треба» называются молитвословия и священнодействия, совершаемые по просьбе (по потребам, нуждам) одного или нескольких христиан в особых обстоятельствах их жизни. Имеются в виду все Таинства (кроме Евхаристии и хиротонии), молебны, панихиды, отпевания, освящение домов и прочее.

    Ссылка на основную публикацию