Мiръ Россия Москва Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском (Москва)
Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском (Тихвинская церковь) — православный храм Тихвинской иконы Божией Матери в Москве. Принадлежит Троицкому благочинию. Расположен около метро ВДНХ. Главная святыня храма — чудотворная икона Божией Матери «Тихвинская».
Содержание
- 1 История
- 2 Современное состояние
- 2.1 Описание
- 2.2 Деятельность прихода
- 3 Святыни
- 4 Престольные праздники
- 5 Как добраться
- 6 Паломнику
- 7 Фото
- 8 Видео
- 9 Ссылки
История
В 1673 году царь Алексей Михайлович повелел заложить в дворцовом селе Алексеевском (ранее Копытово), рядом с царским путевым дворцом на пути паломничества в Троице-Сергиеву Лавру к мощам преподобного Сергия Радонежского, церковь во имя чтимой на Руси чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. На селе уже существовала церковь в честь преподобного Алексея, человека Божьего, построенная последней владелицей села Анной Васильевной Трубецкой в 1646-1648 годах.
В 1680 году, через 4 года после смерти Алексея Михайловича, состоялось освящение Тихвинской церкви. Из Кремля к ней отправился крестный ход с Патриархом и царем Феодором Алексеевичем, который подарил храму главную святыню — список с чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери (сам впоследствии ставший чудотворным).
Колокольня при храме была построена в 1824 году.
В церковной ограде находится Алексеевское кладбище, на котором покоятся многие праведники, среди которых благочестивая старица схимонахиня Никодима (Дёмина) и местночтимый подвижник иеросхимонах Иннокентий (Орешкин).
В начала XX века были построены церковная ограда и дом причта. В 1922 году в подклете храма была устроена церковь Воскресения Словущего (в память о Воскресенской церкви в соседнем селе Ростокино, существовавшей в XVI – XVIII веках).
В советское время храм не закрывался. В 1922 году из церкви были изъяты ценности и отобрали нижний храм (в нем была устроена овощная база, затем, до 1998 года, находились мастерские Художественно-производственного предприятия «Софрино», ныне храм восстановлен). Колокола на колокольне были оставлены, однако долгое время не звонили.
В книге «Сорок сороков» Пётр Паламарчук сообщает о легенде, согласно которой в 1941 году чудотворный список Тихвинской иконы из этого храма спас Москву от немцев: «изрядно смутившийся Сталин [. ] призвал к себе в Кремль духовенство для молебна о даровании победы; тогда же, продолжает легенда, чудотворная Тихвинская икона Богоматери из Тихвинской в Алексеевском церкви была на самолете обнесена кругом Москвы и Москву от врага спасла. А 9 декабря после первого успешного контрнаступления, предшествовавшего московскому, был освобожден г. Тихвин». Впрочем, по словам историка Русской православной церкви Михаила Шкаровского, эта легенда плохо согласуется с реальными историческими событиями.
В 1945 году храм был отремонтирован. В 1970-1980 года проводились реставрационные работы, во время которых под многочисленными слоями записей были открыты старинные настенные росписи.
Современное состояние
Описание
Большой пятиглавый храм в стиле «русское узорочье» на высоком подклете. Шесть круглых столбов трапезы, поддерживающих хоры, украшены медальонами с изображениями пророков и евангелистов. Стены храма украшены картинами из Ветхого и Нового завета, житий преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца.
В храме сохранились молельные комнаты царя и царицы — в юго-западной и северо-восточной частях храма. В царской молельне находится прекрасно сохранившаяся до сих пор круглая печь работы отечественных мастеров XVII века, украшенная великолепными изразцами цветной поливы. Представляет прототип последующего «аммосовского» отопления.
Колокольня 1824 года постройки имеет внутреннее убранство середины XIX века.
Деятельность прихода
При храме воскресная и хоровая школы для детей, проводятся огласительные беседы, осуществляется социальное служение, действует проект по возрождению деревянных храмов Севера «Общее дело».
Святыни
- Чудотворная икона Божией Матери «Тихвинская»
Главная святыня храма. С момента освящения Храма в 1680 году, чудотворная икона неизменно здесь пребывает и подает утешение и исцеление всем, с верой и любовью к ней приходящим. Она расположена в иконостасе, рядом с местным образом Спасителя.
- Чтимая икона Божией Матери «Казанская»
- Чудотворный образ Божией Матери «Прибавление ума»
- Чтимая икона Божией Матери «Козельшанская»
- Чтимая икона Божией Матери «Помошница в родах»
- Копия Гроба Господня
Особо чтимой святыней храма является расположенная в приделе в честь святого мученика Трифона точная копия пещеры Гроба Господня.
Престольные праздники
Как добраться
Адрес: 129366, Проспект Мира, 130 (старый адрес: ул. Церковная горка, 26а).
- Проезд общественным транспортом — метро ВДНХ, новый Южный выход, из центра ехать в третьем вагоне с конца поезда, ориентироваться по указателю в метро: «К Тихвинскому храму в Алексеевском», после стеклянных дверей метро — направо. Как только подниметесь на улицу, Вы увидите храм, он будет на расстоянии 2–3 мин ходьбы.
- Автомобиль — проезд между домов со стороны улицы Кибальчича.
- ФОТО
- АУДИО
-
В древности село называлось Копытово и принадлежало князьям Трубецким, пока в 1680 году не перешло в состав личных владений царя Алексея Михайловича. Но уже с 1667 года здесь строится Государев Конюшенный двор, а в 1673-1674 годах царский Путевой дворец у дороги в Троице-Сергиеву лавру, соседствовавший с боярским двором Алексея Никитича Трубецкого. После смерти Трубецкого в 1680 году Алексеевское переходит «в состав владений царя» Федора Алексеевича.
В 1673 – 1680 годах были построены церкви во имя Алексия Человека Божия, святого покровителя царя Алексея Михайловича, и рядом с нею вторая церковь во имя почитаемой Тихвинской иконы Божией Матери. Оба храма были созданы крупными и высокими, на едином подклетном этаже с общим гульбищем. Есть предположение, что Тихвинская церковь соединялась переходом непосредственно с царским дворцом – сохранившийся портал в северной стене трапезной был входом на хоры по наружной лестнице с гульбища, либо по переходу из второй церкви. Высокий статус Тихвинской церкви повлиял и на внутреннее устройство: в юго-восточном углу трапезной была устроена молельня для царя, а в юго-западной части – для царицы, причём оба помещения имели особые входы с гульбища, а с храмом соединялись лишь при помощи небольших окон. Все они сохранились до наших дней; кроме того, в царской молельне находится уникальная круглая печь XVII века, украшенная цветными поливными изразцами.
Не использовавшийся в XVIII веке, Алексеевский дворец ветшал и разрушался: в 1803 году историк Н.М. Карамзин отмечал дряхлость здания и предостерегал от входа внутрь, так как оно могло рухнуть. Часть дворца вскоре разобрали. Предположительно он исчез во время Отечественной войны 1812 года, когда в Алексеевское вошли французы, в частности – корпус маршала Мишеля Нея. Сохранявшиеся остатки деревянного царского дворца были уничтожены, Тихвинскую церковь разграбили, превратив главный храм в склад провианта, а трапезную – в конюшню. Тем не менее, многие из старинных икон и иконостас середины XVIII века остались в храме.
В 1824 году Алексеевская церковь была разобрана, а её материал использован на вычинку Тихвинской церкви. Император Александр I выделил 18000 рублей на восстановление этой церкви. В 1836 году храм был расписан изнутри, чуть позже был разобран потолок трапезной, в результате чего она стала одноярусной. Однако от верхнего этажа сохранились хоры вдоль южной, западной и северной стен.
В ХХ веке храм не был закрыт, продолжал действовать и сохранил практически в неизменном виде своё внутреннее убранство. Даже колокола уцелели, хотя многие годы в них не звонили. Согласно легенде, именно отсюда зимой 1941 г. по приказу Сталина была взята храмовая Тихвинская икона Божией Матери, самолёт с которой облетел вокруг Москвы – вскоре после этого произошло первое успешное наступление Красной Армии, закончившееся взятием Тихвина. Сохранилось при церкви и небольшое кладбище.
Храм Тихвинской иконы Божией Матери Патриаршего подворья Симонова монастыря г. Москвы — одна из действующих культурных площадок, на основе которой проводится большое количество различных мероприятий, служащих для интересного проведения досуга в Москве.
Для путешественников храм представляет интерес как памятник строительного искусства и национальной культуры, частый пункт экскурсионной программы. Это также центр духовной жизни города, место встречи верующих и проведения богослужений.
Более подробную информацию можно получить по телефону 74956752195 или найти на сайте tihchurch.ru.
Храм Тихвинской иконы Божией Матери Патриаршего подворья Симонова монастыря г. Москвы располагается по адресу: р-н Даниловский, Восточная, 4, рядом с метро Автозаводская.
Этот удивительный храм был воздвигнут в далеком 17 столетии, в честь одной из наиболее почитаемых на Руси образов Богоматери – Тихвинской иконы. Расположилось святое место в небольшом селе Алексеевское. Примечателен храм красивейшей архитектурой и тем, что при нем находится действующая детская воскресная и хоровая школа.История церкви
Первые кирпичи строения были заложены еще в 1673 году, во времена царствования Алексея Михайловича и по его велению. Строительство было начато в небольшом селении Копытово, нынче носящее название – Алексеевское. Расположение святыни было очень значимым, ведь храм был построен неподалеку от путевого дворца царя, Троице-Сергиевой Лавры и нетленных мощей святого Сергея Радонежского. Освещение построенной церкви пришлось на 1680 год, в то время правитель Алексей Михайлович уже скончался. От самого Кремля в сторону храма Тихвинской иконы Божией Матери направился крестный ход, который был возглавлен Феодором Алексеевичем. Именно он презентовал церкви его главную реликвию – чудодейственный список Тихвинского образ Пречистой Девы.
Церковная колокольня была воздвигнута несколько позже – в 1824 году. В 20 веке на территории храма появилась оградка и притчев дом, а также на первом этаже была обустроена церковь Воскресения Словущего.
Многие считают, что храм не был закрыт советскими правителями благодаря силе Тихвинской иконы. 1922 год ознаменовался для церкви изъятием всех ценностей, а в нижнем храме была обустроена база для хранения овощей. Долгое время колокола оставались в бездействии, вплоть до 1998 года, когда храм наконец-то был восстановлен и снова открыт для посещения прихожанами. Реставрационные же работы были начаты еще в 1945 году, благодаря им нашему взору теперь открываются замысловатые старинные росписи, скрывавшиеся под множеством настенных записей.
Архитектура храма
Пятиглавая церковь выполнена в яркой архитектурной стилистике – «русское узорочье» на высоком нижнем этаже (подклете). К прочим особенностям архитектуры можно отнести округлые столбы, которых насчитывается 6 штук, украшенные красивыми медальонами, на которых изображены различные святые, евангелисты и пророки. Настенные картины демонстрируют прихожанам изображения, сошедшие со страниц Нового и Ветхого завета, а также известных житий.Посетители храма могут посетить молельные царские комнаты, в которых сохранились круглые печи 17 столетия, подняться на колокольню с внутренней отделкой 19 века и полюбоваться красотой престолов.
Храмовые святыни
Храм Тихвинской иконы Божией Матери известен не только чтимым списком одноименной иконы, творящим чудеса, но и другими примечательными, ценными святынями:
- Детализированная копия пещеры Гроба Господнего;
- Чудотворный образ Богородицы «Прибавление ума»;
- Комната с нетленными мощами разных святых.
К оглавлению — храмы Москвы
Построен: 1676-1682
Адрес храма: 129366, Москва, ул. Церковная горка, 26а (м. «ВДНХ»).
Телефон храма: (495) 683-43-44, факс (495) 686-41-83История: храм сооружен в 1673 — 1680 гг. в составе комплекса одного из путевых дворцов царя Алексея Михайловича, построенного на пути паломничества в Троице-Сергиеву лавру.
Двусветный четверик, завершенный горкой кокошников с пятиглавием, поднят на высокий подклет, окруженный открытой галереей-папертью.
В храме сохранились особые молельные комнаты царя и царицы.
Двухъярусная ампирная колокольня сооружена в 1824 г. из кирпича разобранной дворцовой церкви Алексия, человека Божия (1648 г.).
В храме находится барочный иконостас середины XVIII века, в трапезной — иконостасы XIX века.
Настенная живопись выполнена художником Д. Скотти в 1836 г. (неоднократно поновлялась).
Храм не закрывался, в церковной ограде находится Алексеевское кладбище. Здесь сохранились почитаемые могилы старца иеросхимонаха Иннокентия (Орешкина) и благочестивой старицы схимонахини Никодимы (Демина).
При храме действуют воскресная и хоровая школы для детей, проводятся огласительные беседы.
Святыни: Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери византийского письма — вклад царя Федора Алексеевича
Точная копия пещеры Гроба Господня
Образ Божией Матери «Прибавление ума»
Образ Божией Матери «Недремлющее око»
Мощевик со св. мощами святых на престоле главного алтаря.День памяти: 26 июня/9 июля
Богослужение: ежедневно — Литургия в 8 час, вечернее Богослужение: в 18 (зимой в 17) час, в воскресенье с акаф. Тихвинской иконе Божией Матери; в воскресные и праздничные дни — Литургия в 7 и 10 час, накануне — всенощное бдение в 18 (17) час.
Храм Тихвинской иконы Божией матери в Алексеевском — январь 2010 года.
31 октября 1680 года года новая Тихвинская церковь была торжественно освящена: из Московского Кремля к ней отправился крестный ход с Патриархом и царем Феодором Алексеевичем.
В день освящения храма царь подарил в него главную святыню – чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери.
Тихвинская церковь.
Купола.
Главная святыня храма — чудотворная икона Божией Матери «Тихвинская» — помещена в иконостасе рядом с местным образом Спасителя.
Особо чтимой святыней храма является также точная копия пещеры Гроба Господня.
Тихвинский храм.
Тихвинский храм.
Купола – с другой стороны.
Тихвинский храм.
Крыльцо.
Тихвинская церковь.
Вход в храм.
Среди почитаемых прихожанами образов храма надо отметить образ Божией Матери «Недремлющее око» и образ Божией Матери «Прибавление ума», а также мощевик, расположенный перед северными вратами.Троицкая дорога всегда по праву считалась в России главной. Проходила она по современному проспекту Мира, вдоль древнего села Копытово, которое в середине 17 века переименовали в Алексеевское. Именно отсюда начинался паломнический путь москвичей в знаменитую обитель, к святым мощам преподобного Сергия Радонежского. Не случайно взошедший на престол царь Алексей Михайлович, один из самых богомольных русских государей, который часто совершал паломнические поездки в Троице-Сергиеву обитель, построил свой первый Путевой дворец по дороге в Лавру именно здесь, в деревне Копытово.
Дворец богомольного царя подсказал владелице этих земель княгине Анне Трубецкой идею возвести в своем имении – первый храм. Построили церковь для удобства совершения молебна государем во время отдыха во дворце. Первая церковь в Копытове сооружалась в 1646–1648 годах и посвятили ее Алексию, Человеку Божию, – небесному покровителю царя. А спустя 10 лет царь Алексей Михайлович повелел заложить здесь новую церковь во имя чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. Дожить до возведения и освящения храма царю было не суждено. Достраивал церковь его сын царь Федор Алексеевич. 31 октября 1680 года новая Тихвинская церковь была торжественно освящена: из Кремля к ней отправился крестный ход с Патриархом и царем. В день освящения царь подарил храму чудотворный список Тихвинской иконы.
Московский Тихвинский храм бывшего Симонова монастыря, май 2006 года. Фотография Прудниковой Н. А. с сайта temples.ru Московский храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери бывшего Симонова монастыря, патриаршее подворье, единственный храм в Москве, где богослужение ориентировано на слепоглухих и неслышащих людей.
Храм построен в 1680-е годы в Симоновом монастыре.
В 1930 году оказался единственным уцелевшим храмом монастыря (в обезглавленном виде).
В 1991 г. была зарегистрирована община глухих и слабослышащих Тихвинского храма бывшего Симонова монастыря.
В 1992 году была проведена первая служба одновременно голосом и жестами — водосвятный молебен Тихвинской иконе Божией Матери.
В 1994 году общине был передан весь комплекс зданий Симонова монастыря.
Московский Тихвинский храм бывшего Симонова монастыря. 28 сентября 2016 С 1995 года, после благоустроения северного придела, освященного в честь основателя монастыря святителя Феодора, архиепископа Ростовского, начались регулярные богослужения.
С 2000 года в общине появились слепоглухие.
До 2001 года перевод службы осуществлял специальный сурдопереводчик. Ныне богослужения в храме проводятся на языке жестов. Священники и диакон служат одновременно голосом и жестами лицом к прихожанам. Слепоглухим переводят службу сами прихожане. Неслышащий зрячий вкладывает свои руки в ладони слепоглухого, и тот по движению своих рук чувствует и воспринимает жесты. Также на языке жестов священники принимают исповедь — за специальной высокой ширмой, чтобы жестов не было видно.
Настоятели
- Горячев Андрей (с 2001), неслышащий
- Терехов Валентин (упомин. 2009), свящ., неслышащий
- Афанасьев Павел (упомин. 2009), диакон, слабослышащий
6 святынь
Икона Божией Матери «Прибавление Ума» (Подательница Ума)
Икона Божией Матери «Прибавление Ума» (Подательница Ума) доступна для поклонения в храме Тихвинской ик. Божией Матери в Алексеевском г. Москва. (См. так же Православные святые места Российской Федерации).
Чудотворный образ Божией Матери «Прибавление ума». Начало XVIII века. Из разных районов Москвы и даже Подмосковья притекают учащиеся, чтобы помолиться перед сим чудотворным образом об успешной учебе, а родители и преподаватели — о даровании детям разума, в том числе духовного, руководящего ко спасению.История этой иконы сложна и удивительна. По преданию, ее написал в трудном для Русской Православной Церкви XVII столетии один иконописец, который во время раскола никак не мог уразуметь для себя смысла никоновской реформы и определить, какие же богослужебные книги истинны — старые или новые. Он так долго мучился в этом выборе, что боялся потерять рассудок и стал горячо молиться Пресвятой Богородице о вразумлении. Во сне ли или в видении наяву он получил ответ на свою молитву — обещание исцелить его, если он даст обет написать икону Царицы Небесной в том образе, в котором Она ему явится. Иконописец исполнил свой обет и изобразил увиденное в иконографическом типе образа «Прибавление ума».
Другой вариант этой легенды гласит, что икону написал психически больной человек: однажды в видении он узрел образ Царицы Небесной, нигде им раньше не виданный, и решил изобразить его наяву, хотя раньше никогда ничего не писал и не рисовал. Когда он закончил работу, то помолился новому образу об исцелении — и выздоровел. С тех пор икона и стала именоваться «Прибавление ума». Но все обошлось еще более чудесным образом.
Говорят, что ее прообразом явилась Лоретанская (или Лорецкая) статуя Богоматери, изваянная из кедра, по преданию, тоже Апостолом Лукой, и хранившаяся в маленьком домике в итальянском городе Лорето. Этот святой домик раньше стоял в Назарете и был связан с земной жизнью Пресвятой Богородицы: в нем она родилась и жила в молодости. А когда в XIII веке турки стали захватывать восточные земли, христиане увезли святыню в Европу, и епископу Лорето было видение Царицы Небесной, Которая молвила ему: «Сын мой, Мое скромное жилище в Назарете, где Я родилась и провела молодость, прибывает на ваши берега».
И тогда в Лорето были привезены и святой домик, и кедровая статуя: чудесным образом она и явилась иконографическим прототипом православной иконы«Прибавление ума». Иногда считают, что ее видели в Италии русские послы великого князя Василия III в 1528 году, и по этому образу была написана русская икона. Молятся ей и о детях, и об учащихся, и о болящих, и о даровании разумения.
Икона Божией Матери «Тихвинская»
Икона Божией Матери «Тихвинская» доступна для поклонения в храме Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском г. Москва.
Главная святыня храма. С момента освящения Храма в 1680 году, чудотворная икона неизменно здесь пребывает и подает утешение и исцеление всем, с верой и любовью к ней приходящим. Она расположена в иконостасе, рядом с местным образом Спасителя.
(См. так же Православные святые места Российской Федерации).
Копия пещеры Гроба Господня
Особо чтимой святыней храма является расположенная в приделе в честь святого мученика Трифона точная копия пещеры Гроба Господня — «истинный образ и мера Святого Гроба Господня, что в святом граде Иерусалиме».
(См. паломничество к православным святым местам Иерусалима).
Икона Божией Матери «Козельщанская»
Икона Божией Матери «Козельщанская» доступна для поклонения в храме Тихвинской ик. Божией Матери в Алексеевском г. Москва. (См. так же Православные святые места Российской Федерации).
Козельщанская икона Божией Матери принадлежит к числу икон позднейших по времени прославления (1881) и вместе с тем к числу наиболее почитаемых. Икона эта итальянского происхождения и была привезена в Россию одной из придворных императрицы Елизаветы Петровны (1741–1761). Владелица иконы вышла замуж за писаря Запорожского войска Сиромаху. Так икона попала на Украину. В XIX в. она принадлежала роду Капнистов и была их семейной святыней. Икона находилась в селе Козельщине Полтавской губернии.
Икона Божьей Матери «Помощница в родах»
Икона Божьей Матери «Помощница в родах» доступна для поклонения в храме Тихвинской ик. Божией Матери в Алексеевском г. Москва. (См. так же Православные святые места Российской Федерации).
Чтимая икона Божией Матери «Помощница в родах» — перед ней молятся о даровании благополучных родов и о здоровье новорожденных.В последнюю субботу каждого месяца перед иконой служиться молебен о беременных, начало в 15:00. День памяти — 8 января.
Икона Божией Матери «Казанская»
Икона Божией Матери «Казанская» доступна для поклонения в храме Тихвинской ик. Божией Матери в Алексеевском г. Москва. (См. так же Православные святые места Российской Федерации).
Икона Божией Матери «Казанская» — незыблемое напоминание о милости Богородицы к Русской земле, о Ее заступничестве за нашу страну в тяжелейшие для России годы испытаний.Пред иконой молятся об исцелении болезней глаз, исцелении от всякой немощи телесной, об избавлении от нашествия иноплеменных, о сохранении Российской державы, ею благословляют вступающих в брак.
Образ находится в царской молельне. Представьте себе небольшую комнату, с прекрасными иконами древнего письма, слабо освещенную разноцветными огоньками лампад и язычками немногих свечей. Перед аналоем с раскрытым молитвословом — коленопреклоненная фигура 18-летнего юноши царя Феодора. На террасе, у входной двери застыли, опершись на алебарды, царские телохранители.
Храм Тихвинской иконы Божией Матери был построен в 1912 г. на Хавской улице (современный адрес Серпуховский вал, 16/25) общиной древлеправославных христиан-поповцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии. Эти места еще с середины XVIII в. были заселены старообрядцами.
В августе 1909 года в Московское Губернское Правление обратилось общество старообрядцев с просьбой о разрешении учредить в Москве старообрядческую общину с присвоением ей наименования «Тихвинская старообрядческая община».
В воскресение, 21 августа 1911 года, произошла и долгожданная закладка храма во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Храм строился по проекту известного старообрядческого архитектора Н.Г. Мартьянова, автора московского храма Николы в Лефортовском переулке, а также подмосковных храмов в Коломне, селе Люберцы и других местах.
Его освящение совершил 18 ноября московский Архиепископ Иоанн в сослужении духовенства Рогожского храма. В 1913 году братьями Михайловыми был пожертвован образ Тихвинской Божией Матери в ценном окладе и с драгоценностями.
Пришедшая в октябре 1917 года новая власть передала Тихвинской общине «в вечное и безвозмездное пользование» все, что та имела прежде. Однако в 1922 года, из старооорядческого храма во имя Тихвинской иконы Божией Матери было изьято все ценное церковное имущество: 30 серебряных позолоченных риз, одна из которых была покрыта драгоценными камнями (с пожертвованной братьями Михайловыми иконы Тихвинской Богоматери), 2 серебряные позолоченные чаши, 2 напрестольных серебряных позолоченных креста, серебряная позолоченная крышка от Евангелия и несколько других богослужебных предметов, иные ценности.
В 1923 году произошла очередная перерегистрация Тихвинской общины. В ее состав входило 60 человек, проживавших в основном в районе Даниловской площади и Донского монастыря, в том числе и несколько человек в доме № 23/16 по Хавской улице. При храме существовало духовное училище. В храме служил тогда известный старообрядческий священник о. Исаакий Носов.
Первая угроза закрытия нависла над Тихвинским храмом в 1924 году, когда в Моссовет обратились активисты Даниловской пуговичной фабрики с просьбой о закрытии церкви и передачи ее помещения под столовую для рабочих фабрики.
Организации завода буровых инструментов «Арматреста», положившие глаз на здание храма Тихвинской общины, обратилась с просьбой закрыть церковь и передать ее под «красный уголок» завода. Мособлисполком и Президиум Моссовета вынесли окончательный приговор храму. И в феврале 1930 года был составлен акт о закрытии Тихвинской церкви. Община еще некоторое время собиралась в близлежащих домах, а потом растворилась в других гонимых старообрядческих общинах. То имущество, которое не конфисковали ранее, пропало.
После закрытия под размещение заводского «красного уголка» здание Тихвинской церкви сменило в течение нескольких десятков лет ряд владельцев. В 1967 году внутри был склад скобяных изделий. К зданию постоянно подъезжали небольшие грузовики, из которых выгружали ящики с гвоздями и прочими изделиями.
Впоследствии здание было внесено в реестр постановки на госохрану и внешне было приведено в порядок. К концу 80-х годов в здании храма размещалась столовая, которая в конце 1991 года была приватизирована и ее помещение продано Москомимуществом в собственность акционерному обществу «Ладья». В стенах храма был устроен гриль-бар, ставший через какое-то время «испанским рестораном». Церковь внутри была разделена на два этажа. Православная общественность неоднократно устраивала пикеты и молебны у стен храма, протестуя против его осквернения.
В 2003 году храм купил «православный бизнесмен» Константин Ахапкин. Новый владелец категорически отказался передавать здание историческим владельцам и начал реставрацию с целью передачи церкви Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Планировалось открыть в здании музей Николая II. Однако, РПЦ отказалась принимать храм.
Ситуация превратилась в патовую. Пока конструктивного решения так и не найдено.
Душоново известно с незапамятных времен. Полагают, что еще во времена преподобного Сергия существовало и село, и деревянный храм в честь святителя Николая, которые принадлежали подворью Чудова монастыря, что в Московском Кремле. Святитель Московский Алексий получил эти земли в дар на молитвенную память о каком-то человеке («за душу»), отсюда и название Душоново. В 1377 г., за год до своей кончины, митрополит написал завещание, в котором отписал среди прочих своих владений и эти земли в ведение кремлевской обители. Еще с тех времен и до октябрьского переворота к храму принадлежали 10 десятин замли, о чем свидетельствуют сохранившиеся книги.
Не сохранились точные имена тех благочестивых русских людей, чьими трудами и усердием здесь был построен в 1839 г. каменный храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Возможно, это был сам Тихон Титушин, владетель золотошвейной мануфактуры в Огуднево и в Душоново. Об этом можно предположить по тому, что кроме главного Тихвинского, в храме освящен алтарь в честь святителя Тихона Амафунтского, редкого теперь, но широко чтимого ранее кипрского святого. Он, видно, и был, небесным покровителем строителя храма. В новый храм был перенесен из старого деревянного Никольский престол, а деревянная церковь переосвящена как Всехсвятская. После революции в ней был клуб, затем склад, а лет 20 назад Всехсвятский храм сгорел. Милость Господня и особое покровительство Пречистой Владычицы сохранили Тихвинскую церковь от разорения. Лишь однажды в 1943 г. не было в воскресный день службы, а так она не прекращалась до наших дней.
С чего начать, рассказывая о приходе? Каков итог десяти лет жизни сельского храма? Как получилось то, что есть, и как не получилось то, чего нет?
Новый настоятель, назначенный в Тихвинский храм десять лет назад, приехал не на пустое место. Храм не закрывался и во всем благолепии стоял с 1839 г., хотя обветшал и требовал ремонта. Крыша сторожки, в которой можно было оставаться ночевать, протекала, в мороз трудно было нагреть воздух в помещении. Жители села — все верующие, только отучились от жизни церковной, и службы проходили в пустом храме. От дома до прихода дорога занимала всего три часа, автобус в село не заходил. Необходимо было сосредоточить малые человеческие силы на главном.
Центром жизни для нас является Христос, и посему все сделать для полноты общения с Ним — вот первое дело. Постарались устроить богослужения, соблюдая по мере сил Устав церковный, и сразу стало понятно, что священник должен жить на приходе, а не бывать наездами. Необходимо снять все препятствия, которые стоят между человеком и богослужением. К таким можно причислить много факторов. Стали преодолевать те, что попроще. Выяснили, что большинство людей, приходящих на службы, приезжают издалека, а это значит, что нужно решать вопрос с транспортом (договорились с автоколонной, и автобус стал заходить в село). После службы люди уставшие, голодные. Стали всех кормить, и желающие могли оставаться ночевать в сторожке. Места мало, построили большой дом с трапезной на сто человек, гостиницей для прихожан и жильем для семьи священника. В обычные дни готовит еду повар, а по воскресеньям и большим праздникам прихожане, разделившись на несколько бригад, несут дежурства, каждый в свою очередь получает возможность оказать любовь братьям и сестрам, услужив им после службы за трапезой. Один из нас читает поучения во время еды. Общая трапеза очень много делает для объединения людей, особенно, когда приглашаются все.
Современный человек почти не оставил себе поводов для того, чтобы приблизиться к Церкви. Крещение, отпевание: вот где с большинством людей может увидеться священник. И эти моменты нельзя упускать для проповеди, для миссионерства. А еще можно устроить или принять участие в интересных народных мероприятиях и дать повод многим людям оказаться около церковных стен. Даже чисто хозяйственные вопросы, которые решает священник, становятся миссионерством. Мы видим доказанную жизнью пользу от того, что этим приходится заниматься самому батюшке.
На занятия воскресной школы при храме из села много лет никто не приходил. И потому воскресную школу решили укрепить, тем более, что обязательно должно быть время и место, где священник встречается с людьми и ему можно задать любые вопросы. Такая форма работы оказалась очень эффективной. Подавляющее большинство взрослых и детей, посещавших эти беседы, теперь живут церковной жизнью, а некоторые из них стали прихожанами Тихвинского храма. По великим праздникам стали устраивать крестные ходы по селу. Заходим в дома, поздравляем односельчан, молимся с ними. В результате в храме стало появляться все больше жителей Душоново.
Несколько слов о нашей Православной классической гимназии «Ковчег». Эта гимназия — продолжение церковноприходской школы, существовавшей при храме с ХIХ в. Для гимназии построено специальное здание. Дети в ней получают начальное образование с нулевого по 5 класс. Кроме общегосударственного стандарта знаний приобретают и ряд дополнительных навыков и умений, способствующих правильному формированию личности ребенка. К таким направлениям мы относим церковные дисциплины: основы Православия, церковно-славянский язык и основы церковного пения, а также сольфеджио, хоровое пение, фортепиано, изобразительное искусство. Гимназия имеет лицензию на образовательную деятельность и по окончании учебы выдает учащимся аттестат государственного образца. При приеме преимущество отдается детям из семей прихожан храма и жителей ближайших селений. В планах, которые видятся нам, — организация и спортивного центра, и учебно-производственного, где дети к оканчанию школы получали бы не только необходимую специальность, но и место работы.
Приход окормляет социальный приют для несовершеннолетних и травмотологическое отделение горбольницы в городе Щелково, ведет активную просветительскую работу в районе и особое внимание отдает работе с детьми, для чего собирает множество детворы на специально организованные мероприятия.
Уже многолетней традицией стали детские праздники Рождества, Пасхи, масленицы, начало и конец учебного года. А еще собирает много людей ежегодный Военно-исторический фестиваль, который в нашем селе организуется приходом совместно с Ассоциацией клубов военно-исторической реконструкции и администрацией Щелковского района. Представляете себе, в начале лета на два-три дня село погружается в эпоху войны 1812 года, по дорогам встречаются гусарские разъезды, а на биваке у реки живут по уставам своих полков драгуны, артиллеристы и уланы, русские и французы. В воскресенье, после Литургии бывает парад и баталия на поле, где побеждает любовь к Родине, русскому солдату и слава нашего оружия, освященного верой. В этом году празднество благословил архиепископ Можайский Григорий. В приветственном слове Владыка отметил, что интерес к военной истории воскрешает не только старую униформу и оружие, но и те лучшие качества души, которые делали русского солдата непобедимым для врагов видимых и невидимых.
Резюме
Храм на Хавской не передан старообрядческой Церкви. Приватизирован частным лицом в 1990-х. В результате бесконтрольной реставрации нового собственника утратил первоначальный облик.
Исторический очерк
А сколько великолепных храмов воздвигнуто христианами на Востоке, на Западе и у нас в великой России со времен апостольских и до наших дней! Все эти храмы как исторические памятники даже доселе служат истинным отражением той религиозно-нравственной высоты и неограниченного усердия благочестивых христиан, не щадивших своих сил и достояний на созидание храмов Божиих.
Такие слова в 1908 году писал в своем воззвании о поддержке строительства старообрядческий архиепископ Московский Иоанн (Картушин). Это было время, когда все старообрядчество, не только московское, «чувствовало себя как бы воскресшим для новой религиозной жизни». 17 (30) апреля 1905 г. был опубликован указ императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости». Указ о свободе вероисповедания. Став свободными в исповедании своей веры после столетий порою очень жестоких гонений, старообрядцы получили возможность регистрировать общины, строить новые храмы.
Так в 1909 г. приход моленной в доме Михайлова обратился в надлежащую инстанцию с прошением разрешить учредить в Москве старообрядческую общину с наименованием «Тихвинская старообрядческая община». В 1911 году община начала строить храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери.
Бывший старообрядческий (ныне изуродованная частным собсвенником из РПЦ МП) храм с двумя церквами — св. Равноапостольского князя Владимира и иконы Тихвинской Богородицы. Серпуховской вал, 16 (Хавская ул.)
Не все старообрядцы были миллионерами и миллионеры-старообрядцы не могли построить и восстановить все старообрядческие храмы. Порой у общин возникали финансовые трудности. Уже упоминавшийся нами Архиепископ Иоанн (Картушин) в своем воззвании обащался к московским христианам:
… скудный приток благотворительных сумм невольно заставляет думать, что мы почему-то делаемся равнодушными к Духу Божию и отсталыми не только от людей религиозных, но и вообще от людей образованных, которые и доселе стараются ознаменовать исторические события достойными памятниками. …И так отцы и братия, обращаюсь к вашему христианскому чувству, к вашему доброму усердию и отечески умоляю: Бога ради, ради святого имени Его, жертвуйте нескудно от своих праведных трудов…, если не десятую часть, как повелено вам, то хоть сотую…
Таким образом старообрядцы копейка к копейке от трудов своих праведных собирали средства на постройку храмов по всей России. Так же и на постройку храма во имя иконы Тихвинской Божией Матере в Москве на Хавской улице.
Храм не долго служил для общины домом молитвы. В 20х-30х годах в стенах храма уже не окормляли духовно чад Старообрядческой Церкви. На десятилетия храм превратился в корчму. В 1990-е там был ресторан.
Бывший старообрядческий (ныне изуродованная частным собсвенником из РПЦ МП) храм с двумя церквами — св. Равноапостольского князя Владимира и иконы Тихвинской Богородицы. Серпуховской вал, 16 (Хавская ул.)
В настоящее время на храме вновь появились кресты, сделан ремонт и свиду он опять дом молитвы. Но это не так. О ремонте можно прочесть здесь. http://yura-osinin.livejournal.com/320914.html .
Храм Хавской старообрядческой общины после реставрации в 2000-х годах.
Храм не возращен Церкви. Община Тихвинской иконы Божией Матери молится на улице, в других храмах. В самом храме прежде хотели сделать музей Николая Второго, теперь ни хозяева, ни их намерения по поводу судьбы храма не известны.
Старообрядческий молебен по случаю 100-летия храма. Двери охранник так и не открыл.
Пророческими оказались слова Архиепископа Иоанна (Картушина): сей храм служит
истинным отражением той религиозно-нравственной высоты и неограниченного усердия благочестивых христиан, не щадивших своих сил и достояний на созидание храмов Божиих.
Храм Хавской старообрядческой общины после реставрации в 2000-х годах.
