Текст 50 псалма на русском языке удобно читать в современном переводе. Читайте псалом 50 каждый день в трудных ситуациях и для защиты от колдовства, злых людей.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
Многократно отмой меня от нечистоты моей, и от греха моего очисти, отстирай меня, Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда пред очами моими.
Пред Тобою, Тобою Одним согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.
Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил правду о сокрытом в сердце моем и показал, что мудрость Твоя знает все, что внутри у меня.
Окропи меня иссопом, и стану чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.
Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистым сотвори во мне, Боже, и дух правды обнови внутри меня.
Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Верни мне радость быть спасенным Тобою и Духом владычественным укрепи меня.
Научу заблудших путям Твоим, и согрешившие к Тебе возвратятся. Избавь меня от кровавой доли, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правосудие Твое.
Господи! Открой уста мои, и уста мои возвестят хвалу Тебе:
Ибо жертвы Ты не желаешь, – я дал бы ее; всесожжения не угодны Тебе. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
Облагодетельствуй, Господи, по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалиму: Тогда благоугодны будут Тебе жертвы оправдания, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
6 Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоём и чист в суде Твоём.
21 тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
Толкование Псалма 50
Немного других псалмов из Псалтыря могут сравниться с этим по своей популярности среди верующих всех веков. Псалом 50 является образцом покаянной молитвы. Из вступительной надписи мы узнаем, что царь Давид создал его под воздействием тяжких мыслей о совершенном им грехе прелюбодеяния и убийства (2-й Царств 11). Тогда Давид нарушил сразу несколько заповедей из Десятисловия.
Верующие видят утешение в том факте, что если Бог простил Давиду его тяжелый грех, то значит и они могут надеяться на прощение своих согрешений. Поэтичный язык особенно живо передает все напряжение решающего момента в псалме. Для Давида таким моментом было то, когда его грех предстал перед ним во всем его отталкивающем безобразии. Не будучи в состоянии ни «отвернуться» от него ни оправдаться в нем, царь от всего сердца покаялся (2-й Царств 12:13а).
Поскольку псалом посвящен лишь исповеданию греха и ничего не говорит о его прощении (хотя, судя по историческому повествованию, оно последовало немедленно; 2-й Царств 12:13б), его рассматривают как глубочайшее размышление о важности покаяния. Согрешившему верующему необходимо получить Божье прощение, если он хочет с чистым сердцем продолжать свое служение Господу.
Главная мысль Псалма 50 сводится к тому, что и самый тяжелый грех может быть прощен человеку, который обратится к Богу с мольбой о прощении и о нравственной «реабилитации». Но для этого надо принести Богу «дух сокрушенный» (стих 19), уповая на Его сострадание и милость.
Вводная молитва (50:3−4):
Пс 50:3−4. Обращаясь к Богу, Давид уповает на Его великую милость и сострадание (по-русски передано как «множество щедрот»). Уже первые три слова стиха 3 «Помилуй меня, Боже» звучат как законченная молитва; в них содержится признание того, что Давид не заслуживает прощения, и только по милости Божьей (по Его милосердию) оно может быть даровано.
Из истории царя Давида мы знаем, он согрешал и падал также, как любой человек, но, обладая чуткой совестью и обостренным нравственным чувством, Давид всегда строго судил самого себя, страдая от осознания того, что своими согрешениями он прежде всего оскорбляет Бога (стих 6). Поэтому в нем была искренняя жажда очищения и омовения от греха. «Изгладь… многократно омой… очисти» — умоляет он.
Исповедание греха (50:5−8):
Пс 50:5−6. «Грех мой всегда предо мною» — говорит Давид. Возможно, в этих словах подразумевалось то, что почти целый год прошел прежде, чем Давид покаялся в совершенном им зле (напомним, что младенец, рожденный Вирсавией, умер через неделю после покаяния Давида; 2-й Царств 12:13−18). Может быть, все это время Давид как-то оправдывал самого себя, ведь свое «беззаконие» во всей его неприглядности он осознал лишь после того, как пророк Нафан прямо указал на него царю, назвав вещи своими именами. Только после этого Давид признал, что согрешил, и подчинился Божьей воле, приняв Его справедливый приговор.
Пс 50:7−8. В стихе 7 Давид образно говорит о своей изначальной нравственной несостоятельности как причине своих согрешений на протяжении жизни. Во второй части стиха 8 Давид подразумевает обличение себя пророком Нафаном: лишь благодаря пророку, посланному Богом, он осознал всю мерзость своего согрешения. Он говорит Господу: «Ты… внутрь меня явил мне мудрость» — т. е. довел до моего сознания соделанное мной.
Молитва Давида (50:9−14):
Пс 50:9−11. Покаявшись, царь просит Бога простить его. Снова звучат слова мольбы: «омой… изгладь». Трава иссоп, или точнее, сок этого растения, служила непременным компонентом в ритуале очищения от греха посредством крови (Лев 14:6−7, 49−52; Евр 9:22). Давид молит Господа о нравственном просветлении, которое бы сделало его белее снега, и наполнило бы его радостью восстановления свои отношений с Богом (стих 10). Сравните образное выражение в конце стих 10 с подобным выражением в Псалме 6:3. «Кости… сокрушенные» и «радующиеся» символизируют эмоциональное состояние человека во всей его глубине.
Пс 50:12−14. Давид просит Бога о внутреннем духовном обновлении, о новом сердце. В стихе 13 он молит, чтобы Господь не отверг его и не отнял от него Духа Своего Святого Возможно, Давид вспомнил, как был отстранен от царства Саул — в ветхозаветных писаниях это было представлено именно как отнятие от него Святого Духа.
Согласно новозаветному учению (Иоанна 14:16; Рим 8:9) Святой Дух, Который входит в верующего в момент спасения (т. е. уверования в Иисуса Христа), уже не покидает его. Но по причине своего согрешения христианин может быть устранен от общения с Господом и служения Ему (1Кор 9:27).
В стихе 14 Давид просит возвратить ему радость спасения Божьего, которую он может испытывать лишь через осознание, что Бог спас его (в значении «очистил», «простил»). Утверди меня в следовании путями, угодными Тебе, Духом Твоим Святым.
Обещание прославлять Бога (50:15−19):
Желания Давида «учить не знающих закона Божьего» и «возвещать Господу хвалу» не могут осуществиться прежде, чем Бог простит его, так что косвенно здесь тоже содержится просьба о прошении.
Пс 50:15. «Научу беззаконных путям Твоим», стану обращать к Тебе нечестивых. Давид исполнен намерения возвещать людям, как благ Господь, в частности, по отношению к кающимся грешникам. Но прежде чем исполнить свое намерение он сам должен быть прошен.
Пс 50:16−17. «Избавь меня от кровей» — подразумевается убийство Урии.
Пс 50:18−19. Давид сознает, что для примирения с Богом недостаточно простого принесения Ему на алтаре жертвенных животных (Псалом 39:7). Их бы он дал, как и прежде давал во множестве. Но жертва, наиболее угодная Богу — это смирение кающегося, его сокрушенный дух. С таким духом и приходит Давид к Богу.
В ветхозаветное время каждый, кто согрешил, как Давид, должен был услышать слово Божьего прощения от священника или пророка. Только после этого кающийся допускался к богопоклонению и принесению мирной жертвы. Верующие новозаветной поры находят это «слово прощения» в данном нам Слове Божьем, где оно записано на вечные времена: это кровь Иисуса Христа, которая очищает нас от греха (1-е Иоанна 1:7). Однако и новозаветному верующему нужно иметь «дух сокрушенный» и всеми силами, с помощью Божьей, уходить от соблазна самонадеянности и самоуверенности. Ему необходимо постоянно признавать перед Богом свою нужду в духовном обновлении и очищении (1-е Иоанна 1:9).
Молитва о благоволении Божьем (50:20−21):
Пс 50:20−21. Многие полагают, что эти стихи — позднейшее дополнение к Псалму 50, так как они не согласуются с темой этого псалма. Здесь подразумевается, что стены Иерусалима разрушены, и на Божий алтарь больше не возлагают тельцов. Эти обстоятельства не соответствовали времени Давида. Скорее всего, стихи 20−21 появились в годы вавилонского пленения. Вдали от родной земли евреи могли прибегать к Псалму 50 как к покаянной молитве, присоединяя к ней просьбу о восстановлении Иерусалима и храма.
Суета, заботы, проблемы окружают жизнь современного человека. Даже глубоко верующему христианину невозможно удержаться от грешных мыслей и/или поступков. Текст молитвы 50 псалма, составленный более 3000 лет назад ветхозаветным пророком, кратко, емко и проникновенно говорит о сердечной боли из-за совершенного грехопадения, глубоком раскаянии и просьбе у Господа о помиловании.
Значение в православии
Автором 50 псалма является царь Давид. За веру и образ жизни Бог наградил его даром предвидения, но пророк совершил смертный грех, пожелав жену ближнего своего. Предыстория появления молитвы изложена во 2 книге Царств. В ветхозаветной истории повествуется, как царь послал на верную смерть человека, чтобы затем жениться на его вдове.
О грехопадении не знал никто, кроме самого Давида и военачальника, исполнившего царский приказ. Ангел Нафан явился по велению Бога и изобличил Давида. Глубокий стыд и раскаяние побудили пророка составить покаянную молитву, называемую 50 псалмом. В нем звучит мольба о прощении грехов, возврате милости Божьей.
В молитве всеобъемлюще и кратко выражена суть покаяния. Давид знал, что прощен Господом, но это не облегчило его состояние. Он осознал свою вину и не мог сам себя простить за совершенное преступление. Обращаясь к Богу, пророк просит очистить его душу от всякого греха, потому как знает и верит в справедливость Божьего Суда.
50 псалом – это исповедь, покаяние, благодарение Бога христианином, осознавшим и уже наказанным за грехи.
Молитва входит в перечень обязательного утреннего богослужения в церкви. Ее чтение принесет утешение христианам, мучающимся от нераскаянных грехов. Святые подвижники советуют читать 50 псалом ежедневно, перед тем, как приступить к текущим делам.
Как правильно читать псалом
Псалтырь – книга молитв, которую церковь призывает верующих читать постоянно, так же, как и Евангелие. Для постоянного чтения псалмов в домашних условиях рекомендуется получить благословение батюшки.
Чтение Псалтыри начинается с начальных молитв:
- обращения к Богу (трижды);
- «Святому Духу»;
- «Трисвятое»;
- «Пресвятой Троице»;
- «Господи, помилуй» (трижды);
- прославления Отца, и Сына, и Святого Духа;
- «Отче наш»;
- тропаря;
- «Господи, помилуй» (40 раз).
По окончании молитвенных обращений читают 50 псалом. Перед домашним иконостасом можно зажечь свечу. Желательно, чтобы во время молитв, верующего никто не отвлекал для сохранения душевного настроя на общение с Богом.
Полный текст
Молитвы из Псалтыри на церковных богослужениях читают на старославянском языке. Объясняется это невозможностью точно передать смысл и основную мысль молитв. В домашних условиях допускается чтение молитвенного покаяния на русском языке.
На церковнославянском
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́.
Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя.
Яко беззако́ние мое́ аз зна́ю и грех мой предо мно́ю есть вы́ну.
Тебе́ Еди́ному согреши́х, и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х и победи́ши, внегда́ суди́ти Ти.
Се бо в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́.
Се бо и́стину возлюби́л еси́, безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́.
Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся, омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся.
Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие, возра́дуются ко́сти смире́нныя.
Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х, и вся беззако́ния моя́ очи́сти.
Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й.
Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́, и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́.
Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́, и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя.
Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся.
Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́, возра́дуется язы́к мой пра́вде Твоей.
Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́.
Яко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо, всесожже́ния не благоволи́ши.
Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н, се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т.
Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския.
тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая: тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.
На русском
Помилуй меня. Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мной.
Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.
Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость (Твою).
Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.
Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости. Тобою сокрушенные.
Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.
Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.
Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня.
Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня.
Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.
Избавь меня от кровей. Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою.
Господь, отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою:
ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь.
Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
Облагодетельствуй, Господь, по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима:
тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов
Для чего читают псалом 40 раз
Многократное повторение псалма позволяет лучше прочувствовать каждое слово, проникнуться духом, забыть о текущих заботах.
3 Господи! Прости и очисти по Твоей великой милости мой грех, который тяготит меня. Я глубоко сознаю свою вину пред Тобою. 7 Я зачат и рожден во грехе. Ты сообщал мне откровения, любил меня. Прояви свою милость прощением моего греха, сделай меня радостным от полученного прощения. 15 Открой мои уста для восхваления Тебя. Такой вид богоугождения Тебе приятней внешних жертв.
Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.
тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
В нашей жизни постоянно случаются неприятности, которые сложно перенести. В итоге мы поддаемся греху и творим ужасные вещи. Получить прощение и покаяться в своих прегрешениях поможет чистая молитва. Псалом 50, написанный в глубокой древности царем Давидом, прекрасно подойдет в сложившейся ситуации. В народе это молитву еще называют «покаянной».
Текст молитвы псалом 50
Псалом традиционно читается в храме на древнерусском языке. Для некоторых исполнение молитвы считается личным долгом, и они наизусть заучивают текст молитвы. В зависимости от отношения верующего зачитывается традиционный или переведенный на русский язык вариант. Однако считается, что старославянский вариант приближает к Богу. Но русский вариант дает понимание и делает смысл молитвы понятным.
На церковнославянском языке
На русском языке
История написания
В итоге жена военнослужащего забеременела. Царь не мог бросить своего ребенка и решил пойти на хитрость. Он послал мужа той женщины в самую гущу сражений, где тот погиб. После того как вдова оплакала своего погибшего мужа, Давид взял ее одной из своих жен вместе с ребенком. Господь прознал о коварстве своего избранника и наказал его, забрал ребенка.
Пророк Нафан, прибывший во дворец, объяснил царю, что действительно произошло, и правитель полностью осознал свой грех. Так родилась эта молитва прошения Всевышнего об очищении.
Для чего читают псалом 50
Человек в грехе, может освободиться от тяжести груза, если покается в своих проступках. Писание помогает человеку раскрыться и предстать душой и телом перед Богом ради прощения. Молитву читают, когда:
- съедает печаль;
- тяжесть от греха становится невыносимой;
- за несколько дней до причастия;
- стоит необходимость очистить совесть.
Толкование
- Стихи 1-2. Происходит искреннее сожаление о содеянных проступках. Давид осознает свой грех. Своим примером царь указывает всем заблудшим путь, который приведет их к очищению. Вспоминая про дар предвидения, правитель просит Господа не отнимать его.
- Стихи 3-4. Великая просьба Господу простить Давида, ведь он по своей воле стал убийцей Урии, мужа Вирсавии. Только бог способен смыть кровь невинного с рук правителя.
- Стихи 5-6. Грех чувствуется царем острее всего. Для Давида нет ничего страшнее предстать перед Богом во грехе. Ведь скрыть правду от простого человека можно, но не от глаз Господа. Ведь именно Он дал Давиду шанс стать великим правителем.
- Стих 7-8. Повествуют об Адаме и Еве. Ева – первая женщина, зачавшая ребенка во грехе и теперь этот грех носят все ее потомки. Глубоко осознавая этот факт, Давид так же понимает, что очистить от древнего греха может только Бог и только на его силу остается уповать
- Стихи 9-11. Бог дал роду человеческому правила и законы, как нужно жить. Но люди непослушны и нарушают заповеди Его. Непослушание свойственно всем, но очистить от него способен только Господь. Ведь прощение – это Его дар.
- Стихи 12-15. Грех отягощает не только душу, но и тело. В этих стихам Давид просит Бога исцелить не только душу, но и тело. Только в единстве чистой души и тела можно получить милость Божью.
- Стих 16-18. Финальные стихи. Царь просит простить его за убийство Урии, мужа Вирсавии. Только в этом случае, душа правителя станет свободной и он продолжит жить честной жизнью.
Правила чтения
Молитвословие популярное среди верующих. Читается на утренней и вечерней службе. Псалом является отличной защитой от греховного мира. Его читают вечером перед сном, когда необходимо искупить вину перед Господом за прожитый день.
Псалом 50 является покаянным и самым употребляемым псалмом из Псалтыри. Дело в том, что он входит в состав утренних молитв, а также читается вместе с канонами к Причащению, к Богородице, к Ангелу-хранителю и проч. Пятидесятый псалом был составлен пророком Давидом. Его текст выражает глубокое сокрушение о содеянном грехе и усердную молитву о помиловании. Псалом 50 читается в церкви во время богослужения.
Псалом 50
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниях зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́ныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на oлта́рь Твой тельцы́.
Слово «псалом» означает песнь. Святые отцы советуют как можно чаще читать Псалом 50 и каяться в своих грехах перед Господом. Только слезы покаяния могут очистить душу.
Перевод текста 50 Псалома
Щедроты — богатые милости. Наипаче — особенно. Яко — потому. Аз — я. Выну — всегда. Се — вот. Иссоп — трава, употреблявшаяся древними евреями для окропления себя жертвенной кровью. Паче — более. Даси — дай. Созижди — сделай. Прав — праведный, безгрешный. Утроба — живот, внутренность человека. Воздаждь — дай. Устне — рот, язык. Убо — поистине. Всесожжение — жертва древних евреев, при которой животное все без остатков сжигалось на жертвеннике. Ублажи — дай блаженство, осчастливь. Сион — гора в Иудее, в Иерусалиме. Олтарь — жертвенник.
Псалом в переводе с греческого обозначает «хвалебная песнь». Псалом 50, текст молитвы на русском языке с ударениями вы можете прочесть ниже в этой статье. Давайте вместе с Вами подробно его растолкуем. Составлялась данная песнь-псалом царем Давилом в момент его раскаяния в своем огромном грехе. Его руками был убит муж Вирсавии, после чего он овладел этой женщиной, женой умершего.
Молитва Псалом 50 — это молитва раскаяние, для тех кто хочет очистить свою душу и тело от грехов
Его называют покаянным, почему?
Принято называть Псалом 50 покаянным, потому что в нем лежит глубочайшее сожаление и скорбь человека о содеянным им греха. Это некая молитва- раскаяние. Именно поэтому, практически всегда, он читается во время службы в Церкви.
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей,
И по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое.
Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя;
Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну.
Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих,
Яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти.
Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя.
Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси.
Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся.
Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя.
Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти.
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя.
Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся.
Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего;
Возрадуется язык мой правде Твоей. Господи,
Устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою.
Яко аще бы восхотел еси жертвы,
Дал бых убо: всесожжения не благоволиши.
Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския.
Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.
Для чего нужно читать Псалом 50
Обозначения слов в Псалом
Мы просим именно милости. Ведь только Господь Бог он из-за своей милости может отпустить нам все грехи и очистить нашу совесть и душу от содеянного.
В Псаломе есть слова: и грех мой передо мной есть…что они обозначают? В этих строчках чётко просматривается внимание к себе. Что это значит? То что мы знаем свои грехи, мы признаем их и не отрекаемся от них.
Обозначения слов: окропиши мя иссопом. В этой строчке звучит наша просьба об очищении. Внутреннее очищение – то, что необходимо каждому верующему. Поэтому мы и обращаемся к Богу с просьбой послать Его благодать.
Если говорить об этом Псаломе в общем, то можно подчеркнуть важные моменты. Мы очень много грешим, а это значит, что какое бы урок не послал нам Господь и каким бы строгим не оказался его суд, это всё справедливо.
Многим из нас хочется пойти по верному пути, именно поэтому мы и просим Всевышнего направить нас на истинную дорогу жизни и направить в сторону правильного образа жизни.
(скачать картинку), (скачать картинку в высоком качестве).
Псалом 50 на русском языке (покаянный) — 50-й псалом из Псалтири. В масоретском тексте и в Библии на английском и ряде других языков имеет номер 51. Известен по инципитам «Miserere mei Deus» (лат.) и «Помилуй мя, Боже» (церк.-слав.). Составлен Давидом, когда он каялся в том, что убил благочестивого мужа Урию Хеттеянина и овладел его женой Вирсавией. Выражает глубокое сокрушение о содеянном грехе и усердную молитву о помиловании. Один из наиболее употребительных псалмов в богослужении римского и византийского обрядов, известен также рядом музыкальных переложений (например, «Miserere» Грегорио Аллегри).
Псалом 50 в православном богослужении
Псалом 50 является самым употребляемым псалмом: он входит в состав рекомендуемых утренних молитв, присоединяется к наиболее часто читаемым канонам (к Причащению, к Богородице, к Ангелу-хранителю и проч.), является частью чина общей исповеди. Псалом 50 является одним из трёх псалмов третьего часа, читается на утрени после Евангелия (в приходской практике обычно из него поётся только первый стих). На литургии псалом 50 читается священнослужителем тайно во время каждения перед великим входом, а последние стихи (Пс. 50:20—21) — священником после великого входа.
Помимо общего покаянного смысла псалма церковное сознание увидело в 12—13 стихах псалма («Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене») предвидение Давидом события Пятидесятницы — сошествия Святого Духа. В связи с этим данные стихи вошли в евхаристический канон литургий Иоанна Златоуста и Василия Великого, а именно в эпиклезис — молитву призывания Святого Духа на молящихся и предложенные Дары.
Псалом 50 в католическом богослужении (Miserere)
В католическом богослужении латинского обряда первые стихи псалма 50 (Пс. 50:1—4) читаются или поются во время воскресной литургии в ходе начальных обрядов мессы. Часто они совмещаются с окроплением прихожан освящённой водой. Псалом 50 также часто используется в качестве респонсориального псалма Литургии слова (читается или поётся между первым и вторым библейским чтением). Отдельные стихи псалма используются в качестве антифонов во время богослужения Пепельной среды. В Литургии часов псалом входит в состав утрени, где читается каждую пятницу. Псалом часто используется в индивидуальной молитвенной практике, особенно в период Великого поста.
50 псалом в иудаизме
В ортодоксальном раввинистическом иудаизме 17-й стих «Господь! Губы мои отворишь[3], и рот мой донесёт аллилуйя Тебе!» поётся перед каждой молитвой Амида[4] трижды в день.
