В Мытищи есть различные открытые религиозные организации. Одна из таких — это «Церковь Николая Чудотворца в Мытищах» по адресу Красина, 1а.
Расписание богослужений
Тех кто хочет посетить «Церковь Николая Чудотворца в Мытищах» в Мытищи по адресу Красина, 1а, больше всего интересует расписание богослужений. Это вы можете узнать несколькими способами:
- Через официальную группу в социальных сетях;
- посетив лично;
- по номеру телефона +7 (495) 582-32-00;
- на официальном сайте «Церковь Николая Чудотворца в Мытищах».
Короткая информация о компании:
- Юридическое лицо:
- Рейтинг: (из 5)
- Раздел: Остальное>Религия
- Короткое описание:
- Способы оплаты:
- Почтовый индекс: 141011
Чтобы узнать расписание богослужений, перейдите на официальный сайт по ссылке или позвоните по номеру телефона «Церковь Николая Чудотворца в Мытищах» +7 (495) 582-32-00. Вам подскажут в какое время лучше прийти и ответят на другие интересующие вопросы.
Храм впервые упомянут в документах 1713 года: «по челобитью Московского уезда с. Мытищ Богородицкого попа Дмитрия» освящён придел святителя Николая. Эта дата условно принимается за дату построения ныне существующего каменного храма. В книге В. и Г. Холмогоровых «Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв.» каменная церковь в Мытищах упоминается под 1735 год: священник церкви Владимирской иконы Божией Матери, вотчины благоверной государыни царевны Елизаветы Петровны с. Мытищ, Иван Фёдоров обратился в Синодальный Казённый приказ за разрешением устроить в храме каменный пол, так как деревянный погнил и обветшал. Разрешение было дано и деревянный пол заменили на каменный. Одновременно на каменные же заменили деревянные престолы.
После строительства первого Московского водопровода в 1804 году каждый год 1 августа от храма Владимирской иконы Божией Матери к Святому (Громовому) ключу, от которого начинался водопровод, направлялся крестный ход, и там, у часовни (несохранившейся) совершался водосвятный молебен.
В 1814 году за ветхостью были разобраны старая трапезная и колокольня. В 1816 году священник храма Дмитрий Фёдоров обратился к управляющему Московской епархией архиепископу Дмитровскому Августину (Виноградскому) с прошением построить новую трапезную и колокольню. В 1819 году они были построены.
В 1832 году пристроен северный придел святителя Николая (при участии архитектора Петра Петровича Буренина).
В 1898 году был пристроен придел преподобного Сергия Радонежского по проекту Бориса Николаевича Шнауберта.
Рядом с церковью находилось кладбище.
Во второй половине XIX века храм входил в 6-й благочиннический округ Московского уезда и был одноштатным.
В 1906 году к мытищинскому храму была приписана церковь в пос. Перловский, и штат храма был увеличен.
В конце 1912 года настоятелем храма стал о. Николай Протопопов. Он изыскивал средства для строительства церковноприходской школы и потом был в ней законоучителем. В 1914 году школа (с часовней) построена по проекту архитектора Ивана Ивановича Позднеева (1858 — 1928). В её здании, кроме занятий для сотни детей, проводились миссионерские беседы, собрания общества трезвости. В наше время школа перестроена, в ней размещается туберкулезный диспансер.
В 1929 году после проведения первых собраний по сбору подписей для закрытия храма около 600 прихожан, в основном женщины, собрались для его защиты и согласились разойтись только после того, как им обещали храм не закрывать. Однако настоятеля отца Сергия Ильинского и священника Сергия Левшина сослали на Соловки, и в 1930 году был снова поставлен вопрос о закрытии церкви. Разорить её не удалось, но с колокольни был снят большой колокол, часовня, стоявшая близ храма, была снесена, а часть церковного здания заняли склады.
В 1935 году храм передали обновленцам.
В начале войны, в 1941 году, колокольня была частично разрушена из опасения, что она может служить ориентиром при бомбардировках военного завода в Подлипках.
В начале 1942 года храм был закрыт. В нём разместились мастерские по ремонту пожарных машин, потом база снабжения УВД Московской области. Храм был перестроен, только выступ апсиды и верхняя часть восьмерика над главным храмом и церковная ограда со старинными чугунными решетками напоминали о том, что здание у Ярославского шоссе когда-то было церковью.
В 1991 году храм возвращён верующим. В храме тогда находился склад, и поначалу богослужения совершались в соседнем доме. Администрация Мытищинского района оказала всемерную помощь по восстановлению храма. Были некоторые проблемы с организациями, которые не хотели освобождать помещение храма, но и это со временем удалось преодолеть. Первое богослужение в храме состоялось 23 мая 1991 года.
В 1995 году основные работы по восстановлению храма были закончены. В 1999 году возведена колокольня, 5 ноября 2000 года на неё поднят и установлен купол со шпилем и крестом.
Тайнинское ныне — один из микрорайонов Мытищ. Танинское — Таницкое — Тайнинское, так менялось название поселения. Первоначальное название оно получило, скорее всего, от слова "тоня" — место для рыбной ловли, которым являлась запруда на Яузе. Село впервые упоминается в 1401-1402 годах в духовной грамоте князя Владимира Андреевича Серпуховского (двоюродного брата Дмитрия Донского). На протяжении XV века село было центром обширной волости. В 1456 году владельцем села стал великий князь Василий II, а затем его сын Андрей Меньшой Вологодский. В 1481 году село унаследовал сын Ивана III — Василий, будущий Василий III. С этого времени оно принадлежало великим князьям и царям. Расположенное по дороге в Троице-Сергиев монастырь, Тайнинское стало загородной резиденцией московских государей. Во времена Ивана IV Грозного село становится одним из центров опричнины. Летом 1605 года здесь происходит встреча Лжедмитрия I (Григория Отрепьева) с инокиней Марфой (постриженной в монахини женой Ивана IV – Марией Нагой), которая признает самозванца своим спасшимся сыном Дмитрием. В июне 1608 года войска Лжедмитрия II стояли в Тайнинском, здесь же останавливалось в августе 1612 года ополчение К. Минина и Д. Пожарского. Окрестности села издавна славились охотничьими угодьями, при Иване Грозном здесь устраивали "медвежьи забавы", Алексей Михайлович тешился соколиной охотой.
Первые дворцовые постройки археологи относят ко времени правления Василия III. При Алексее Михайловиче село стало важной точкой на пути из Москвы в Троицкую Лавру, здесь находился один из путевых дворцов, второй по счёту. Царские дворцы располагались на острове до 1823 года, когда сгорели палаты Елизаветы Петровны. Островом это место называли из-за того, что оно находится между двумя реками — Сукромкой и Яузой. Сейчас на месте, где был дворец, стоят сараи и склад.
В XVI—XVII веках за Тайнинским числилось несколько приселков, в их числе — Раево, Бардино (ныне — Бородино), Никольское, Челобитьево, Шарапово, Сабурово. С перенесением административного центра Тайнинской волости в 1860 годы в Мытищи село приходит в упадок. Становится тихим дачным местом. Такое положение спасло историческую часть Тайнинского от сильных перестроек, его планировка сохранила черты 17-го века.
2.
Приделы храма — святых праведных Захарии и Елисаветы и Илии Пророка. Храм пятиглавый, с двухэтажной папертью и высоким крыльцом с двухмаршевой лестницей, без колокольни. Он украшен каменной резьбой, затейливыми кокошниками, шатрами и карнизами. Архитектурный стиль — русское узорочье.
В 1812-м французы держали в храме лошадей, храм был разорён.
В 1929-м году храм был закрыт. В нём размещались клуб, потом хлебный магазин, фабрика декоративной игрушки, столярная мастерская.
В 1989-м году храм был возвращен верующим, начались восстановительные работы. Реконструирован нижний храм в честь Новомученников и исповедников Российских. При храме действует воскресная школа.
3.
4.
5. Самый интересный — западный фасад трапезной. Расходящиеся в стороны крытые "ползучими" сводами и арками парные лестницы чередуются с лестничными площадками-рундуками, увенчанными шатрами на столбах.
6.
7. В центре расположена полая, представленная как бы в разрезе, "бочка". Эта бочка, хотя и выполненная в кирпиче на стальных распорках, имеет прямое отношение к декоративной форме, часто применявшейся в те годы в деревянных теремках.
8.
9.
10.
11. Храм обращает на себя внимание изощренными цепочками "штучного набора", декоративно-формованными кирпичными деталями, обрамляющими сильно вытянутые окна, порталы входов, главы, карнизы, кокошники.
12.
13. Каменные кружева.
14.
15. Колокольни при храме нет, есть звонница. Сейчас в ней 3 колокола. Если приглядеться, можно разглядеть и звонаря.
16. Дом причта. В нём же работает и церковная лавка.
17. Фотография 2018-го года. Церковь хорошо видно со МКАД. На заднем плане градирни Северной ТЭЦ.
18. При храме достаточно большая территория, обнесённая забором. Но земля не ухожена, только в одном месте посажены молодые яблони. До 1990-го года на этой территории располагался старый парк, но настоятель храма его уничтожил, чтобы храм лучше было видео с МКАД. Теперь здесь пустырь с несколькими прутиками молодых деревьев.
19. На картине 19-го века путевой дворец. Судя по всему тот, который был построен при Елизавете Петровне. Он сгорел в первой половине 19-го века и больше на этом месте дворцов не строили. Слышал про планы восстановить дворец и сделать в нём музей.
20. Но царь всё-таки сюда вернулся. В 1996-м году был установлен памятник Николаю II, к 100-летию коронации. Автор — Вячеслав Клыков. 1 апреля 1997 года в 05:25 утра памятник был взорван членами левоэкстремистской организации "Реввоенсовет". 20 августа 2000-го года памятник был открыт вновь.
Никольский храм города Лосино-Петровский напрямую связан с одним из самых почитаемых русских святых – праведным Иоанном Кронштадтским. Прихожане церкви, которая не закрывалась и в советские годы, бережно хранят память о том, как в 1896 году святой Иоанн приезжал из далекого Кронштадта, чтобы совершить обряд освящения этого подмосковного храма.
Священник Иоанн Ильич Сергиев
Иоанн Ильич Сергиев – будущий святой Иоанн Кронштадтский – родился в семье церковнослужителя в одной из бедных северных деревень Архангельской губернии. Несмотря на то, что поначалу учеба давалась ему с трудом, Иоанн смог поступить в Петербургскую семинарию, а потом и Духовную академию. После окончания учебы Иоанна Сергиева определили священником в большой Андреевский собор портового пригорода Петербурга – Кронштадта. Назвать это удачным назначением, однако, было сложно: Кронштадт в те годы имел дурную славу. Считалось, что нигде нельзя было увидеть нищих в таком множестве и в таком жалком виде, как в Кронштадте. Портовый город был полон бродяг и пьяниц.
Новый священник оказался непохожим на других представителей духовенства. Каждый день после церковной службы он пробирался в самые мрачные окраины Кронштадта, спускался «в сырые и далеко ушедшие в землю подвалы домов, где помещалось по 30, 40, 50 человек, как сельди в бочонке», забирался в землянки бедняков. Он не только проповедовал этим людям, но и раздавал им деньги. Иногда отец Иоанн возвращался домой без рясы и сапог, отдав их жителям трущоб.
К 1896 году, когда состоялся приезд Иоанна Кронштадтского в Лосино-Петровский, слава о святом подвижнике разнеслась по всей империи и даже за ее пределами. Праведник получал около тысячи писем в день с просьбой о молитве. Ему писали не только православные, но и представители других религий. Известен факт, что «Святого Бонзу Иоанна» просили о молитве даже маньчжурские китайцы. Отец Иоанн, конечно, не мог читать сотни писем в день, поэтому он приносил стопки нераспечатанных конвертов в церковь и молился так: «Помяни Господи всех заповедавших мне молиться о них». Во время поездок в Москву и другие города отца Иоанна всегда окружали толпы народа. Столь же многолюдным было освящение подмосковной Никольской церкви, когда святой приезжал в Петровскую слободу – нынешний город Лосино-Петровский.
Никольский приход Петровской слободы
Церковь в честь Николая Чудотворца в городе Лосино-Петровский была построена в 1822 году по инициативе рабочих завода по выделке лосиных кож для армейской амуниции. Это предприятие было основано еще Петром I в начале XVIII века. Сначала оно находилось в Москве у Каменного моста, но потом переехало за тридцать пять верст от столицы на берег реки Вори. Слобода, в которой проживали рабочие Лосиного завода, разрасталась, и ее обитатели обратились к царю Александру I с просьбой разрешить строительство собственной церкви. Царь ходатайство подмосковных рабочих принял, однако часть денег на церковь должны были найти сами жители поселка. Возведение храма шло достаточно быстрыми темпами, и в 1822 году состоялось первое освящение церкви Николая Чудотворца.
В течение XIX века Никольская церковь достраивалась и доделывалась: была возведена колокольня, а потом пространство храма было расширено большой трапезной частью. Свой современный облик храм приобрел в середине XIX века, когда произошло событие, которое сильно повлияло на жизнь рабочих Петровской слободы. В 1850-е годы Лосиный завод закрыли, поэтому местное население лишилось работы и обеднело. Верующие уже не могли содержать в должном порядке большую и богатую церковь, построенную в годы денежного благополучия.
К концу XIX века главный престол и убранство храма пришло в негодность, а храм сильно обветшал. Тем не менее, благодаря стараниям деятельного старосты храма после многих лет запустения начался процесс восстановления былой красоты. Прихожанам удалось собрать достаточно денег, чтобы возвести новые иконостасы, выложить пол, сделать новый престол в алтаре и восстановить живопись на стенах. Возобновленный храм и его престол необходимо было вновь освятить. С этой целью духовенство и прихожане обратились к отцу Иоанну Кронштадтскому.
Приезд святого Иоанна Кронштадтского
Почему же всенародно почитаемый праведник согласился приехать из далекого Кронштадта, чтобы лично освятить эту подмосковную церковь? Во-первых, отец Иоанн не отказывался от поездок в Москву и другие города, если его просили об этом местные верующие. Во-вторых, вполне возможно, что между семьей священника Никольской церкви Лосино-Петровского и Иоанном Кронштадтским были особые доверительные отношения.
Краевед Алексей Симонов опубликовал в альманахе «Богородский край» репортаж 1896 года, посвященный приезду Иоанна Кронштадтского в Лосино-Петровский. В этой статье привлекает внимание тот факт, что первую литургию во вновь освященном храме отец Иоанн служил вместе с пятью священниками и дьяконами с одной и той же фамилией Ансеровы. Выходит, что Ансеровы принадлежали к целой династии священнослужителей, часть которых служила в Богородском уезде Московской губернии, а некоторые из них – в Санкт-Петербурге. Главой этого рода, по-видимому, был протоиерей Николай Александрович Ансеров – духовник Богородского благочиния и настоятель подмосковной церкви Петра и Павла.
Четверо из пяти сыновей Николая Александровича Ансерова стали священнослужителями, причем один сын стал протодьяконом домовой церкви для военно-морского духовенства Санкт-Петербурга, а другой сын Александр там же диаконом в Троицком соборе. Возможно, подмосковный настоятель познакомился с Иоанном Кронштадтским через сыновей, которые, живя в Петербурге, не могли не знать почитаемого в народе настоятеля Андреевского собора портового Кронштадта. Благодаря этому знакомству Николай Ансеров и мог просить отца Иоанна приехать освятить церковь в Лосино-Петровском, где настоятелем был его родственник.
Освящение Никольской церкви проходило при огромном скоплении верующих, которые съехались со всей округи. На всенощном бдении Иоанн Кронштадтский не выходил на помазание, когда священнослужители обычно выходят в зал к молящимся из алтаря, зато сам читал тексты канона. Всю ночь после вечернего богослужения и накануне освящения, которое должно было совершиться утром, вокруг дома, где ночевал гость из Кронштадта, караулил народ. В семь утра отец Иоанн с большим трудом, пробираясь через толпы верующих, вышел из дома и прошел к церковному старосте, а затем в храм.
Никольская церковь не могла вместить всех желающих участвовать в освящении, поэтому смельчаки забирались на крышу храма и наблюдали богослужение сверху через окна купола. За крестным ходом, который торжественно прошел после освящения собора, люди наблюдали издалека, забравшись на деревья и повиснув на оконных решетках. После торжественной службы и обеда Иоанн Кронштадтский уехал на станцию Щелково и через Москву отправился к себе домой. Храм Николая Чудотворца в Лосино-Петровском не закрывался в советские годы, он сохранил то внутреннее убранство, которое освящал отец Иоанн. Увидеть своды храма и иконы, перед которыми молился почитаемый русский святой, можно и сегодня, приехав в Лосино-Петровский.
Пушкино было в то время патриаршим селом, через него шли богомольцы поклониться нетленным мощам преподобного Сергия Радонежского. Московские иерархи и многие богомольцы избирали его для своего отдыха, здесь был устроен митрополичий двор с домовой церковью.
Адрес и телефон храма :
Г. Пушкино, Ярославское шоссе,34 Тел. 8(496)535-84-00
Как доехать общественным транспортом:
От ст.»Пушкино» авт.№22 до ост. «Ивантеевский поворот». Из Москвы авт.№451 от м.»ВДНХ»
На богослужении Преосвященному Фоме сослужили: Секретарь Сергиево-Посадской епархии протоиерей Димитрий Оловянников, благочинный Химкинского церковного округа протоиерей Артемий Гранкин, благочинный Сергиево-Посадского церковного округа протоиерей Игорь Завацкий, настоятель храма Рождества Христова и председатель Епархиального отдела по религиозному образованию и катехизации протоиерей Олег Шленов, председатель Епархиального миссионерского отдела иерей Алексий Рыженков, председатель Епархиального молодежного отдела иерей Дионисий Попов, а также приглашенное духовенство.
По окончании Литургии епископ Фома совершил заупокойную литию о всех православных христианах, безвинно погибших в годы советских репрессий или находившихся в заключении без вины.
Затем Преосвященный Фома обратился к собравшимся с архипастырским словом и передал Патриаршие знаки материнства II степени в благословение за чадородие и жертвенное материнское служение:
Итак, цикл «История в деталях» продолжается. Сегодня я расскажу о московском храме Николая Чудотворца, что на Щепах. Он находится в центре Москвы, в районе Арбат, на углу 1-ого Смоленского и 2-ого Николощеповского переулков, в сотне метров к западу от Садового кольца и станции метро «Смоленская» Филёвской линии. Построен храм в 1686 году.
История храма берёт начало с 1649 года, когда на этом месте была построена деревянная церковь, которая, наподобие множества других московских православных храмов, была освящена в честь святого Николая Мирликийского. В том же столетии деревянный храм сгорел, а на его месте на средства прихожан по благословенной грамоте Патриарха Иоакима в 1686 году был сооружён новый каменный храм.
Как и старая деревянная церковь, храм именовался «на Щепах» по местности, называемой тогда Щепы, так как неподалёку располагался Государев дровяной (Щепной) двор, где изготавливались срубы для деревянных дворцовых зданий.
Дополнительно к главному престолу святого Николая Чудотворца в 1773 году в трапезной храма был устроен придел Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (в 1884 году перенесён в сооружённую для него пристройку).
Во время пожара Москвы 1812 года храм Николая Чудотворца на Щепах серьёзно пострадал, впоследствии здание было восстановлено на народные средства, при этом к существующему приделу прибавился второй, освящённый во имя апостолов Петра и Павла.
Кроме того, в 1813 году сооружена сохранившаяся поныне колокольня.
Самый ранний снимок храма, что удалось найти, датируется 1882 годом.
А это снимок храма в 1915 году — совсем не задолго до революции, после которой его ждал глобальный передел.
В 1934 году храм, одним из последних в городе, был закрыт для богослужений, а потому в него свозились иконы и другие святыни из близлежащих закрывавшихся церквей. А несколькими годами позже разграблен и перестроен почти до неузнаваемости, при этом были снесены купола и верхняя часть колокольни, а также ликвидировано церковное кладбище. Внутренние помещения храма были перестроены под производственные цеха, где в годы Великой Отечественной войны был налажен выпуск боеприпасов, а в мирное время вплоть до 1990-х годов располагался завод производственного объединения «Художественная гравюра». Вот так выглядел храм в начале 1990-х годов незадолго до начала реставрации:
В 1993 году здание было возвращено церкви. Богослужения были возобновлены в 1994 году, а с 1999 по 2002 год проходила масштабная реконструкция здания с восстановлением башен, куполов и колокольни.
К весне 2008 года были завершены работы по восстановлению иконостаса храма. Храм был вновь освящен 22 апреля 2008 года. Первое богослужение состоялось на Пасху 24 апреля 2008 года.
По храму Николая на Щепах не позднее XIX века были названы существующие поныне 1-ый и 2-ой Николощеповские переулки, а также 3-ий Николощеповский переулок, который в 1957 году был переименован в проезд Шломина.
Вы здесь
Расписание Богослужений
Расписание Богослужений на ноябрь
в Иоанно-Предтеченском храме г. Мытищи.
Празднование Казанской иконы
Божией Матери.
Часы. Литургия. Водосвятный молебен.
Димитриевская родительская суббота
Часы. Литургия. Панихида.
Всенощное бдение.
Неделя 20-я по Пятидесятнице.
Мчч. Маркиана и Мартирия.
Часы. Литургия. Молебен.
Вмц. Параскевы, (Пятница). Свт. Димитрия, митр. Ростовского. Прп. Иова, игумена Почаевского.
Прмц. Анастасии Римлянины.
Утреня с акафистом пророку Иоанну Предтече.
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Аппелия, Аристовула
Часы. Литургия. Панихида.
Всенощное бдение.
Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана.
Часы. Литургия. Молебен.
Свт. Тихона, патр. Московского и всея Руси
Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исповедника. Прп. Варлаама Хутынского.
Часы. Литургия.
Утреня с акафистом пророку Иоанну Предтече.
Мчч. 33-х, в Мелитине пострадавших. Прп. Лазаря Галисийского.
Часы. Литургия. Панихида.
Неделя 24-я по Пятидесятнице.
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил небесных
1. ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Начало богослужений: Всенощное бдение — 17:00; Божественная Литургия — 09:00. В скобках после каждого богослужения указывается ориентировочное время его завершения.
Информация для родителей с маленькими детьми: Причащение начинается в интервале 10:30-10:45, но не раньше 10:30 (бывают исключения, но в таком случае уточненное время причащения указывается в самом расписании).
2. ЗНАЧИМЫЕ ПРАЗДНИЧНЫЕ И ОСОБЫЕ ДНИ
6 ноября (суббота) — Димитриевская родительская суббота , поминовение усопших
16 ноября (вторник) — ОБНОВЛЕНИЕ ХРАМА ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ В ЛИДДЕ , престольный праздник храма
23 ноября (вторник) — КОЛЕСОВАНИЕ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ , престольный праздник храма
27 ноября (суббота) — заговенье на Рождественский пост
28 ноября (воскресенье) — начало Рождественского поста ( 28 ноября — 6 января )
3. МОЛЕБНЫ, ПАНИХИДЫ
04 ноября (четверг), 08:00 — молебен с акафистом Божией Матери
07 ноября (воскресенье), 08:20 – молебен о недужных.
16 ноября, 08:00 — молебен с водоосвящением
23 ноября, 08:00 — молебен с акафистом великомученику Георгию
06 ноября, 11:10 — панихида
Исповедь в этот день совершается только по предварительной записи на определенное время. Для этого есть три способа:
1) внести свое имя в исповедный лист в храме на ближайших к дню исповеди богослужениях;
2) отправить сообщение на номер 8 (916) 776-11-05 с указанием фамилии, имени, отчества и желательного времени исповеди (интервал составляет 20 минут);
3) с помощью Google Таблицы самостоятельно записаться удаленно (инструкция по заполнению таблицы).
5. УДАЛЕННАЯ ЗАПИСЬ ДЛЯ ПОМИНОВЕНИЯ НА БОГОСЛУЖЕНИИ
В полном расписании доступны для удаленного заполнения листы на панихиду, заупокойную литию и молебны (инструкция по заполнению таблицы).
