Матерь божия родилась

Когда приблизилось время родиться Спасителю мира, в галилейском городе Назарете жил потомок царя Давида Иоаким с женою своею Анною. Оба они были люди благочестивые и были известны смирением и милосердием. Они дожили до глубокой старости, а детей не имели. Это очень огорчало их. Но, несмотря на свою старость, они не переставали просить у Бога, чтобы Он послал им дитя. Они дали обет (обещание) – если у них родится младенец, посвятить его на служение Богу.

За терпение, великую веру и любовь к Богу и друг к другу Господь послал Иоакиму и Анне великую радость. Под конец их жизни у них родилась дочь. По указанию Ангела Божия ей было дано имя Мария, что значит по-еврейски «Госпожа, Надежда».

Рождение Марии принесло радость не только Ее родителям, но и всем людям, потому что Она была предназначена Богом быть Матерью Сына Божия, Спасителя мира. Пречистая Матерь блаженна потому, что Она родила Богочеловека и стала совершенной исполнительницей Божественной воли. (Ил. 22) Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие обетования Божии о спасении человечества от рабства грехов. Пресвятая Богородица совершила высочайший подвиг на земле – подвиг совершеннейшего смирения, который есть любовь. При жизни Сына Она скромно служила Ему. Она или говорила Слова Божии, или молчала. Однако, имея теперь Единую Заступницу в Пресвятой Богородице, мы знаем, что Она, по успении Своем (после смерти), превознесена Богом не только выше всех святых угодников Божиих, но и выше всех сил небесных. В лице Пречистой Божьей Матери осуществлены непреложные слова Господа: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и все остальное приложится вам». (Мф. 6, 33; Лк. 12, 31) Божью Матерь Святая Церковь именует Покровительницей и Заступницей. (Ил.23, запись 18 «Заступнице усердная»)

В России с XII века святым князем Андреем Боголюбским был установлен особый праздник – Покрова Пресвятой Богородицы в память о чудесном явлении в X веке в храме в Константинополе Владычицы нашей Богородицы, идущей по воздуху, озаренной Небесным светом и окруженной Ангелами. Она долгое время пребывала преклоненной в молитве за христиан всего мира. По окончании молитвы она сняла покрывало (омофор) со Своей головы и распростерла его над молящимися, защищая их от врагов видимых и невидимых. Богородица своим заступлением и Покровом спасала в разные века и времена Россию и ее народ от захватчиков, непостижимой силою обращала врагов в бегство. В честь Пресвятой Богородицы в 1165 году святой князь Андрей Боголюбский построил один из самых красивых храмов на Руси – храм Покрова Пресвятой Богородицы на реке Нерли под Владимиром. Пресвятая Богородица отзывается на каждую молитву, радуется и утоляет наши печали.

Но кто мы иногда по отношению к Ней? Предатели Сына Ее, подобные Иуде! Разве не потому Сын Ее умер страшной смертью, что мы ежедневно и ежечасно предаем Его своими мыслями и делами. Мы убиваем в себе Бога тем, что грешим каждый день, отворачиваясь от Него, от Его святых и простых Заповедей ради сиюминутных удовольствий. Это происходит так часто, что мы почти не замечаем, когда грешим, а когда замечаем, то нередко вместо покаяния мы начинаем из страха или гордыни лгать, хитрить, замалчивать свои грехи, тем самым усугубляя их. Мы привыкаем к греху и этим отделяем себя от Бога. Но Сын Божий для того и стал Сыном человеческим, чтобы уничтожить пропасть, которую грех создает между человеком и Богом.

В одном житии рассказывается, как праведной жизни священник в ужасе от дел и поступков людей как-то в молитве воззвал: «Господи, когда же ты накажешь этих людей?». И Христос перед ним стал и сказал: «Молчи! Так – не молись! Если даже один единственный человек был бы грешен, лишен Бога и погибал, Я был бы готов стать вновь человеком и вновь перестрадать то, что Я перестрадал на земле…» Вот любовь Божия…

И вот какова любовь Божией Матери – кто из нас заступился бы за убийцу Сына? А именно это делает Божия Матерь. Она простирает Свой покров над каждым из нас и говорит: «Не бойся! Да, ты виновен, что погиб Мой Сын, но я за тебя заступлюсь, и Милость Божия будет с тобой» Кто может хотя бы приблизиться к такому великодушию и такой любви? Мы молимся Божией Матери потому, что Она ближе всех к Богу и, вместе с тем, близка нам. Ради Ее материнской любви, Ее молитв, Бог многое прощает нам и во многом помогает. Пресвятая Богородица – великая и милосердная Заступница за всех нас, и мы обращаемся к Ней за помощью, советом, в большой печали и в радости. (Ил. 24)

Самые короткие и прекрасные молитвы к Богородице:

«Моли Бога о нас, Владычице наша, Богородице!»

В этих молитвах мы просим Божию Матерь, чтобы Она спасала нас, грешных, Своими Святыми молитвами перед Сыном Своим и Богом нашим.

Одними из самых любимых молитв к Богородице на Руси были и есть Хвалебная песнь Богородице и ангельское приветствие Божией Матери.

Хвалебная песнь Богородице:

«Достойно есть
яко воистину блажити Тя Богородицу,
присноблаженную и пренепорочную
и Матерь Бога нашего.
Честнейшую херувим
и славнейшую без сравнения серафим,
без истления Бога Слова рождшую,
сущую Богородицу Тя величаем».

Достойно есть – достойно, справедливо; яко воистину – истинно, по всей правде; блажити Тя – ублажать, прославлять Тебя; присноблаженную – всегда имеющую высшую радость (счастливую), достойную постоянного прославления; пренепорочную – вполне непорочную, чистую, святую; херувимы и серафимы – самые высшие и близкие к Богу ангелы; без истления – безгрешно, без болезней; Бога Слова – Иисуса Христа; сущую – настоящую, истинную. (Запись 20 «Достойно есть»).

В этой молитве мы восхваляем Богородицу как Мать Бога нашего, всегда блаженную и непорочную, и величаем Ее, говоря, что Она Своею честью (честнейшую) и славою (славнейшую) превосходит самых высших ангелов: херувимов и серафимов, то есть Божия Матерь по Своим нравственным совершенствам стоит выше всех – не только людей, но и святых ангелов. Она чудесным образом от Духа Святого родила Иисуса Христа, который, восприняв от Нее человеческую природу, есть в то же время Сын Божий, сошедший с небес, а потому Она есть истинная Богородица.

Ангельское приветствие Божией Матери:

«Богородице Дево, радуйся,
Благодатная Марие, Господь с Тобою,
благословенна Ты в женах,
и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших».
(Запись 21 «Богородице, Дево…»)

Богородице – Богородица (родившая Бога); Благодатная — исполненная благодати Духа Святого; благословенна – прославлена или достойна прославления; в женах – между женами; плод чрева Твоего – родившийся от Тебя Иисус Христос; яко – потому что; Спаса – Спасителя.

Молитва эта называется ангельским приветствием, так как в ней есть слова ангела (архангела Гавриила): «Радуйся, благодатная Мария, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах», которые он сказал Деве Марии, когда явился к ней в город Назарет возвестить Ей великую радость, что от Нее родится Спаситель мира. Также – «Благословенна Ты в женах, и благословенен плод чрева Твоего», – сказала Деве Марии при встрече с Нею праведная Елисавета, мать святого Иоанна Крестителя.

Вопросы и задания:

1) Кому мы молимся, когда произносим молитву «Богородице Дево, радуйся»?
2) Как мы называем Деву Марию в этой молитве?
3) Почему мы называем Пресвятую Богородицу нашей Заступницей?

Матерь божия родилась

Сегодня родилась Божия Матерь; сегодня начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения; родилась Та, Которая станет Мостом между Небом и землей; Та, Которая станет Дверью Воплощения, дверью, раскрывающейся на Небо.

В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится – пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир… И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца – только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?

Сегодня мы празднуем рождение Божией Матери, и наша мысль обращена к Ней. Она родилась – снова, как говорит Евангелие, – не от хотения плоти и не от хотения мужа; Она родилась от Бога. Она родилась как последнее, заключительное звено длинной цепи людей, мужчин и женщин, которые на протяжении всей человеческой истории боролись: они боролись за чистоту, боролись за веру и полноту, боролись за цельность, боролись, дабы на первом месте в их жизни был Бог, и они поклонились бы Ему в истине и послужили Ему со всей верностью. В этом длинном ряду людей были и грешники, в жизни которых, может быть, была только одна черта, искупающая их существование; были в нем и святые, в чьей жизни едва сыщется какой недостаток. Но всем им приходилось бороться, и у всех них одна черта была общей: они боролись во имя Божие – против самих себя, не против других – для того, чтобы восторжествовал Бог. И постепенно, из столетия в столетие, они подготовили Наследницу своего рода, Которая должна была родиться, как и всякий младенец, в ряду добра и зла, греха и святости, но была бы таким ребенком, который изберет добро с самого начала и будет жить в чистоте и во всецелой верности своему человеческому величию…

Сегодня родилась Божия Матерь; сегодня начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения; родилась Та, Которая станет Мостом между Небом и землей; Та, Которая станет Дверью Воплощения, дверью, раскрывающейся на Небо. Будем радоваться сегодня, ибо начало спасения пришло; станем думать о Ней с лаской, дивиться на Нее и просить Ее научить нас – может быть, не уподобиться Ей, потому что большинство из нас не может на это надеяться, но – любить Ее с благоговением, поклоняться Ей так, чтобы стать достойными быть одного с Ней рода: рода человеческого, от которого родился Бог, потому что Она явила такую совершенную верность. Аминь.

В четверг 21 сентября 2017 года, в праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, епископ Троицкий и Южноуральский Григорий совершил Божественную литургию в храме Рождества Пресвятой Богородицы села Варна.

Престольный праздник храма – это настоящий праздник для всего села, покровительницей которого является Пресвятая Богородица. Архипастыря встречали глава Варненского района Константин Юрьевич Моисеев, глава администрации Новоуральского сельского поселения Николай Александрович Гладских, глава администрации Алексеевского сельского поселения Любовь Владимировна Пузикова и другие гости. Многочисленные прихожане гостеприимно встретили владыку хлебом-солью и тёплыми пожеланиями.

На Божественной литургии епископу Григорию сослужили благочинный Варненского округа Троицкой епархии, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Варна иерей Стефан Андрейко, настоятель храма свт. Николая Чудотворца в с. Николаевка иерей Алексий Дериземля, клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы иеромонах Лаврентий (Мясников), диакон Николай Чемес, диакон Глеб Андреев.

После сугубой ектении епископ Григорий вознёс молитву о мире на Украине.

Проповедь перед причастием о Пресвятой Богородице произнёс иеромонах Лаврентий (Мясников).

В честь престольного праздника после Божественной литургии был совершён Крестный ход вокруг храма. Епископ Григорий окропил всех святой водой.

Владыка поздравил всех собравшихся в храме с праздником Рождества Пресвятой Богородицы и обратился к ним с архипастырским словом о празднуемом событии.

— Этого рождения ждали очень долго, — сказал епископ Григорий. — Ждали родители – по Преданию Матерь Божия родилась у престарелых родителей – святых Иоакима и Анны, ждал весь мир, потому что именно через Неё произошёл Спаситель мира. Как говорят церковные песнопения, плоть Божией Матери исткала плоть для Христа-Спасителя. Именно через Неё произошло наше избавление, и мы в этот день празднуем Её память, чтим Божию Матерь, молимся Ей, благодарим Её.

Сегодня особый день – начало праздников нового Церковного года. Совсем недавно, 14 сентября (1 сентября по старому стилю) мы молились, служили особый молебен, просили Бога, чтобы Он благословил Новое лето – новый Церковный год, чтобы этот год стал для нас годом спасительным. А первый большой праздник, который празднует Церковь, это Рождество Пресвятой Девы Богородицы. Этот праздник открывает весь год Церковных праздников, в котором мы вновь и вновь будем вспоминать события Священной Истории, события из жизни Пресвятой Богородицы и Господа нашего Иисуса Христа.

Пресвятая Богородица является покровительницей всего христианского рода. Она наша сомолитвенница, мы и сегодня молились, чтобы Она не оставила нас без Своей помощи. Но кроме этого, Матерь Божия для всех нас является примером чистоты, примером того, как нужно жить – смиренно, ни о чём не рассуждая, принимать волю Божию, какая бы она с нашей точки зрения ни была. Помощи вам Божией, помните, что Господь всегда нас слышит по молитвам Своей Пречистой Матери не оставляет без Своего покровительства и Своей милости.

Владыка Григорий призвал всех чаще приходить в храм Божий, где незримо пребывает Господь, приобщаться к Его благодати через Святые Таинства, становится чище, совершеннее и ближе к Богу.

Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы иерей Стефан Андрейко от имени духовенства и всех прихожан поздравил епископа Григория с этим великим праздником, поблагодарил за внимание к приходу и архипастырские молитвы и преподнёс букет цветов.

Исполнением духовных песнопений владыку и всех собравшихся порадовал недавно созданный хор храма Рождества Пресвятой Богородицы.

Каждый, пришедший в этот день на праздник, уносил в сердце частичку Божественной благодати и радости.

А по окончании богослужения возле храма для всех уже по доброй традиции было приготовлено угощение с чаем из настоящего самовара.

Матерь божия родилась

День Казанской иконы Божией Матери православные христиане отмечают 4 ноября по новому стилю. Или Казанская осенняя, как этот день называют в народе. Праздник знаменует события 1612 года, когда Москва была избавлена от польских завоевателей. Казанская икона стала своего рода знаменем всего народного ополчения. В память об этом в центре Москвы уже в 1636 году был построен собор, освященный во имя Казанской иконы Божией Матери.

Первое, что в этот день надлежит сделать православному верующему — помолясь, отправиться в храм. Просят в этот день Пресвятую Богородицу о здоровье родных и близких, о мире и согласии.

Казанский образ Божией Матери считается покровителем детей и женщин — ведь именно девочка в Казани указала, где находится чудотворный образ, явившийся ей во сне. А ее мать обратилась к казанскому Владыке, после чего на пожарище была обретена икона, ставшая неотъемлемой частью истории всей России.

Этот образ принято дарить молодоженам для того, чтобы их семейная жизнь была счастливой, потому что Казанская икона считается покровительницей семьи, защитницей матерей и детей. Еще ее принято дарить на крестины и венчания.

Если верить приметам, свадьба, сыгранная в этот день, даст начало счастливому супружеству. Особенной силой, как говорят, обладает Казанская икона Божией Матери, приобретенная именно 4 ноября. Считается, что чудотворный образ охраняет дом от огня, болезней и людей, желающих зла, от воров.

Молясь, рыдали Анна, Иоаким, —
Их горе было больше океана.
…Была дана за веру благодать и им! —
И чистых душ уврачевалась рана.

Как долго поношения терпели
Они и от соседей, от друзей, —
Их грешными считали: не имели, —
Молясь и праведно живя, — они детей.

«Но ведь неплодство Сарры разрешилось, —
Рек Анне муж, — хоть стар был Авраам.
И без детей ты б жизни не страшилась,
Поможет все-таки Господь и нам!»

«Супруже милый, верю, что поможет!
И в этой скорби Бог ущедрит нас,
Дитя Ему мы посвятим, и может
Родится Чадо! Будет ведь тот час!»

И тронут Бог молитвой сердца чистой,
Иоакима жертву иерей хоть и не взял,
Марии Деве, Бога Мати Чистой
У них родиться Ангел предсказал!

«Я, веря, ждала, Господи! И знала…» —
Опомнясь от видения рекла,
Благодарила Анна и рыдала,
Слезинка счастья по щеке текла.

В пустыню после храма удалился
Иоаким, там Господу взывал,
Но Ангел Божий и к нему явился:
«Молитву вашу Бог ведь услыхал!»

Святая радость! Сердце ликовало!
И с жертвой в Иерусалим пошел,
Но в храме чудо Божье ожидало:
В молитве Анну там свою нашел!

…То утро в радости они встречали:
Родилось Чадо! Весть вмиг пронеслась.
Нет больше слез. И людям нет печали!
Ведь Божья Матерь миру родилась!

Матерь божия родилась

«Примечательно, что церковный год начинается с празднования Рождества Всесвятой Богородицы, соединяя Ветхий Завет и Новый, – говорит ректор Свято-Филаретовского православно-христианского института священник Георгий Кочетков. – Это событие как бы вбирает в себя все дары Ветхого Завета, ведь Богородица – главный его плод, плод жизни и веры древнего Израиля. Смысл этого праздника как раз в том, что в служении Богородицы исполняются пророчества и писания. Кто мог предположить, что промысел Божий о спасении человека и судьбе человечества осуществится через женщину. Через служение Пречистой Девы, которая смогла воспринять в себя воплотившееся Божье Слово. Кроткая и смиренная сердцем, она приняла наибольший дар, какой только может получить на земле женщина».

Как плоды веры изменили судьбу человечества

Именно от Рождества Богородицы начался путь примирения человека с Богом через рождение Иисуса Христа. А затем –путь всего человеческого рода к спасению. Ведь главное, для чего пришла в мир Пресвятая Богородица, это принести всему человечеству Сына Божьего, который упразднит смерть. И дарует всему человечеству веру в Жизнь Вечную, в воскресение после смерти, говорит Кочетков.

В Евангелии от Луки есть драгоценные слова Елисаветы, матери Иоанна Крестителя, адресованные Марии: «Блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное ей от Господа». «И Мария, названная здесь «Уверовавшая», раскрывает нам главную тайну своей судьбы, – говорит Георгий Кочетков. – К сожалению, я никогда в жизни не слышал, чтобы мы теперь называли Деву Марию так же, как в Писании: «Уверовавшая», чтобы мы прославляли ее так, как прославляет ее евангелист Лука – за веру. Действительно, блаженна та, которая может ТАК уверовать». Ведь плоды ее веры изменили судьбу всего человечества.

Матерь божия родилась

И Богоизбранной она стала именно за эту веру, за кротость, за готовность всю себя отдать на служение Господу, рассказывает священник. Эта тема – служение Пресвятой Богородицы, ее посвящение всей себя Богу – важный смысловой пласт праздника ее Рождества. Она всегда была послушна воле Господа. И тогда, когда маленькой девочкой оказалась готова прийти на служение в Иерусалимский храм. И потом, когда ей явилось откровение, что она станет матерью Спасителя мира, Дева Мария была всем своим сердцем открыта этому служению, готова принять всякую свою судьбу. Весь ее жизненный путь – это путь исполнения воли Божьей, принятия всего, что пошлет ей Господь.

Мост между небом и землей

В традиции православной церкви очень трепетное, личностное отношение к образу Пресвятой Богородицы. К ней обращаются за заступничеством, горячо любят ее и верят, что она знает немощи и скорби каждого. Матерь Божия остается чистейшим и совершеннейшим образом Церкви. В богослужебных текстах Богородица именуется Храмом Божиим, Божиим Жилищем.

Митрополит Антоний Сурожский так говорил об этом празднике в своей проповеди: «Сегодня родилась Божия Матерь; сегодня начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения. Сегодня родилась Та, которая станет мостом между Небом и землей; Та, которая станет дверью воплощения, дверью, раскрывающейся на Небо. Будем радоваться сегодня, ибо начало спасения пришло; станем думать о ней с лаской, дивиться на нее и просить ее научить нас – может быть, не уподобиться ей, потому что большинство из нас не может на это надеяться, но – любить ее с благоговением, поклоняться ей так, чтобы стать достойными быть одного с ней рода: рода человеческого, от которого родился Бог, потому что она явила такую совершенную верность. Аминь».

И значит, мы не зря имеем неисчислимое количество радостных праздников, посвященных Божьей матери, ее пречестному образу, продолжает Георгий Кочетков. «Взгляните в календарь, там почти каждый день так или иначе прославляется Божья матерь – или какое-то событие из ее жизни, ее жития, или чудеса через ее святые иконы, которые с такой любовью были написаны и распространились по всей нашей земле, ибо по ее примеру уверовавших стало в мире больше. На Руси тоже уверовавших, подобно Божьей матери, было множество, поэтому у нас такое множество ее чудотворных икон», – рассказывает священник.

У икон Царице Небесной молятся

  • Об излечении любых телесных болезней. В исторических документах существуют многочисленные свидетельства о случаях исцеления тех, кто молился у ее чудотворных икон.
  • О духовном прозрении, в том числе о поиске правильного пути в жизни, о помощи в выборе верного решения в сложной ситуации.
  • О вразумлении близких, потерявших верный путь.
  • О мире и согласии в семье. Царица Небесная помогает семейным парам наладить их отношения, внести в них гармонию и благополучие.
  • О даровании потомства. Есть большое количество свидетельств о том, что по молитвам к ней бездетные супруги становились счастливыми родителями.
  • О защите от врагов и избавлении от разных напастей.
  • Об избавлении от нищеты.
  • О поддержке в тяжелых жизненных ситуациях, когда не хватает сил для борьбы с невзгодами.
  • О решении сложной ситуации на работе, при конфликтах с коллегами и начальством.
  • О помощи тем, кто служит в армии, или иным способом защищает Родину от нападений врагов.
  • Об умножения плодородия земли.

Матерь божия родилась Фото: Алеев Егор/ТАСС

Надежда Лупарева запись закреплена
Псково-Печерские паломники ВКонтакте

Сегодня родилась Божия Матерь; сегодня начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента грехопадения; родилась Та, Которая станет Мостом между Небом и землей; Та, Которая станет Дверью Воплощения Спасителя всего человеческого рода, дверью, открывающей нам всем Царствие Небесное.

Будем радоваться сегодня, ибо начало спасения пришло; станем думать о Ней с лаской, дивиться на Нее и просить Ее научить нас — любить Ее с благоговением, поклоняться Ей так, чтобы стать достойными быть одного с Ней рода: рода человеческого, от которого родился Бог, потому что Она явила такую совершенную верность.

Митрополит Сурожский Антоний

Матерь божия родилась

Рождество Пресвятой Богородицы (Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии) — религиозный праздник христианской церкви в честь Богородицы Девы Марии, матери Иисуса Христа, является одним из двунадесятых праздников. Двунадесятые праздники догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Рождество Богородицы — Богородичный праздник. Празднуется ежегодно православными 21 сентября, католиками — 8 сентября. В день Рождения Богородицы подчеркивается, что Божия Матерь является большой праведницей, помощницей и заступницей людей, покровительницей сельского хозяйства, которая рождением Христа сделала первый шаг к вечному спасению всех людей.

История праздника. Согласно общепризнанному переводу, которого все едино придерживаются православные и католики, Дева Мария родилась в доме Иоакима и Анны, который находился в северо-восточной части Иерусалима. Сейчас это территория Мусульманского квартала Старого города, у Львиных ворот. Однако точное место православные и католики указывают по-разному, и эти места отдаленные друг от друга примерно на 70 метров. На православном месте построен монастырь святой Анны, на первом этаже его есть церковь в честь Рождества Богородицы, а под самим зданием монастыря сохранилась пещера, которая была, по преданию, частью дома Иоакима и Анны. Католики указывают место дома в непосредственной близости от Вифезды и построили там базилику святой Анны, в крипте которой также находятся древние подземные помещения.

Сведения о земной жизни Пресвятой Богородицы не описаны в Новом Завете. Евангелия не дают сведений о том, кто были родители Девы Марии и при каких обстоятельствах она родилась. Предание, рассказывающее о Рождестве Девы Марии, а именно — Протоевангелие Иакова — было написано во II веке. Согласно данному рассказу, у благочестивой семейной пары из Иерусалима — Иоакима и Анны — долгое время не было детей. Иоаким был выходцем из царского рода, а Анна — дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и были бездетны. Это было источником скорби для пары и вызывало общественное порицание. Однажды, когда Иоаким пришёл в храм принести Богу жертву, первосвященник ему отказал, так как он «не создал потомства Израилю». Тогда Иоаким в скорби удалился в пустыню для молитвы, а его жена осталась дома в одиночестве и тоже молилась. В это время им обоим было видение ангела, возвестившего, что «Господь внял молитве твоей, ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире».

Матерь божия родилась

Узнав радостную новость, супруги встретились у Золотых ворот Иерусалима. После этого Анна зачала. Как пишет Протоевангелие Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Праведники дали обет посвятить своего ребенка Богу и отдали дочь Марию в Иерусалимский храм, где она служила до совершеннолетия.

Как и прочие Богородичные праздники, установление относится к сравнительно позднему времени. Официальное введение праздника Рождения Пресвятой Богородицы в Византийской империи приписывают предположительно императору Маврикию в конце VI или в начале VII века.

А отмечать праздник как отдельный значимый день стали ко второй половине V века. Об этом мы, например, читаем у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы). Также о празднике пишут святители Иоанн Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестине существует предание о том, что святая равноапостольная царица Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Икона Рождества Богородицы. Самые древние изображения событий Рождества Божией Матери датированы X-XI веком. Это иконы и фрески. Например, роспись грузинского храма VII века в Атени. Весь храм посвящен Богородице (празднику Успения Богородицы).

Есть и другие древние изображения праздника Рождения Девы Марии: фрески в Киевском Софийском соборе (первая половина XI века) и в Преображенском соборе Мирожского монастыря (XII век), композиция в церкви Иоакима и Анны сербского монастыря Студеница (1304 год).

Традиционно на ранних иконах и фресках иконописцы изображали в центре композиции праведную Анну — мать Девы Марии. Роженица полулежит на высоком ложе, перед ней стоят женщины с дарами, акушерка и служанки, которые омывают Богородицу в купели.

Народные традиции. У восточных славян день посвящён собранному урожаю, плодородию и семейному благополучию. К этому времени завершаются полевые работы: жатва, вывоз хлеба в овины, уборка льна. В этот день чествовали и благодарили Богородицу (Мать — Сыру-Землю) за собранный урожай. Считалось, что она даёт благополучие, покровительствует земледелию, семье и особенно матерям. В некоторых местах отправляются поминки по мёртвым, как в Дмитриевскую субботу.

Фото: iStock/Global Images Ukraine

You are using an outdated browser. Please upgrade your browser to improve your experience.

Матерь божия родилась

До сих пор среди жителей тех районов Украины и Беларуси, что пострадали в результате аварии на ЧАЭС, бытуют воспоминания о грозных знамениях, предупреждающих людей о предстоящем бедствии – они происходили задолго до чернобыльской катастрофы. Живы по сей день те украинцы и белорусы, кто помнит, как за десять лет до аварии, в благополучном 1976 году, в ночном небе возникло непонятное свечение, своими очертаниями напоминающее человеческую фигуру. Кто-то божился, что фигура – женская, и она двумя руками благословляет народ… Священники разъясняли, что такое благословение – не одной, а двумя руками – может исходить либо от епископа, либо – от Самой Богородицы. Так родилась народная легенда о том, что Матерь Божия, заранее жалея людей, укрепляла их на предстоящие испытания.

Впрочем, легенда ли? Необычное явление было отмечено даже в местной газете «Прапор Перемоги», где тогда же, в 1976-м, появилась заметка «Выдумки церковников». В этом материале подробно описывалось появление силуэта женской фигуры на ночном небе, но в партийной газете объяснялось оно, конечно же, естественными атмосферными коллизиями.

Об этом видении, которое уже начало забываться, вспомнили в трагическом 1986-м, когда произошел пожар на 4-м энергоблоке Чернобыльской АЭС. За десять лет до аварии некоторые жители видели силуэт Богородицы в небе довольно четко, они-то и составили Ее описание…

Образ Пресвятой Богородицы, созданный «по мотивам» чудесного явления Девы Марии в небе над Чернобылем, был написан в 2002 году киевским художником Иоанном, который расписывал Храм святого пророка Илии в Чернобыле (где сейчас и хранится образ). На иконе изображена Божия Матерь, стоящая в небе над Ильинским храмом, что в Чернобыле. По бокам от Пречистой – архангелы Михаил и Гавриил, а в руке Богородицы – пучок полыни (полынь в этих краях именуют также «чернобыльник»).

Впрочем, первым чернобыльским образом, по-видимому, можно считать икону «Маці Божая ахвяраў Чарнобыля» («Матерь Божия жертв Чернобыля»), которую в 1990-м году написал белорусский художник Алексей Марочкин (Алесь Мара). Родом художник из деревни Поповщина Могилевской области, а ныне проживает в Минске. В то время, когда коммунистическая власть еще была в силе, подобная инициатива была довольно большой редкостью, а живописец должен был обладать достаточно большим мужеством, чтобы решиться на открытое противостояние государственной идеологии. Но в описываемом случае воля художника совпала с волей народа и Церкви: в том же 1990-м году в Минске, на площади Свободы, икону «Маці Божая ахвяраў Чарнобыля» освятили представители различных конфессий. Сейчас она находится в храме Святого Архангела Михаила города Жодино. Один из её списков теперь проносят на шествии в Минске, которое проводится в День памяти жертв аварии на Чернобыльской АЭС, другой — хранится в храме недалеко от Горошкова в Речицком районе.

Матерь божия родилась

Местночтимая икона «Явление Богородицы жителям города Чернобыля перед аварией на ЧАЭС», храм святого пророка Илии в городе Чернобыль. Фото: logoslovo.ru

Матерь божия родилась

Во время архиерейского богослужения в Храме Святого Архангела Михаила в Жодино. Слева в глубине виден образ «Маці Божая ахвяраў Чарнобыля». Фото: arhistratig.by

Особым почитанием среди православных людей пользуется еще одна икона – «Чернобыльский Спас». Ее история удивительна и возвышенна.

Парторг ЧАЭС Ю.Б. Андреев в первые же дни после аварии получил высокую дозу облучения, он умирал в госпитале. Согласно предсмертным словам этого коммуниста, ему несколько дней подряд снился один и тот же сон: икона, изображающая Иисуса Христа. Парторг подробно описал свое видение священнику. А вскоре пошел на поправку.

Но не сразу была написана икона «Чернобыльский Спас», а только в 2003 году. Образ был создан в Троице-Сергиевой лавре, а ныне пребывает в Киево-Печерской. Работал над иконой Владислав Горецкий. Рядом со Христом, Богородицей и Архистратигом Михаилом изображены обычные, не канонизированные Церковью люди: внизу справа – ликвидаторы последствий аварии, а внизу слева – умершие от радиации. Между ними, в центре иконы, – та самая звезда Полынь, о которой говорит Иоанн Богослов в Апокалипсисе; звезда эта прочерчивает небо над знаменитой крестообразной сосной, растущей неподалеку от ЧАЭС. Именно так увидел эту икону в своем видении умирающий парторг Андреев.

Матерь божия родилась

Икона «Чернобыльский Спас». Фото: pravoslavie.ru

Многочисленные списки (копии) чудотворной иконы «Чернобыльский Спас» находятся в православных храмах России, Беларуси и Украины. Есть такой список в Храме Христа Спасителя в Москве. А в Донецке эта икона в мозаичном виде помещена на монументе в память обо всех «чернобыльцах». Освященный список с иконы подарен жителям Японии, пострадавшим при аварии на АЭС «Фукусима-1». А в Томске для часовни Преображения Господня создан свой «Чернобыльский Спас», по иконографии несколько отличающийся от оригинала.

Матерь божия родилась

Икона «Иисус утешает (исцеляет) детей Чернобыля». Фото: kulturalogia.ru

Известен также иконописный сюжет «Иисус утешает (исцеляет) детей Чернобыля». Этот образ находится в Казанской церкви города Ярвенпяя (Финляндия). На иконе Христос сидит в окружении детей, а на заднем плане возвышаются строения ЧАЭС. Похожая икона есть в Германии, в храме Покрова Богородицы (Мюнхен). Ее написала немецкая художница Ангела Хойзер. Она усыновила мальчика Гришу, заболевшего раком в результате полученной им высокой дозы радиации в зоне чернобыльской аварии.

Рождество Пресвятой Богородицы это один из 12 главных церковных праздников. Он всегда отмечается 21 сентября. Праздник имеет один день предпразднества, то есть, в храмах Рождество Девы Марии отмечают уже с вечера 20 сентября. И 4 дня попраздества, длится праздник по 25 сентября.

По преданию, Матерь Божья родилась в галилейском городе Назарете, в семье благочестивых родителей Иоакима и Анны. Они дожили до глубокой старости, а детей у них не было. В то время бездетность считалась у евреем позором. Поэтому праведным Иоакиму и Анне приходилось выслушивать несправедливые упрёки и насмешки. Они очень страдали.

Матерь божия родилась

Супруги долго и усердно молили Господа послать им ребёнка. Однажды, когда они оба молились порознь, им явился ангел с известием, что у них скоро родится девочка, которую нужно назвать Марией (в переводе с еврейского языка означает «госпожа»). По­сле это­го бла­го­ве­стия Ан­на за­ча­ла. Через девять месяцев на свет родилась Дева Мария.

Православные верующие в этот день стараются посетить храм, исповедаться и причаститься. Праздник Рождества Девы Марии в 2021 году выпадает на вторник. В этот день поста нет.

Священнослужители предупреждают, что в праздник Рождества Богородицы нельзя ссориться, обижаться, злиться, необходимо воздерживаться от греха. Кроме того, не рекомендуется заниматься тяжёлым физическим трудом и делать генеральную уборку в доме.

Матерь божия родиласьПречистая его Матерь жила в городе Назарете в доме обручённого Ей праведного старца Иосифа, простого плотника, происходившего так же, как и Богородица, из великого рода царя Давида. В те времена Иудея была завоёвана римлянами, и римский император Август приказал устроить перепись населения, чтобы знать, сколько у него подданных. Для этого каждый житель Иудеи должен был явиться в то место, откуда он происходил родом.

Праведному Иосифу и Деве Марии, которой уже вот-вот пора было родить, пришлось отправиться в город Вифлеем, в котором родился царь Давид. Но когда они прибыли туда, оказалось, что свободных мест на постоялом дворе уже нет.

Одна за другой закрывались перед ними двери — никто не хотел пускать их на ночлег.

Едва смогли они упросить одного доброго человека, чтобы позволил им переночевать в пещере, куда в дурную погоду загоняли скот для ночлега.

В той стране, где это происходило, холодной зимы не бывает, а потому скот и пастухи свободно проводили ночи в поле. Эта же ночь была особенно светлой и тёплой, а потому вырытая в горе пещера была свободной.

И вот здесь-то, в этой пещере, на соломе и родился Иисус Христос, Сын Божий, Который царствует над всем миром. Пресвятая Богородица вынуждена была положить Его в яслях, из которых кормили скот.

В ту ночь по окрестным полям ходили пастухи, охраняя свои стада. Вдруг перед ними явился блистающий Ангел. Пастухи, конечно, испугались, но Ангел сказал им: «Не бойтесь! Я возвещаю о великой радости. Родился Господь-Спаситель! Он лежит спелёнутый в яслях».

И в тот же миг на поле появилось множество ангелов, славящих Бога и разносящих повсюду радостную весть.

Греческое слово «ангелос» означает «вестник».

Пастухи решили, что им нужно поспешить в Вифлеем и увидеть Младенца, о котором возвестил Ангел. И вот, подойдя к хлеву, они увидели Марию, Иосифа и Младенца в яслях.

Над пещерой, где родился Иисус Христос, по велению Божию, засияла необычайно красивая большая звезда.

Волхвы — так называли восточных мудрецов и учёных — увидели её в небе и поняли, что она возвещает рождение Царя Иудейского.

Он, по их мнению, должен был родиться в столице Иудеи — Иерусалиме. Однако, когда волхвы пришли туда, чтобы поклониться Божественному Младенцу, об этом узнал царь Ирод. Он был очень испуган такой вестью, опасаясь, что родившийся Царь отнимет у него трон.

Знатоки Закона и первосвященники поведали ему, что Младенец появился на свет в Вифлееме.

Матерь божия родилась«Найдите Младенца, а потом сообщите мне — я тоже хочу Ему поклониться», — сказал Ирод волхвам. На самом деле он задумал убить Иисуса.

Оседлав верблюдов, волхвы тронулись в путь, а чудесная звезда указывала им дорогу, пока не привела их к Иисусу.

Волхвы, увидев Деву Марию с Младенцем, поклонились Ему до земли и поднесли свои дары: золото и драгоценные благовония — ладан и смирну.

Придание сохранило имена их: это были Мельхиор, Гаспар и Валтасар. Известно, что они стали благочестивыми христианами и проповедовали Евангелие на Востоке.

Дары волхвов сохранились до наших дней. Золото — двадцать восемь небольших пластин разной формы, на каждой — красивый орнамент, ни разу не повторяющийся. Ладан и смирна — около семидесяти небольших, величиной с маслину, шариков.

Честные дары волхвов Матерь Божия бережно хранила всю жизнь. А незадолго до Своего Успения, зная, что земная жизнь Её заканчивается, передала их вместе со Своим поясом и ризой Иерусалимской церкви.

В XV веке эти сокровища были привезены на Афон в монастырь святого Павла, где до сего времени хранятся с особым тщанием. Иногда их выносят из монастырской ризницы для поклонения паломников, и тогда вся церковь наполняется удивительным благоуханием.

Рождество Христово открывает череду наиболее значимых христианских праздников в году. 14 января Русская Православная Церковь отмечает праздник святого Василия. А 19 января — Крещение Господне, Святое Богоявление. Праздник, который всё больше входит в жизнь моряков-тихоокеанцев и их семей.

Какого числа празднуется Рождество Богородицы в 2021 году и какие запреты связаны с этим днем

Матерь божия родилась

Ежегодно православные отмечают Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября. Это один из 12 величайших после Пасхи праздников. По церковному календарю, который начинается с сентября, он празднуется первым.

История праздника

О Рождестве Пресвятой Богородицы невозможно узнать из Евангелия. Известно о нем благодаря Преданию Церкви. Согласно ему, Матерь Божия родилась в благочестивой и праведной семье Иоакима и Анны.

Ее отец — из рода царя Давида, а мать — из рода первосвященника Аарона. По преданию, они часто помогали нуждающимся и жертвовали на храм.

Много лет Господь не давал им ребенка. А в ветхозаветном Израиле это считалась наказанием за плохие поступки. Из-за этого, когда однажды Иоаким пришел в храм, чтобы принести жертву Богу, священник не принял ее, обвинив его в грехах, за которые наказывают бездетностью.

Супруги расстроились, но не обозлились на Бога, а наоборот сильнее молились. И Господь услышал их. Иоакиму и Анне явился Ангел с благой вестью о том, что у них родится дочь Мария. В положенный срок чудо случилось. На свет появилась Богородица.

Матерь божия родиласьФото: Юрий Березнюк/Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Рождество Богородицы: традиции

На Рождество Пресвятой Богородицы наши предки традиционно благодарили Деву Марию за урожай и просили помощи в следующем сезоне.

На этот праздник выпадает осенний мясоед – период между Успенским и Рождественским, когда разрешается употреблять молочную продукцию и мясо. Поэтому на Руси было принято устраивать пышное застолье, на которое созывали много гостей.

Еще более крупные гулянья проходили в деревнях, где были храмы в честь Рождества Богородицы. Там в честь праздника проходили ярмарки.

Рождество Богородицы: запреты

Матерь божия родиласьФото: ru.freepik.com

На Рождество Богородицы запрещено выполнять тяжелую работу и заниматься домашними делами.

Хозяйкам не стоит браться за ножницы и нитку с иголкой. Нельзя ничего резать, заниматься рукоделием, шить и вышивать.

С праздничного стола нельзя стряхивать крошки и выкидывать хлеб. Если это действительно требуется, нужно отдать остатки скоту или домашним животным.

Запрещено на Рождество Богородицы с кем-либо ругаться, думать о ком-то плохо или говорить. Помыслы в этот праздник должны быть исключительно светлыми.

Главное фото: Юрий Березнюк/Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Матерь божия родилась

Матерь божия родиласьОбраз Богоматери с малышом Иисусом «Взыграние младенца» особо почитаем среди православных христиан из-за своих многочисленных случаев чудотворения. Из года в год все верующие 20 октября отмечают посвященный данной иконе церковный праздник. Весьма символичное изображение становится связующим между Богородицей, Иисусом Христом и просящим, поэтому пред ликом на образе можно просить о многом.

Каково значение иконы

На полотне чудодейственного образа изображен младенец Иисус, сидящий на руках у своей матушки — Пречистой Девы Марии. Изображение наполнено любовью и заботой о ребенке, ведь Богородица легко касается своего сына щекой, в ответ Иисус протягивает в Богоматери свои десницы, будто играясь хочет обнять ее. Взор Девы очень мягкий, исполненный любви, привязанности. Согласно иконографии, икона «Взыграние младенца» демонстрирует отношение Господа ко всем своим земным детям.

Если верить преданию, то малыш Иисус был принесен в Господний храм на сороковой день после момента своего появления на свет с целью прохождения таинства крещения. После завершения обряда сын Божий протянул свои маленькие ручки к матери. Согласно легенде именно этот момент был взят за основу сюжета иконы «Взыграние младенца».

История чудодейственного образа начинается в 1795 году, впервые лик был увиден в стенах Николо-Угрешинской монастырской обители. Утрата иконы произошла в период Октябрьских революционных действий, после чего на протяжении долгого времени о ней ничего не слышали. Святыня вновь была обретена лишь в 2003 году, оригинал иконы «Взыграние младенца» был принесен в храм одной прихожанкой.

Матерь божия родилась

В чем помогает образ

В православном мире эту икону принято считать женской, так как чаще всего к Пречистой Деве Марии обращаются девушки, женщины, семейные пары. Зачастую пред иконой «Взыграние младенца» читают молитву и просят:

  • О выздоровлении детей, супругов, родителей и других близких людей;
  • Супружеские пары, у которых долгое время не получается зачать ребенка;
  • О благополучном исходе родов и здоровье матери в период вынашивания младенца;
  • Молодые мамы, желающие, чтобы их ребенок родился здоровым и крепким.

Также Пресвятую Богородицу можно попросить о хорошем духовном и физическом здоровье новорожденного, возможности вырастить добродушного, благочестивого, воспитанного малыша. Через молитвенные слова к Деве и Богомладенцу можно обрести душевное успокоение и утешение, попросить о покровительстве и заступничестве.

Важно иметь чистые помыслы и верить в Бога, силу обращения к нему и жить по Господним законам.

Молитва

Пресвятая Дево, Мати Господа нашего Иисуса Христа, яже веси рождение и естество матере и чада, помилуй рабу Твою (ваше имя) и помози в час сей да разрешится бремене своего благополучно. О всемилостивая Владычице Богородице, яже не потребовала еси помощи в рождении Сына Божия, подаждь помощь сей рабе твоей помощи требующей, наипаче же от Тебе. Даруй ей благомощие в час сей, и младенца иже имать родитися и внити в свет мира сего сподоби в благопотребное время и умнаго света во святем крещении водою и духом. Тебе припадаем, Мати Бога вышняго, молящеся: Буди милостива мати сей, ейже прииде время быти мати, и умоли воплотившегося из Тебе, Христа Бога нашего, да укрепит ю силою своею свыше. Аминь

Где находится?

Образ находится в Николо-Угрешском мужском монастыре по адресу: Московская область, г. Дзержинский, площадь Святителя Николая, дом 1.

Оцените материал
Престольный праздник: 07.04 8406 Автор: Протоиерей Сергий Шкуро

Матерь божия родилась

7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы

Благая весть заключается в том, что Пресвятая Богородица была принесена от человечества в дар Богу. Она ответила на призыв Божий, стала Матерью Сына Божия, свободно отдала себя для спасения мира.

Преподобный Паисий Святогорец говорил, что Христос родился бы раньше, если бы раньше появился человек, способный вместить такую тайну.

В жизни Пресвятой Богородицы соединились две воли: воля человека, без которой было бы невозможно Боговоплощение, и творческая воля Бога, без которой оно также было бы невозможно.

Божья Матерь явила нам пример совершенно удивительного послушания и доверия к Богу. Это доверие особенно ярко выражается в контексте сравнения веры Пресвятой Богородицы и пророка Захарии, отца Предтечи. Несмотря на глубину своей веры, несмотря на ее многолетнюю выкованность в служении Богу, Захария не сразу поверил, что у него, человека преклонного возраста, скоро родится сын. Он задает посетившему его ангелу Господнему вопрос: как такое возможно? Пресвятая Богородица в ответ на благовестие ангела тоже могла задать такой вопрос, но Она не сделала этого, Она смиренно ответила: «Будет Мне по слову твоему».

Матерь божия родилась

Именно эта покорность обнаруживает в Ней веру, которая может переставлять горы. Это совершенно изумительная способность довериться Богу до конца. Эта та самая способность, которой нам, братья и сестры, чаще всего не хватает в нашей повседневной жизни, в разного рода житейских обстоятельствах, которые чаще всего касаются нас и наших ближних. Здесь же речь шла не только о личном жизненном опыте, но об истории всего человечества, о Священной истории, о спасении всего мира.

Своей жизнью Пресвятая Дева Богородица показала нам, как нужно строить отношения с Богом, как нужно отвечать на призыв Божий, как нужно благодарить Господа за Его великую любовь, заботу и милость, за то, что Он являет себя в нашей жизни.

Господь незримо присутствует в жизни каждого из нас, и всем нам, дорогие братья и сестры, важно увидеть это Божественное присутствие и предать себя в руки Божьи.

Приглашаем Вас подписаться на рассылку портала «Православие в Татарстане». Православный календарь, Священное Писание, душеполезные публикации, новости, уведомления о предстоящих церковных событиях и паломнических поездках — всю эту полезную информацию Вы можете получать удобным способом на свой мобильный телефон по WhatsApp. 📲 Для подписки перейдите по ссылке .

Это “дар Бога для наших времен”, великий мистик, учитель духовной жизни, пророк, который припомнил библейскую правду о милосердной любви Бога к каждому человеку и призвал к её возвещению всему миру делом, словом и молитвой.

Матерь божия родилась

Апостол Божьего Милосердия, Пророк наших времен, великий Мистик, Учитель духовной жизни – это титулы, которые чаще всего появляются рядом с именем св. Сестры Фаустины Ковальской из Конгрегации Божьей Матери Милосердия. Она принадлежит к кругу самых известных и любимых святых, а также великих мистиков в истории Церкви.

Родилась 25 августа 1905 года в деревне Глоговец в семье Марианны и Станислава Ковальских. Была третьим ( из десятерых) ребёнком. Два дня позднее при крещении в приходе св. Казимежа в Свиницах Варских получила имя Хелена. В 9 лет впервые приняла Святое Причастие. По прошествии неполных трех лет была вынуждена покинуть школу, и пошла на работу к богатым людям. В возрасте 7 лет она почувствовала своё призвание к службе Богу, но родители не соглашались на её поступление в монастырь. Однако в июле 1924 года, взволнованная видением страдающего Христа, Хелена выехала в Варшаву с намерением вступить в монастырь. Ещё год работает в качестве помощницы по дому, чтобы заработать на скромное приданое. 1 августа 1925 года Хелена Ковальская поступает в Конгре- гацию Сестёр Божьей Матери Милосердия в Варшаве на ул. Житной.

В этой Конгрегации Сестра Фаустина прожила 13 лет. Дольше всего была в Кракове, в Варшаве, Плоцке и Вильно. Работала в кухни, в магазине при пекарни, в огороде и при монастырской приемной. Болела туберкулёзом лёгких и пищевода, поэтому более 8 месяцев находилась на лечении в Пронднике в Кракове. Все терпения (не только связанные с болезнью) переносила как добровольная жертва за грешников и апостол Божьего Милосердия. Выбирая Сестру Фаустину для великой миссии, Бог наделил её сверхъестественными дарами: видениями, откровениями, скрытыми стигматами, даром пророчества и чтения в душах людей, даром мистического обручения.

Основной задачей Сестры Фаустины было передать Церкви и миру послание Милосердия, которое припоминает библейскую правду о милосердной любви Бога к каждому человеку, является призывом доверить Ему свою жизнь и действенной любви к ближним. Иисус не только явил ей глубину своего Милосердия, а также передал новые формы почитания: образ с надписью Иисус, уповаю на Тебя, праздник Милосердия, Венчик Божьему Милосердию и молитву в момент Его смерти на кресте, называемый Часом Милосердия. Каждую из них, а также провозглашение послания Милосердия cвязал с большими обещаниями при условии непрестанного доверия Богу, то есть исполнения Его воли, а также оказания милосердия ближним.

Сестра Фаустина умерла 5 октября 1938 года в монастыре в Кракове-Лагевниках в возрасте 33 лет. Из мистического опыта и духовного дара Сестры Фаустины родилось Апостольское Движение Божьего Милосердия, которое продолжает её миссию возвещая всему миру делом, словом и молитвой послание Милосердия. 18 апреля 1993 года Святейший Отец Иоанн Павел II провозгласил Сестру Фаустину блаженной, а 30 апреля 2000 года причислил её к лику святых Католической Церкви. Мощи Святой находятся в Санктуарии Божьего Милосердия в Кракове-Лагевниках. Святейший Отец Иоанн Павел II написал, что в веке великого тоталитаризма Сестра Фаустина стала голосом послания о том, что единственной силой, которая способна уравновесить его зло, явля- ется истина о Милосердии Бога. Её «Дневник» он назвал евангелием милосердия, написанным в перспективе XX века, которое позволило людям пережить необычайно тяжелые испытания тех времен. Это послание – сказал Святейший Отец Бенедикт XVI – действительно является главным посланием наших времен: милосердие это сила Бога, это Божий барьер для зла всего мира.

Печатается по: Сологуб Федор. Тени. Рассказы и стихи. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1896. Часть тиража выпущена под заглавием «Рассказы и стихи. Червяк. Тени. К звездам. Стихи. Кн. 2».

У кузнеца — Новое слово. 1894. № 9. С. 218, варианты ст. 4: «Мал мой сын, неблизок дом», ст. 19: «Мать в могиле — дочь не бросишь», ст. 23: «Невелик мой ков для дела», ст. 41-42: «Рук она, — упал ей в руки, // Вдруг отросшие, Христос. » и строфы 10:

Другой вариант (Печатается по: Сологуб Федор. Собрание сочинений: В 20 т. Т. 13. Жемчужные светила. Стихи. СПб.: Сирин, 1913):

Матерь божия родилась

Пресвятая Дева Богородица родилась сегодня. Она восходит, как солнце, из слез молитвы, из доброты благословенной старости и из священной чистоты. Сияет в мире, как плод чуда Божия. Девочка, большая небес, готовящаяся родить Творца всех.

Ра́дуйся, пре́жде рождества́ Твоего́ в Ма́терь Бо́гу-Сло́ву освяще́нная и предугото́ванная; ра́дуйся, рожде́нием Твои́м ми́р освети́вшая.

Ра́дуйся, соверше́нством Твои́х доброде́телей и на́с к тому́ же подвиза́ющая; ра́дуйся, немощны́я на́ши си́лы к творе́нию до́брых де́л подкрепля́ющая.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная (из акафиста Рождеству Богородицы).

Откуда нам известны детали Рождества Богородицы?

В Новом Завете содержатся крайне скудные сведения о земной жизни Пресвятой Богородицы. О событии ее Рождества повествует апокриф II века – Протоевангелие Иакова. Апокрифы не были приняты в канон Священных книг, но и в них отчасти запечатлелось истинное церковное Предание.

Благочестивой иудейской чете, живущая в Назарете – Иоакиму и Анне, Господь не дал потомства. А бесплодие считалось знаком гнева Божия. Каждый ветхозаветный праведник питал в душе надежду, что если не от него, то от его потомства произойдет Мессия. И что если не он сам, но его потомки будут участниками славного мессианского царства. Святым Богоотцам Иоакиму и Анне нередко приходилось терпеть пренебрежение и упреки от своих соотечественников.

После одной из жестоких обид им явился ангел Господень и возвестил, что у них родится Дщерь Преблагословенная, через которую прославится во всем мире род их. Престарелый Иоаким пообещал принести в жертву десять овец, двенадцать тельцов и сто козлов — огромное состояние, к тому же супруги решили посвятить дитя Богу — отдать Дочь для служения в храм, до совершеннолетия.

Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого.

Ветхий Завет по преимуществу был временем Божиих обетований и человеческих упований на грядущее спасение. Господь из всех народов земли избирает Себе народ израильский и из всех родов израилевых – род пророка и царя Давида и первосвященника Аарона, чтобы из их потомства произошел по плоти Господь Иисус Христос. Последним звеном цепи Божественных избраний и началом нашего спасения было Рождество Богородицы, которое Святая Церковь празднует в начале церковного года.

Вся последующая жизнь Божией Матери сначала была раскрытием на земле великой и страшной тайны любви Божией к миру и человеку, а затем Ее служением Своему Божественному Сыну. Церковь знает только одного человека, который был свободен от себялюбия совершенно, который от начала до конца своей жизни всегда отдавал всего себя Богу, ничего не ожидая взамен. Это – Матерь Божия.

Именно с события Рождества Божией Матери началась новая эпоха в истории человеческого рода. Поэтому и годичный богослужебный круг развертывается в пределах земной жизни Божией Матери: начинается он с Ее рождества и кончается Ее успением. Весь церковный год в той или иной степени связан с жизнью Божией Матери, и нет для человека другого пути вхождения в жизнь Христа Спасителя, как только через благоговейное почитание Его Пречистой Матери и следование по Ее пути, ведущему в жизнь вечную.

Праздник Рождества Богородицы в истории Руси

В истории русского православия этот праздник занимает особое место. В этот день состоялась Куликовская битва, поворотная для Руси. Благоверный князь Димитрий Донской особенно уповал в день великого праздника на помощь Матери Божией, и Она не отвергла его молитвы. Молился в тот день о победе русского воинства и преподобный Сергий Радонежский, благословивший двум инокам Троице-Сергиевой Лавры, Пересвету и Ослябе, чьи подвиги надолго останутся в народной памяти, сразиться за Отечество.

В ночь с 7 на 8 сентября 1380 года, то есть в канун праздника, произошло чудесное явление в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Рождественского монастыря Владимира, где покоилось тело благоверного князя Александра Невского. Монах-пономарь бодрствовал в притворе церкви, где почивали мощи, и со слезами молился об избавлении от нашествия иноплеменных. Внезапно возле гроба князя Александра сами собою зажглись свечи, и, как повествует древнее житие благоверного князя Александра, «два святолепных и честны́х старца вышли из святого алтаря и, подойдя к гробу Александрову, начали говорить: «Господине Александре, встань, поспеши на помощь сроднику своему, великому князю Димитрию, одолеваемому иноплеменниками!» Скорый же на помощь великий князь Александр тотчас встал из гроба, и видя пономаря, сделался невидим».

Именно в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы, 8 сентября 1710 года, в ходе Северной войны со Швецией (1700—1721), был отвоеван русскими войсками под предводительством генерала Р. В. Брюса, центр карельского края — город Кексгольм (Приозерск). Валаам в это время уже 100 лет находился в полном разорении. Показательно, что Петр I в качестве цели войны «не ссылался прежде всего на экономическую потребность иметь выход в Балтику, а выдвигал религиозные обоснования своих действий. Он объявил, что поднял оружие на Карла XII «для освобождения ижорских и карельских христиан, оставивших от насильства шведского православную веру греческую и принявших закон люторский».

Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.

Рождество Пресвятой Богородицы ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диаволу и греху. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением.

Великие православные святыни, привезенные из Свято-Ильинского Одесского мужского монастыря, пребывавшие в храмах Белореченска более двух суток, собрали тысячи верующих, желавших поклониться им и помолиться о себе, родных, близких и о сохранении мира в нашей стране.

Прихожане Свято-Успенского храма первыми торжественно, с колокольным звоном встречали Матерь Божию и святую праведную Анну, родительницу Пресвятой Девы Марии. Они явили нам благодать свою с частицами пояса, ризы, сандалии Божией Матери, частицей мощей святой Анны и через чудный образ Богородицы «Примирительница». Поздно вечером также под праздничный перезвон высокопочитаемые святыни отправились в Свято-Покровский храм.

Удивительная атмосфера царила в храмах в эти дни: чтение акафиста Пресвятой Богородице сменялось молитвенным пением, с благоговением подходили к ковчегу со святынями и иконе люди. Молили Богородицу и Ее святую родительницу о помощи в разрешении различных проблем. Ведь, как известно, у частиц облачения девы Марии просят здоровья и мира. Считается, что икона Пресвятой Богородицы «Примирительница» исцеляет от болезней, облегчает скорбь и награждает прощением. А у святой праведной Анны супруги, не имеющие детей, просят о даровании чад, обращаются к ней и беременные женщины с просьбами о благополучном разрешении в родах.

Вчера в полдень белореченцы также торжественно проводили великие православные святыни в дальнейший путь по Кубани.

Кто из верующих христиан не знает о чудодейственной силе иконы Феодоровской Божией матери, которая находится в Богоявленско-Анастасиином женском монастыре и считается главной святыней Костромского края. Многие люди к ней обращаются за исцелением и помощью, и многие получают просимое, больные — исцеление, бесплодные рождают детей, восстанавливаются разрушенные семейные союзы. Икона уберегла наш край от нашествия татар, уцелела во время гонения на церковь и до сих пор продолжает удивлять и радовать своими чудесами.

По преданию Феодоровская икона Божией Матери была написана св. апостолом и евангелистом Лукой.
По мнению современных исследователей, именно этим образом Божией Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына – благоверного великого князя Александра Невского – на брак с полоцкой княжной Брячиславой. Подтверждением этому является особенность Феодоровской иконы : на ее обратной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницей – небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.
Обретение иконы произошло в день праздника Успения Пресвятой Богородицы в 1263 году. Жители Костромы наблюдали особое явление. На улицах города появился воин с иконой Божией Матери на руках. Воин прошествовал со святым образом через всю Кострому, а на следующий день благочестивый князь Василий Ярославич, младший брат св. благоверного князя Александра Невского, обрел эту икону на берегу реки Запрудни. В явленной иконе узнали образ, пропавший четверть века назад из Городца, а в воине — св. Феодора Стратилата, которого особо почитали на Руси. В настоящее время на месте обретения иконы находится храм. Впоследствии во время княжеских междоусобиц Кострома находилась под защитой святого образа. Дальнейшее пребывание Феодоровской иконы Божией Матери сопровождалось многими событиями, среди которых необходимо отметить сохранение ее в огне двух пожаров и помощь Пресвятой Богородицы князю Василию и костромичам в битве при Святом озере.
После обретения икона находилась в деревянном храме, где вскоре случился пожар.. Храм вместе с внутренним убранством был сожжен дотла. Но икона чудесным образом осталась невредимой и была найдена жителями города на третий день среди пепла. Во время второго пожара икона вновь была сохранена. Жители Костромы могли наблюдать чудесное явление. Когда пламя огня уничтожало храм, лик Богородицы виднелся над пламенем в воздухе. Икона спасла костромичей и в 1272 году во время набега татар. Князь Василий по примеру своего деда св. Андрея Боголюбского двинулся в бой с чудотворным образом. Яркие огненные лучи, исходившие от святого образа, палили врагов; татары были разгромлены и изгнаны из Святой Руси.
Церковная история сохранила множество чудес обновления икон. Но с Феодоровской иконой Божией Матери свершилось обратное чудо. Незадолго до отречения царя Николая II от престола образ потемнел и стал почти черным.
В XX веке с иконой также связано немало чудес. В годы гонений на церковь святой образ не покинул храмовых стен и сохранился как святыня. В новейшей истории Русской Православной Церкви этот случай можно по праву назвать уникальным.
Феодоровская икона Божией Матери издавна почитается верующими не только как чудотворная, но и как особенно покровительствующая семейному благополучию, рождению и воспитанию детей, помогающая в трудных родах. С ней связаны многие чудеса и дивные явления. Сестры Богоявленско-Анастасииного монастыря под руководством настоятельницы ведут летопись современных чудес, совершающихся по молитвам у Феодоровской иконы. Вот некоторые фрагменты монастырской летописи:

«1991 год. Диакон В. из Нижегородской области. Семь лет не было детей; в течение года, по совету верующих, читали с матушкой акафист Феодоровской иконе Божией Матери. Родился сын. Приезжали в Кострому благодарить Матерь Божию.
* * *
1991 год. Супружеская семья из Москвы, побывавшая у чудотворной иконы с группой паломников, прислали в обитель благодарственное письмо в связи с благополучным рождением ребенка (женщина имела серьезное заболевание, вследствие чего врачи запретили ей иметь детей). Письмо завершается словами: «Все прошло благополучно: я и мой сын чувствуем себя хорошо. Это чудо! Чудо, которое совершила Матерь Божия! Смилостивилась над нами по вашим молитвам. »
* * *
29 августа 1995 года, день празднования явления чудотворной иконы. Паломница из Москвы получила исцеление от опухоли правой руки, которой она страдала пять лет, врачи не могли ничего сделать. После того, как женщина приложила руку к иконе, болезнь вскоре бесследно прошла.
* * *
Октябрь 1997 года. У жительницы Костромы тяжело заболела и почти отнялась нога. С огромным трудом 5 октября она пришла в собор, где совершалась вечерня с акафистом Феодоровской иконе Божией Матери; всерьез опасалась, что вернуться домой уже не сможет. Однако после службы, приложившись к чудотворному образу, пришла домой без посторонней помощи, а на утро следующего дня нога уже совершенно не болела.
* * *
11 октября 1997 года. Жительница г. Красноармейска Московской области рассказала настоятельнице о своей дочери, которая сразу после рождения третьего ребенка оказалась на грани жизни и смерти. Родственники обратились в Свято-Троице-Сергиеву лавру; там посоветовали заказывать молебен чудотворной Феодоровской иконе и читать ей акафист. Дочь вскоре поправилась, выписалась с ребенком из больницы, а мать сразу же приехала в Кострому — поклониться чудотворной иконе и поблагодарить Царицу Небесную за спасение дочери от смерти.
* * *
4 июля 2002 года получено письмо от супружеской пары, где говорится: «Мы с мужем долго не имели детей. Осенью прошлого года я попросила одну рабу Божию помолиться. В ответ на мою просьбу эта милосердная раба Божия принесла мне маслице и иконочку Феодоровской Божией Матери, где на обратной стороне было написано, что данный образ освящен у Феодоровской иконы Божией Матери в вашем монастыре. А месяца через три произошло чудо! Господь, по молитвам Пресвятой Богородицы, смилостивился надо мною грешной, так что в данное время я ожидаю появления на свет нашего долгожданного человечка. »
* * *
В марте 2003 года обитель посетили супруги из Москвы Е. и И., оставившие следующее письменное свидетельство: «Весной 2001 года в Москву привезли икону Божией Матери Феодоровской. Всей семьей мы пришли поклониться Царице Небесной, прося Ее о помощи в родах. Мы ждали четвертого ребенка, а в предыдущих трех родах у меня было осложнение. Трижды мы приезжали к Царице Небесной поклониться и получили освященное масло, которым я помазывалась до родов. Во время четвертых родов осложнения не было. Теперь мы приехали в Кострому и с благодарностью припадаем к Божией Матери».
В память явления чудотворной Феодоровской иконы было установлено празднование, совершаемое 16/29 августа и традиционно сопровождаемое в Костроме общегородским крестным ходом из кафедрального собора к храму Спаса-на-Запрудне, воздвигнутому на месте явления святыни.

Матерь божия родиласьПочему рождению Приснодевы Марии Святая Церковь посвящает один из своих двунадесятых праздников? Ведь, чествуя это событие, Церковь ставит его вровень с событиями мировой важности — Рождеством, Крещением, Преображением и Воскресением Самого Спасителя! Потому, что с этого момента «начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения. Сегодня родилась Та, Которая станет Мостом между Небом и землёй; Та, Которая станет Дверью Воплощения, Дверью, раскрывающейся в Небо. Будем радоваться, ибо начало спасения пришло», — писал митрополит Антоний Сурожский.

Тропарь, посвящённый Рождеству Божией Матери, свидетельствует о радости, которая пришла к человеческому роду через Рождение Матери Божией: « Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный». И эта великая радость не была сиюминутной и не относилась лишь к тем давним временам. Она поныне переполняет наши сердца умилением, ибо мы понимаем, что не случайно явился в мир избранный сосуд, Голубица Небес ослепительных, но чтобы открыть дорогу Истинной Правде, дать человечеству возможность быть в гармонии с окружающим миром, с Самим Богом. Об этом повествует церковное предание, согласно которому Ангел Господень явился праведной Анне — матери Богородицы — и сказал: «Анна! Господь услышал молитвы твои, и ты родишь чадо, и о семени твоем благословятся все роды земные. Имя твоей дочери да будет Мария, и Ею дастся спасение всему миру». Потом Ангел явился праведному Иоакиму — отцу Богородицы — и возвестил: «Господь принял твои молитвы: жена твоя родит тебе дочь, о которой все будут радоваться».

Святые отцы, начиная с первых веков христианства, например, св.Иустин Философ и св.Ириней Лионский, жившие во II — III веках, называли Богородицу новою Евою. От Евы произошёл весь род человеческий (Ева означает Жизнь), рождённый в страданиях и для страданий, ибо грехопадением Евы введена в м i р смерть; Богородица же принесла человечеству жизнь вечную в рождённом Ею Сыне Божием. Богородица — земная женщина, но Она — лучший представитель человечества, потому Церковь и величает Её Честнейшею Херувим и славнейшею без сравнения Серафим.

Мы должны стараться подражать во всём Пречистой Деве. Вспомним, чему Её учили в храме, куда родители отвели трёхлетнюю отроковицу, дабы исполнить свой обет посвятить долгожданное дитя Богу. Будущая Матерь Божия не только занималась рукоделием и изучала Священное Писание, но удалялась в Святая святых и там молилась Богу и беседовала с ангелами. А после рождения Богомладенца Иисуса Приснодева стала подражать Ему в смирении, на что красноречиво указывает Её незаметность на страницах Священного Писания, ибо мы очень мало узнаём о Пречистой из Евангелий, только мимолётные упоминания, что Она присутствовала там-то… Кроме того, Святая Церковь выбрала для большинства богородичных праздников за богослужением чтение из «Послания к Филиппийцам» ап.Павла: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп.2,5—8). В тексте говорится о Спасителе, но читается и в Богородичные праздники, потому что Матерь Божия всей Своей жизнью мужественно подражает Своему Божественному Сыну. А мы должны стараться подражать Божией Матери, ибо Её пример — это высокий пример христианской жизни.

Тот давний день ничем не отличался
От прежних дней языческих времён.
Он так же начинался и кончался
Для множества народов и племён.

Надменный кесарь Август правил миром,
Шумело море, плыли облака…
Кто отмечал свой день рожденья пиром,
Кто умирал в постели бедняка.

Ходили, покупали, продавали,
И самый зоркий человек в тот день
Сумел заметить даже днем едва ли
Взошедшую над всей землею сень.

Спасительная, добрая, живая,
Она над падшим миром поднялась.
А люди жили, не подозревая,
Что это — Божья Матерь родилась

ОНИ СОДЕЙСТВОВАЛИ ТАИНСТВУ ВОЧЕЛОВЕЧИВАНИЯ СЛОВА БОЖИЯ

Матерь божия родилась21 сентября христиане празднуют Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, а на следующий день — 22 сентября — память праведных Её родителей Иоакима и Анны. Сегодня мы печатаем рассказ афонского иеромонаха Филиппа (Братство Фомалов, калива св.апостола Фомы, Малый скит св.Анны) о покровительнице скита — прав.Анне, матери Богородицы.

После долгих молитв святые богоотцы Иоаким и Анна в преклонном возрасте родили Богородицу Деву Марию. В нашем честном скиту есть святой храм в честь наших заступников. Среди многих святых мощей мучеников и преподобных хранятся мощи праматери Анны: её левая ступня, нетленная, благоухающая и освящающая всех притекающих к ней с верою и любовью. Праведная Анна дарует нам, монахам и благочестивым паломникам, духовную трапезу, в которой мы участвуем, наслаждаясь нетварной, нетленной и животворящей Божественной энергией, пребывающей в свв.мощах. Святой Иоанн Златоуст говорит, что когда мы поклоняемся честным мощам, то освящаемся ими: нас освящают даже ковчеги мощей и пыль, осевшая на святых телах, богоносных вместилищах благодати Божией.

Матерь божия родиласьМногие вкусили и приняли благодать святой Анны. Наша покровительница и заступница имеет великое дерзновение перед Всеблагим Господом. Особенно она благоволит к бездетным парам, с любовью и благочестием просящим её заступничества перед Всеблагим Богом. Наша святая сама познала горечь и страдание бездетности, так как во время действия Моисеева закона, до Рождества Христова, безчадие было стыдом и позором для супругов, ибо им надо было приносить детей Израилю, своему роду. С пришествием Богочеловека Иисуса Христа наступило царствие благодати, и безчадие больше не считается стыдом и позором. Мы все призваны порождать добродетели, как богословствует св.Григорий Нисский. Иисус Христос, а затем множество святых не имели детей по плоти, но родили духовных чад. Эти духовные рождения не знают смерти. Духовное рождение и жизнь побеждают смерть телесную и духовную. Многие люди желают родить одного или двух детей, потому что так обычно делают все, но не задумываются о жизни во Христе. В итоге мучаются их дети и они сами. Согласно великому богослову Григорию Нисскому, они виновны в телесной и, что более важно, в духовной смерти, которая будет вечной и нескончаемой.

Итак, благочестиво, с молитвой, постом и по определённым правилам многие христиане просили у наших святых благословенных детей. И они получали этих благословенных детей, и в большинстве случаев давали им при крещении имена св.Иоакима и св.Анны. Впечатляет то, что эти дети несут на себе особую благодать и мудрость, так как они родились по смиренной молитве родителей и по предстательству святых богоотец Иоакима и Анны.

Величайший святогорский богослов Григорий Палама говорит, что святые богоотцы имеют великое дерзновение перед Богом так же, как и ветхозаветные праведники, поскольку своей добродетелью, праведностью и справедливостью они содействовали великому таинству вочеловечения непознаваемого Сына и Слова Божия, второго лика Святой Троицы.

Матерь божия родилась

4 ноября – Осенняя Казанская, в память о том, как 4 ноября 1612 года, войска народного ополчения, собранные Кузьмой Мининым, ведомые князем Димитрием Пожарским, и осененные чудотворным образом Казанской Божьей Матери, выбили польских захватчиков из Китай-города, что стало началом конца великой смуты. Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры.

История Казанской иконы Божией Матери начинается в XVI веке. При этом обстоятельства и место ее явления даже сегодня кажутся необычными и удивительными.

Образ Богородицы явился в Казани в 1579 году, когда город этот еще трудно было назвать русским. Всего 27 лет прошло со дня взятия его войсками Ивана Грозного в 1552 году, и еще меньше – со дня основания в нем отдельной епархии Русской Православной Церкви в 1553 году. Местное население тоже мало располагало к столь великому событию, ведь оно преимущественно было мусульманским. Более того, накануне явления, в июне 1579 года, город охватил страшный пожар, и многие местные жители посчитали это злоумышлением христиан. Тем не менее именно в этом городе и в это неспокойное время и явила Свой честной образ Матерь Божия.

Само явление произошло следующим образом. Спустя некоторое время после произошедшего пожара одной девятилетней девочке Матроне, дочери стрельца царского войска, начинает являться Сама Божия Матерь с повелением отыскать Свой образ на одном из пепелищ.

После первого явления Богородицы девочке никто не поверил. Однако Матерь Божия является Матроне еще не раз и не два, и девочка продолжала обращаться к взрослым с просьбой отыскать образ. Через некоторое время мама Матроны обращается к православным священникам с просьбой о помощи и рассказом о чудесном видении своей дочери. Однако священнослужители сомневаются в истинности этих явлений и не спешат отыскивать образ. Лишь только после неоднократных настойчивых обращений к епископу Казани было решено отыскать образ Пречистой Богородицы.

В результате образ, завернутый в сукно, был найден на одном из пепелищ. По преданию, образ был найден только тогда, когда копать начала сама Матрона. На месте обретения иконы по указу царя был построен Богородицкий девичий монастырь и церковь, а первый ее список был отправлен в Москву.

С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.

В конце февраля 1613 года Земский собор избрал новым царем Михаила Романова (сына митрополита Филарета), первого русского царя из династии Романовых.

Уверенность, что благодаря именно иконе Казанской Божией Матери была одержана победа, была столь глубока, что князь Пожарский на собственные деньги специально выстроил на краю Красной площади Казанский собор. С тех пор Казанскую икону начали почитать не только как покровительницу дома Романовых, но по указу царя Алексея Михайловича, правящего в 1645-1676 годах, было установлено обязательное празднование 4 ноября как дня благодарности Пресвятой Богородице за ее помощь в освобождении России от поляков (отмечался до 1917 года).

В Отечественной войне 1812 года снова проявилась милость Матери Божией к русскому народу, которую Она явила через Свой честной Казанский образ.

Известно, что перед отбытием в действующую русскую армию перед Казанским образом Богородицы молился генерал-фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов.

Одним из самых известных случаев войны 1812 года, связанного с помощью русским войскам Казанского образа, является сражение под Вязьмой 22 октября. В этот день, который был днем празднования в честь Казанского образа, русские войска генерала Михаила Андреевича Милорадовича и генерала от кавалерии Матвея Ивановича Платова разгромили арьергард войск французского маршала Даву.

В этом бою, в котором французы потеряли около 7–8 тысяч человек, армия Наполеона потерпела первое поражение после ухода из Москвы.

В 1811 году в Санкт-Петербурге было завершено возведение Казанского собора, который после войны 1812 года стал храмом-памятником русской армии. Впоследствии в этом соборе был похоронен князь Михаил Кутузов. Несомненно, что место для увековечивания славы русской армии было выбрано не случайно, так как в войне 1812 года Пресвятая Богородица, как и в годы Смутного времени, стала духовной водительницей русского народа.

Праздник Казанской иконы Пресвятой Богородицы имеет общенародный характер. Он торжественно отмечается православными россиянами одновременно с Днем народного единства и символизирует само это единство, как в контексте конкретных исторических событий, так и в плане духовном и вечном.

21 Сентября. Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо воссия Солнце правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Матерь божия родилась

Пресвятая Матерь Божия родилась от престарелых бесплодных родителей в городе Назарете, расположенном на откосе горы, в трех днях ходьбы от Иерусалима. Во всей Галилее не было более маловажного городка – »от Назарета может ли что добро быти», — говорили евреи, когда услышали, что оттуда явился великий Пророк Иисус. Согласно с предсказаниями пророков, обетованный Спаситель мира должен был произойти из царского племени Давидова. Но со времени Вавилонского плена потомки этого царя мало-помалу теряли свои права, и, когда возвысилось племя Маккавеев, исчезло все отличие царского племени, и стало оно наряду с простым народом. Когда в предсказанное пророками время скипетр царский перешел к чужеземцу Ироду; когда наступило железное, все разбивающее царство Римское; когда обнаружился общий упадок нравственности и религии, — тогда иудеи с нетерпением стали ожидать появления Мессии, надеясь видеть Его в образе великого царя-завоевателя, который освободит их от чужеземного ига и предоставит им господство над другими народами.

Рождество Пресвятой Богородицы

В Назарете жила благочестивая чета – Иоаким и Анна. Иоаким происходил из колена Иудина, царского племени, Анна была младшей дочерью священника от племени Ааронова, Матфана, у которого было три дочери: Мария, София и Анна. У Софии была дочь Елизавета, которая была матерью Иоанна Предтечи. Иоаким и Анна были праведны пред Господом и чистым сердцем соблюдали заповеди Его и всем были известны не столько знатностью своего происхождения, сколько своим смирением и милосердием. Так достигли они глубокой старости. Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и милосердием к ближним. Ежегодно выделяли они из своих значительных доходов две трети: одну жертвовали в храм Божий, другую раздавали бедным и странникам. Остальное же употребляли для собственных потребностей. Они были бы счастливы, если б не бесплодие, преисполнявшее скорбью их сердца. По понятиям того времени бесчадие считальсь бесславием и тяжелым наказанием, тем более прискорбным, что потомкам Давида дана была надежда сделаться орудиями спасения человеческого рода чрез рождение обетованного Мессии. Прошло 50 лет их брачной жизни, а они терпели поношение бездетства. По закону, поддерживаемому фарисеями, Иоаким имел право требовать развода за неплодство жены. Но он, муж праведный, любил и почитал свою жену за ее необыкновенную кротость и высокие добродетели и не хотел разлучаться с нею. Безропотно несли они тяжесть испытания, продолжая вести жизнь в посте, молитве и милостынях, укрепляя друг друга любовью и не теряя надежды на милость Божию.

В великие праздники они посещали Иерусалим. Так ко дню обновления храма пришел Иоаким во храм, чтобы вместе с другими своими соотечественниками принести жертву. Но архиерей отверг его приношение, укорив его бесчадием: »Господь ради каких-нибудь тайных грехов твоих отнял от тебя Свое благословение». Тяжело было Иоакиму слышать такие нарекания всенародно и, не возвращаясь домой, он ушел в пустыню. Сорок дней праведный старец плакал, постился и молился, взывая к Богу, чтобы отняты были от него позор и нарекания, чтобы даровано было ему чадо в старости. В то же время, узнав об оскорблении, нанесенном мужу, неутешно плакала Анна и, чтобы скрыть от домашних свою скорбь, ушла в сад. Там, под лавровым деревом, с глубокой верой на милость Божию приносила она Ему свои слезные молитвы, прося послать ей в старости радость чадородия. И вдруг пред нею явился Ангел Господень и сказал: »Анна! Господь услышал молитвы твои, и ты родишь чадо, и о семени твоем благословятся все роды земные. Имя твоей дочери да будет Мария, и ею дастся спасение всему миру». Ангел повелел Анне идти в Иерусалим, предсказав ей, что мужа своего она встретит у золотых ворот. Исполнившись благоговейной радости, Анна воскликнула: »Жив Господь Бог мой! Если будет у меня дочь, отдам ее на служение Богу, и пусть она служит Ему день и ночь, восхваляя Святое Имя Его». Ангел Божий явился и праведному Иоакиму в пустыне и сказал: »Господь принял твои молитвы: жена твоя родит тебе дочь, о которой все будут радоваться. Иди в Иерусалим и там, у золотых ворот, найдешь жену твою, которой я возвестил это».

Супруги встретились, принесли благодарственные жертвы в храме Божием и возвратились домой с твердой верой в исполнение обетования Господа. Православная Церковь с древних времен празднует в 9-й день декабря (ст. ст.) зачатие Пресвятой Богородицы от престарелых, лишенных чадородия родителей, для того, чтобы рожденное Дитя было всеми признано за особый дар Божий, потому что чудесами надлежало приготовить главнейшее чудо, единственную благодатную весть, что от Девы родится Спаситель мира. По учению Православной Церкви, Пресвятая Дева Мария зачата и рождена по обетованию Божию от мужа и жены. Един Господь Иисус Христос родился от Приснодевы Марии безмужно, по наитию Духа Святого. Пресвятая Дева Мария родилась в Назарете от некогда знаменитого дома Давидова, утратившего уже свое величие. Ни блеск, ни слава мира не окружали ее колыбели: все эти земные преимущества померкли при свете незримой славы, уготованной от века Матери Божией, называемой, по свидетельству Евангелия, благодатною и благословенною со дня воплощения от Нее Спасителя мира.

По обычаю иудейскому, в 15-й день по рождении дано было Ей имя, указанное Ангелом Божиим, Мария, что значит »госпожа», »надежда». Мария, став Матерью воплотившегося Творца, явилась Госпожою и Надеждою для всего творения. В воспоминание Рождества Пресвятой Богородицы издревле установлен Церковью праздник: еще в IV в. равноапостольная Елена соорудила храм в честь и память Рождества Матери Божией. Праздник этот великий, двунадесятый, вселенский, совершается 21 сентября (н. ст.). Это праздник всемирной радости, потому что Богородицею весь род человеческий обновился, и печаль праматери Евы переменилась в радость. Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо воссия Солнце правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector