«Первый удел Ея, — говорил старец Серафим, — гора святая Афон, второй Иверия, третий – Киев, а четвертый, радость моя – Дивеево. В Дивееве и Лавра будет. Не было от века женской Лавры, а в Девееве она будет. Сама Царица Небесная его Своим последним на земле жребием избрала». Говоря о значении Дивеева как месте всемирного покаяния, он не раз замечал, что «все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!» Под этими краткими определениями обозначены три удела, или три жребия Богородицы на земле.
Собственно, «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» начинается именно с описания земной жизни Богородицы. Вспомним: после чудесного Воскресения Христова настало время тяжких гонений и преследований учеников Его, святых Апостолов. Им, объявленным властями Иерусалима вне закона, пришлось бросать жребий, чтобы разойтись в разные стороны и там проповедовать веру и учение Христово. И Матерь Божия тоже решила бросить жребий. Ей выпало идти в Иверию (ныне Грузия). Иверия – Первый Удел Богородицы.
Далее события развивались так. Стала собираться Богородица в путь. Но ночью во сне Ей явился архангел Гавриил, сказав, что в Иверию Ей идти не придется. А нужно будет идти в другое место. В тот же день получила Она письмо от Лазаря – того самого, о котором в Евангелии сказано, что он был воскрешен на четвертый день Иисусом Христом. Воскрешенный, но не признанный и гонимый жестокосердными соотечественниками, Лазарь избрал для укрытия остров Кипр. И стал там первым епископом, проповедуя христианство. Он и прислал в Иерусалим корабль за Божией Матерью.
Вместе с названным сыном – любимым учеником Спасителя – апостолом Иоанном они погрузились на корабль, чтобы отплыть к острову Кипр. Но только корабль вышел в открытое море, как поднялся страшный шторм. И уже показалось всем, что смерть близка в холодных водах Средиземного моря. Но тут вышла на палубу Богородица и попросила сложить паруса, поднять весла, чтобы целиком положиться на волю Божию. И вот через некоторое время, всем на удивление, буря утихла, а корабль прибился к побережью Афона.
Этот полуостров находится неподалеку от Греции. В те времена здесь поклонялись языческим богам. Во многих языческих храмов собирались толпы местных жителей, чтобы слушать прорицателей и прорицательниц. Но как только корабль с Богородицей на борту оказался у побережья Афона, все они в один голос вдруг завопили: «Не верьте нам, мы вас обманываем! Нет здесь богов, а только каменные идолы. Настоящая Богиня и Царица Небесная прибыла к острову на корабле!» Тогда весь народ кинулся встречать судно. И стала Богородица рассказывать людям о Сыне, о Его чудесном рождении, жизни и смерти, о Его воскресении из мертвых. Она говорила так складно и убедительно, что Ей тут же все поверили. И провозгласили Афон священным местом, а сами стали христианами. Таковым Афон остается и поныне, являясь оплотом православия. Афон – Второй Удел Богородицы.
Третий удел Божией Матери – Киево-Печерская Лавра. Он появился в начале XI века, когда Пречистая Дева уже была признана многими народами и получила на небесах такую власть, что Сама могла выбирать подданных и приказывать им. Однажды явилась Богородица одному из монахов на Афоне, родом их России, и велела ему идти в родные края. Так и добрался он по благословлению афонских старцев до Киева. Имя этого величайшего подвижника Православия ныне известно всему миру: преподобный Антоний Печерский (984-1073 гг.)
В 1028 году после поиска места, напоминающего Афон, он выкопал себе пещеру на Берестовой горе. И так горячо, самозабвенно молился, что люди признали его святым и потянулись сюда, к источнику православной веры и благочестия, которому и суждено было стать впоследствии знаменитой на весь свет лаврой.
Вот здесь в Киево-Печерской лавре, чудесным образом явилась Пресвятая Дева монахине Александре (Мельгуновой) и благословила её идти на север России, и обещала, что Сама укажет место будущей обители. Сколько лет избранница Божия паломничала по святым местам, никто не знает. Но известно, что летом 1760 г. матушка Александра дошла до селения Дивеево, стремясь попасть в Саров, где входил в силу и славу мужской монастырь. Но ей суждено было по велению Божией Матери, которая явилась ей во сне, когда после дальнего пути Александра присела отдохнуть у Дивеевской церквушки, основать именно здесь, в Дивееве, женскую обитель, на которую Богородица обещала низвести «все благословения Божие и Мои со всех трех жребиев Моих на земле – с Иверии, Афона и Киева».
Таким образом, Дивеево — Четвертый Удел Божией Матери, о котором Она Сама через Александру известила миру: «Я всегда буду посещать место это и осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет, и не будет никогда во всем свете. Это четвертый жребий Мой во Вселенной».
В православном предании Удел (Жребий) Богородицы это святая земля, которая находится под Ее особенным покровительством. На Земле известны 4 места: Иверия (Грузия), Святая Гора Афон (Греция), Киево-Печерская Лавра (Украина) и Серафимо-Дивеевский монастырь (Россия).
Иверия (Грузия)
В 44 году н.э., когда Ирод Агриппа начал преследовать христиан, и обезглавил апостола Иакова, брата апостола Иоанна Богослова, заключил в темницу апостола Петра, святые апостолы, с соизволения Богоматери, признали за лучшее оставить Иерусалим и решили метнуть жребий кому отправиться в какую страну для проповеди Евангелия. Богородице достались земли Иверии.
Когда Богоматерь была уже готова отправиться в путь Ей явился Ангел Божий и сказал:
«Страна, выпавшая Тебе, просветится впоследствии, и Твое владычество утвердится там; по прошествии некоторого времени Тебе предстоит труд благовестия в земле, в какую направит Тебя Бог».
Господь же возвестил Ей волю Свою:
«О Матерь Моя, не отвергну жребия Твоего и не оставлю народа Твоего без участия в небесных благах ходатайством Твоим. Но пошли вместо Себя первозванного Андрея в удел Твой».
После этого явления Пресвятая Богородица призвала к Себе апостола Андрея и сказала ему:
«Я буду хранительницей жизни людей Иверской страны и, воздевая о них руки к Сыну Моему, буду испрашивать им от Него помощи во всем».
Вскоре после этого святой Андрей отправился на проповедь слова Божия, и вера, проповедуемая им, стала укореняться в Иверии. Окончательное же утверждение христианства и объявление ее господствующей религией в Иверии совершилось в начале IV века равноапостольной Ниной, которой Пресвятая Богородица повелела:
«Иди в Иверскую страну, в Мой жребий, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь у Него благодать, и Я буду тебе покровительницей».
Св. равноапостольная Нина (Нонна), память которой совершается 14 января, была родом из Каппадокии. Она принадлежала к числу тех посвященных Богу девственниц, которые во дни гонения Диоклетианова, спасая свою веру и девство, удалились из пределов Римской империи в Армению, где многие из них были замучены Тиридатом. В это время с одною из спутниц своих Нина, избежавшая смерти, поспешила укрыться в соседней Грузии. И здесь, будучи взята жителями в плен, своим необыкновенным постничеством, непрестанными молитвами и сохранением чистоты девственной невольно привлекла к себе общее внимание и уважение, что в дальнейшем послужило началом важнейшего переворота в судьбе Грузинского народа, принятие Христианства. Это случилось в 318 г.
Крест святой Нины
Главной святыней Грузии и всего христианского мира является Риза Господа нашего Иисуса Христа, которая хранится в храме Светисцховели (Животворный столб), кафедральном патриаршем соборе Грузинской православной церкви в г. Мцхета. Когда-то Мцхета был древней столицей Грузии, колыбелью христианства, историческим местом просветительской деятельности Святой равноапостольной Нины. Благодаря этому Мцхета — называют Вторым Иерусалимом.
Уде́л Богоро́дицы — в православном предании «жребий» Божией Матери на земле — святая земля, которая находится под Её особенным покровительством. Известны четыре удела Богородицы: Иверия (Грузия), Святая Гора Афон, Киево-Печерская лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь.
Содержание
Первый удел: Иверия (современная Грузия)
Когда в 44 году Ирод Агриппа начал преследовать христиан и обезглавил апостола Иакова, брата апостола Иоанна Богослова, заключил в темницу апостола Петра, святые апостолы, с соизволения Богоматери, признали за лучшее оставить Иерусалим и решили метнуть жребий кому отправиться в какую страну для проповеди Евангелия. Богородице достались земли Иверии [1] . Когда Богоматерь была готова отправиться в путь, Ей явился ангел Божий и повелел оставаться в Иерусалиме, пообещав, что жребий её свершится в свое время. Тогда Богоматерь, призвав апостолов Андрея и Симона, вручила им Свой нерукотворный образ для благословения Иверии [2] [3] . Впоследствии, в III—VI веках, Грузия стала христианским государством.
Второй удел: Святая Гора Афон
Вторым уделом стал Афон: когда Божия Матерь отправилась на остров Кипр навестить святого Лазаря, воскрешенного Господом, поднялся сильный ветер. Бурей корабль был отнесен к берегу Афонской горы, населенной язычниками. Пресвятая Дева, видя в этом указание воли Божией на данный Ей Жребий на земле, вышла на берег и возвестила язычникам евангельское учение.
Силой Своей проповеди и многочисленными чудесами Богородица обратила местных жителей в христианство. Перед отплытием с Афона Богородица благословила народ и сказала:
«Се в жребий Мне бысть Сына и Бога Моего! Божия благодать на место сие и на пребывающих в нем с верою и со страхом и с заповедями Сына Моего; с малым попечением изобильно будет им вся на земле, и жизнь небесную получат, и не оскудеет милость Сына Моего от места сего до скончания века, и аз буду тепла заступница к Сыну Моему о месте сем и о пребывающих в нем». [4] [5]
Третий удел: Киево-Печерская лавра
В XI веке в одном из афонских монастырей подвизался монах Антоний, уроженец Черниговского княжества. Матерь Божия открыла игумену монастыря, что новопостриженному Антонию следует идти к себе на родину, в Киевскую Русь, и послушный Антоний, дойдя до Киева, основал Киево-Печерский монастырь [6] , впоследствии ставший лаврой. При строительстве в лавре церкви Успения Божией Матери был обретён один из древнейших нерукотворных образов Богородицы [7] .
Четвертый удел: Серафимо-Дивеевский монастырь
Начало Четвертого Вселенского Жребия Богородицы было положено в Киеве. Около 1758 года прибыла в Киев богатая рязанская помещица Агафья Семеновна Мельгунова. В возрасте моложе 30 лет она лишилась мужа и решила посвятить свою жизнь Богу. В Киево-Флоровском монастыре она приняла монашеский постриг с именем Александры и проводила жизнь в посте и молитве под руководством старцев Киево-Печерской Лавры.
Однажды после долгого полунощного молитвенного бдения, будучи то ли в легкой дремоте, то ли в ясном видении, сподобилась матушка Александра видеть Пресвятую Богородицу и слышать от Нее следующее:
«Это — Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою. Не здесь хочу Я, чтоб ты окончила жизнь свою. Но как Я раба Моего Антония вывела из Афонского Жребия Моего, святой горы Моей, чтоб он здесь, в Киеве, основал новый Жребий Мой, Лавру Киево-Печерскую, так тебе ныне глаголю: изыди отсюда и иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих. И будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою. Иди же, раба Моя, в путь, и благодать Божия, и сила Моя, и благодать Моя, и милость Моя, и щедроты Мои — да будут с тобою!».
С благословения старцев Киево-Печерской Лавры, признавших видение истинным, мать Александра отправилась на север России. В 1760 году её путь лежал к одной из знаменитых русских обителей — Саровскому монастырю.
Не доходя 12-ти верст до Сарова, в селе Дивеево матушка Александра остановилась для отдыха у западной стены деревянной приходской церкви. Здесь она в легкой дремоте вновь увидела Божию Матерь:
«Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России… И вот здесь предел, который Божественным Промыслом положен тебе: живи и угождай здесь Господу Богу до конца дней твоих. И Я всегда буду с тобою, и всегда буду посещать место это, и в пределе твоего жительства Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете. Это Четвертый Жребий Мой во вселенной. И как звезды небесные и как песок морской умножу Я тут служащих Господу Богу и Меня Приснодеву, Матерь Света, и Сына Моего Иисуса Христа величающих; и благодать Святого Духа Божия и обилие всех благ земных и небесных, с малыми трудами человеческими, не оскудеют от этого места Моего возлюбленного».
На этом месте была основана Дивеевская община, впоследствии ставшая Серафимо-Дивеевским монастырём.
Когда Иисус вознесся на Небо, его апостолы бросили жребий — кому в какую сторону идти, чтобы нести людям Слово Божие. Богородица тогда тоже пожелала иметь свой жребий. Так в удел ей досталась Иверия. Но Господь повелел Ей отправить туда Андрея Первозванного, пообещав «не отвергать жребия Богородицы и не оставлять Ее народ без участия в небесных благах».
Афон Второй удел Пресвятой Богородицы
В 48 году Божия Матерь вместе с Иоанном Богословом были вынуждены бежать от гонений, которые учинил Ирод против христиан. Они решили искать спасение на Кипре — в то время епископом там был Лазарь, некогда воскрешенный Христом. Но в пути они попали в сильный шторм и были вынуждены причалить к Афонской горе. Красота здешних мест настолько поразила Богородицу, что она стала умолять своего Сына даровать Ей всю Афонскую гору. И тогда прозвучал с Неба глас: «Путь это место станет Твоим уделом, и садом, и раем, а еще — убежищем для тех, кто жаждет спасения». После этого Богородица обратилась с проповедью к местным жителям, и они, хотя до этого исповедовали язычество, приняли крещение.
Божия Матерь же объявила:
«Это место будет Мне от Сына и Бога Моего. Пусть же будет благодать Божия на месте этом и на живущих здесь, с верой исполняющих заповеди Сына Моего. Все необходимое для жизни земной будут иметь они, и не оскудеет к ним милость Сына Моего и Бога до конца века. Этому месту Я буду Заступницей и буду просить о нем перед Богом». Богородица стала чудесным образом направлять на Афон подвижников. Первым из них стал преподобный Петр. Ему Пречистая дева открыла, что не было и нет лучшего места для служения Богу, и что «придет время, когда оно из конца в конец, на север и на юг наполнится многими иноками».
Третий удел Богородицы Киев
Действительно, со временем на Афонской горе появилось немало монастырей. И вот, во второй половине XI века в обители Эсфигмен принял постриг монах Антоний, пришедший сюда из Киевской Руси.
Антоний было уехал, но вскоре вернулся. Прошло несколько лет, и когда великим князем Киевским стал Ярослав Мудрый, игумену вновь было Божественное откровение о необходимости отослать Антония. Добравшись до Киева, он поселился в пещере на берегу Днепра, где все время проводил в посте и молитве. Вскоре к нему начали обращаться за советом и благословением. Некоторые пожелали остаться с ним и принять монашеский постриг.
Так образовалась Киево-Печерская лавра — третий удел Богородицы.
Дивеево — четвертый удел Пресвятой Богородицы на Земле
Начало четвертого удела напоминает образование третьего. Одна нижегородская дворянка по имени Агафья Семеновна Белокопытова вышла замуж за богатого помещика Мельгунова. Овдовев, Агафья решила уйти в монастырь, выбрав Фроловскую обитель и приняв там постриг с именем Александра.
Как-то после всенощной монахиня увидела «в тонком видении» Пресвятую Богородицу, которая молвила ей: «Изыди отсюда и иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою».
Проделав немалый путь, в 1760 году Александра вышла к селу Дивеево. Усталая, она уснула сидя и в легкой дремоте снова удостоилась увидеть Божию Матерь, которая и указала: «Вот здесь предел, который Божественным Промыслом положен тебе: живи и угождай здесь Господу Богу до конца дней твоих».
Так возник Серафимо-Дивеевский монастырь — четвертый удел Пресвятой Богородицы на Земле.
Многие слышали про Серафимо-Дивеевский монастырь недалеко от Нижнего Новгорода как о четвёртом и последнем уделе Матери Божьей. Но немногие знают про другие три, а ведь первым уделом Пресвятой Богородицы стала Иверия — далёкая земля за Чёрным морем.
Источник: Sputnik Грузия
Уделы — это места, которые Матерь Божья выбрала для своего особого покровительства. А Грузия — это земля, которая досталась Богородице по жребию еще при Её жизни.
Из исторических хроник известно, что в первом веке нашей эры в период усиления гонений на христиан Апостолы решили разойтись по Земле с целью проповеди Евангелия. Для этого они кинули жребий. Богоматери достались земли Иберии и Она уже была готова отправиться в путь, но по велению Божьего ангела доверила это апостолам Андрею и Симону. Так Грузия стала первым уделом Богородицы.
Все, кто приезжают в Тбилиси почти в обязательном порядке посещают Мцхету — столицу древней Иберии, так страна была известна в Античном мире. В каждом путеводителе написано, что главная грузинская святая — это Равноапостольная Святая Нино, благодаря деяниям которой, Грузия стала второй официальной христианской страной в мире. Но именно Апостолы Андрей и Симон первыми проповедовали христианство, начав с Восточной и Южной Грузии.
Андрей Первозванный и Ацкури
По преданию Св. Андрей был в Ацкури в Самцхе Джавахети на юге Грузии, где Апостол проповедовал и даже воскресил умершего сына вдовы местного правителя, что подвигло местных жителей принять христианство среди первых. В это месте была построена и первая церковь. Вероятно, именно фрагменты этого храма первого века нашли в ходе недавних реставрационных работ на территории кафедрального собора Ацкурской Богоматери (XI в.).
Ацкурская икона Богоматери
Ацкури являлся религиозным и политическим центров Южной Грузии со Средних веков. Именно здесь тогда зародились ростки государственности Грузии. Со временем Ацкури утратила свою значимость в результате вражеских нашествий и разрушительных землетрясений.
Сегодня это село известно по иконе Ацкурской Богоматери. По преданию, прежде, чем отправиться проповедовать христианство в Иверию, Андрей Первозванный получил из рук Пречистой Её нерукотворный образ. Она приложила простую доску к своему Лику и на доске остался запечетлён Её образ. С этой иконой Апостол Андрей творил чудеса, описанные в сочинении историка и епископа XI века Леонти Мровели. «Хождение и проповеди святого апостола Андрея Первозванного» вошло в хронику летописи Картлис Цховреба.
Апостол создал нерукотворную копию иконы, приложив простую доску к Образу Пресвятой Богородицы, и эта икона стала настоящей святыней, которая спасала верующих и приносила беды врагам её похитившим. Для поклонения иконы в Ацкури была построена первая часовня, а впоследствии Кафедральный собор.
На протяжении веков с чудотворной иконой связано много историй. Впоследствии Ацкурская икона Богоматери находилась в Гелатском монастыре, а с 1952 года её можно созерцать в Национальном музее искусств Грузии.
Грузинская церковь
Грузинская церковь обладает автокефалией, то есть независимостью от Константинополя, имеет своего Патриарха — главу национальной церкви. А автокефалия предоставлялась лишь тем национальным церквям, на земле которых проповедовал один из Апостолов.
Четвёртым уделом Богородицы является Серафимо-Дивеевская обитель, место захоронения Серафима Саровского. Преподобный очень почитал первый удел Богородицы Грузию, хотя ему не довелось здесь побывать.
Серафим Саровский — один из самых почитаемых русских святых. Его образы можно встретить в разных грузинских храмах.
Вместо заключения
Ацкури находится между Боржоми и Ахалцихе. Заехать сюда можно без лишних проблем. В кафедральном соборе ведутся реставрационные работы. Сама церковь находится за Ацкурской крепостью.
Эту книгу, которая в Греции вышла многими тиражами и переведена на несколько языков, можно с полным правом поставить в один ряд с «классическими» книгами Православной духовности, такими как «Лавсаик» или «Луг Духовный». Её автор, старец Херувим, был выдающейся фигурой в духовной жизни современной Греции, передаёт читателю личный опыт общения с афонскими подвижниками, которые жили в середине ХХ столетия. И, как видно из книги, ни в чём не уступали подвижникам первых веков истории монашества.
В Украине книга впервые издана Свято-Троицким Ионинским монастырём и Зверинецкими пещерами.
Цитаты из книги
«…Отец Михаил был одним из тех людей, которые всегда улыбаются, всегда за всё благодарят, всегда искренни и непосредственны».
«Бог есть Бог порядка, а не беспорядка. Порядок вещей в данном случае такой: Бог — старец — послушник. Этим порядком живёт наша Церковь. <…> Дитя моё, если ты увидишь братию и монастыри, которые чахнут, знай, что причина этого — нарушение Богоданного порядка».
«-Подумай, дитя моё, что нас ожидает! «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку». Какой жизнью мы будем жить на небе! Что узрим! Что услышим! Что вкусим! И, однако, сколько мало и незначительно наше стремление к стяжанию всего этого!
Никогда в своей жизни не теряй этого ориентира: всё, что говоришь, всё, что делаешь, всё, что думаешь, — всё измеряй мерками вечности».
«Закалка и боль освобождают нас от зла внутри нас и от страстей».
«Новоначальные, когда подвизаются и побеждают, являются величайшими героями».
«Монах должен умирать много раз в день».
«Это работа диавола: расставить препятствия на пути того, кто идёт к Богу. И чем еще может он помешать, как не воспоминанием лиц, которые ты знал, дел, которые делал в прошлом».
«Каждое своё дело и каждое своё слово вымеряй по критерию своей принадлежности монашеству:
разговаривай, как монах,
смотри, как монах,
думай, как монах,
молись, как монах».
«Наше единственное право заключается в том, чтобы желать принадлежать и душой и телом, и всем нашим существом, всецело, каждую секунду, только Богу».
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь известен всем, кто интересуется историей и культурой православия: обитель считается четвертым уделом Богородицы, то есть одним из мест, которые находятся под особенным покровительством Божией Матери. Поэтому в монастырь съезжаются паломники со всего света. Другие уделы Богородицы — это Киево-Печерская лавра, святая гора Афон и Иверия (современная Грузия).
В документах впервые Дивеево упоминается в 1559 году. Возможно, название села произошло от имени татарского мурзы Дивея. Во второй половине XVIII века Дивеево было небольшим селом с деревянной церковью. Именно в этот момент монахине Киево-Флоровского монастыря Александре было видение Богородицы, которая указала ей на место будущего Свято-Троицкого монастыря.
В 1789 году иеродиакон Серафим Саровский взял монастырь под свое особенное покровительство. В то время здесь уже стояла церковь во имя Казанской иконы Божией Матери, возведенная в 1779 году. Серафим Саровский стал для сестер монастыря утешителем, наставником и духовным помощником. Считается, что храмы Дивеевского монастыря возведены по его «мысленному плану». Так, Троицкий собор построен уже после смерти преподобного на участке земли, который для этого предназначил Серафим. Службы в Троицком соборе начались с 1875 года. Сейчас в этом храме хранятся мощи Серафима Саровского.
В начале XX века на территории монастыря возведен Преображенский храм. Строительство закончилось в 1916 году. Планировалось освятить собор после отладки отопления и установки иконостаса, но помешала революция 1917 года. В здании устроили гараж, затем тир. До конца XX столетия в Преображенском храме не было ни одной службы. Сейчас собор действует, в нем хранятся мощи святых жен дивеевских — преподобных Александры, Марфы и Елены. А в 2012 году в Серафимо-Дивеевском монастыре заложен собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы — по преданию, появление собора на одной оси с Троицким и колокольней предсказывал преподобный Серафим.
Верующие приезжают в Дивеево, чтобы поклониться мощам Серафима Саровского и пройти по святой канавке, тропе, по которой прошла сама Богородица. Это место явилось во сне Серафиму Саровскому.
Согласно православному Преданию, на земле существуют местности, которые находятся под особенным покровительством Божией Матери. Их называют земными Уделами Богородицы и всего их четыре – это Иверия (Грузия), Святая гора Афон, Киево-Печерская лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь.
Кафедральные соборы многих российских городов посвящены празднику Успения Пресвятой Богородицы. Интернет на запрос «храмы Богородицы» выдает почти 2000 адресов по России. Так что все их перечислить не удастся. Назовем самые известные из них.
Успенский собор, Москва, Кремль. 1475–1479 гг.
Успенский собор, Владимир. 1186–1189 гг.
Успенский собор Киево-Печерской лавры, Киев. 1729 г.
Успенский собор в кремле Ростова Великого. 1508–1512 гг.
Успенский собор – кафедральный собор Смоленской епархии Русской православной церкви. 1609–1611 гг.
Успенский собор в Рязанском Кремле. 1693–1699 гг.
Успенский собор Троице-Сергиевой лавры. 1559–1585 гг.
Успенский собор, вид со стороны колокольни и придела Сергия Радонежского. Вологда. 1590 г.
Успенский собор, Кемь. 1711–1717 гг.
Успенский собор Дмитровского кремля (Дмитров, Московская обл.). 1509–1512 гг.
Успенский собор Иверского монастыря. Валдай. 1653–1655 гг.
Успенский собор в Кирилло-Белозерском монастыре. 1497 г.
Успенский Кафедральный собор. Коломна. 1672–1682 гг.
Успе?нский собор, Астрахань. 1699–1710 гг.
Успенский собор, Тихвин. 1510–1515 гг.
Соборное дворище (Успенский собор слева) из Дымковской слободы, Великий Устюг. 1639–1658 гг.
Успенская (Дивная) церковь Алексеевского монастыря, Муром. 1628 г.
Церковь Успения у Парома (Пароменская), Псков. XVI–XIX вв.
Церковь Рождества Богородицы на Сенях, Московский Кремль. 1393–1394 гг.
Собор Рождества Богородицы, Боровск. Калужская область.
Собор Рождества Богородицы, кремль. Суздаль. XIII–XVI в.
Церковь Рождества Богородицы в Путинках, Москва. 1649–1652 гг.
Собор Рождества Богородицы, Ферапонтов монастырь, Ферапонтово, Вологодская обл. 1490 г.
Кафедральный соборный храм Рождества Богородицы, Уфа, Башкортостан.
Рождество Пресвятой Богородицы – 8 сентября.
День памяти святых Иоакима и Анны, родителей Богородицы – 9 сентября.
Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21 ноября.
Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы – 9 декабря.
Собор Пресвятой Богородицы – 26 декабря.
Благовещение – 25 марта.
Суббота Акафиста – 5-я суббота Великого поста.
День освящения храма Пресвятой Богородицы у Живоносного Источника в Константинополе – пятница Светлой седмицы.
Положение ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне – 2 июля.
Успение праведной Анны – 25 июля. Успение Пресвятой Богородицы – 15 августа.
Положение пояса Пресвятой Богородицы в Халкопратии – 31 августа.
Покров Пресвятой Богородицы – 1 октября.
Кроме перечисленных выше в число Богородичных праздников входят многочисленные праздники, посвященные чудотворным и чтимым иконам Божией Матери.
Вместе с Днем памяти апостола Андрея Первозванного, в Грузии сегодня впервые отмечают День Грузии — удела Пресвятой Богородицы.
Новый праздник был учрежден по инициативе патриархии. Правительство Грузии подготовило соответствующие законодательные поправки, пояснив, что вера в удел Богородицы на протяжении двух тысяч лет в огромной степени определила самобытность, культуру и историю Грузии. 5 мая парламент в ускоренном режиме рассмотрел и утвердил поддержанную правительством инициативу.
По случаю праздника сегодня пройдет церемония открытия храма Чудотворной Иверской иконы Божьей Матери на горе Махата в Тбилиси. Фундамент храма был заложен и освящен 12 мая 2011 года, его строительство осуществляется на пожертвования верующих и при содействии фонда «Иверииса», который создал всемирно известный оперный певец Паата Бурчуладзе.
Церемония начнется в 10:00. Церковь освятит Католикос-Патриарх всея Грузии Илия Второй. На церемонии будут присутствовать первые лица страны.
В православном предании Удел (жребий) Богородицы – это святая земля, которая находится под ее особенным покровительством.
Всего в православной традиции называется четыре таких места: Иверия (Грузия), Святая Гора Афон (Греция), Киево-Печерская Лавра (Украина) и Серафимо-Дивеевский монастырь (Россия).
Божия Матерь считается покровительницей Грузии. Согласно преданию, когда ученики Христа бросали жребий, чтобы выбрать места для проповеди евангелия, Богородице досталась Иверия. По наставлению Ангела и возвещению Господа, Богородица отправила вместо себя в путешествие апостола Андрея
Апостол Андрей вместе с апостолами Симоном и Матфеем проповедовал христианство в разных частях древней Грузии в I веке – в Картли и в Абхазии. Считается, что именно он построил в Грузии первый храм и установил первых духовных лиц.
По преданию, Божья Матерь взяла под особое покровительство всего четыре места на земле, и в их числе — сокровенное Дивеево. В одном из самых «намоленных» уголков страны вы прикоснетесь к истории святынь и послушаете о духовнике обители Серафиме Саровском. А по пути познакомитесь с шедевром Монферрана и узнаете главное об Арзамасе, городе 33 церквей.
Что вас ожидает
Беседы о нижегородском крае
По дороге из Нижнего Новгорода вы услышите об истории 800-летней столицы региона, ее истоках и отцах-основателях, чудесных возрождениях и личностях, прославивших город. Проезжая древний Арзамасский тракт, узнаете о первых стоянках людей и мордовских племенах, проживавших здесь, когда на эти земли пришли русские. Далее по пути село Богоявление с церковью по проекту самого Монферрана и город Арзамас с многовековой историей и дивными памятниками архитектуры, каменного и деревянного зодчества.
Святое Дивеево
Считается, что земные жребии, или уделы Божьей Матери — Иверия, Афон, Киев и Дивеево. Представьте, насколько значимую святыню православного мира вы посетите в этой поездке! Величественный Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь погрузит вас в атмосферу благодати, которую здесь ощущают и религиозные, и светские люди. Вы осмотрите Троицкий храм, где находятся мощи святого Серафима Саровского, и узнаете о жизни особо почитаемого в России старца. Услышите предание о Богородичной, или Святой Канавке, и сможете по ней пройти, следуя паломнической традиции. А в домике Паши Саровской узнаете о пророчествах дивеевской блаженной.
После обеда в монастырской трапезной (по желанию) вы отправитесь к самому знаменитому в окрестностях источнику — Серафима Саровского, где можно набрать воды и окунуться.
Организационные детали
- Дорога в одну сторону занимает примерно 3 часа
- Экскурсию для вас проведу я или один из гидов моей команды
Дополнительно оплачивается
- Епархиальная экскурсия по территории монастыря — 700 руб./группы (1 час)
- Питание в монастырской трапезной — около 200 руб./человека
Место встречи
Остались вопросы?
+ 8
Рекомендуем ознакомиться с 1 программой Дивеево экскурсии как наиболее полная и оптимальная.
Продолжительность поездки: 1 день.
Маршрут поездки: Арзамас – Дивеево – Арзамас.
Всем желающим предлагается:
-
Добраться до города Арзамас самостоятельно.
До города Арзамас из Москвы добраться, можно на поездах:
№ 112 «Москва — Круглое поле «,
№ 142 «Москва — Чебоксары»,
которые отправляется от Казанского вокзала ежедневно и прибывают на станцию Арзамас – II.
Далее по программе — Паломничество в Дивеево:
В пути следования историческая беседа о Четвертом и последнем Уделе Богородицы на Земле. Жизни Серафима Саровского, происхождении и обычаях Серафимо — Дивеевского монастыря его основательницах и их жизни в обители, о чудесах Святой Канавки. Так же Вы узнаете о святых исцеляющих и помогающих источниках Дивеевской Земли и их происхождении.
7:45 – прибытие в с. Дивеево. Посещение: Свято – Троицкий Серафимо – Дивеевский монастырь. Троицкий собор + исповедь в монастыре, Преображенский собор.
8:00 – Божественная литургия. Мощи преподобного Серафима Саровского. Чудотворная икона «Умиление».
- Святые мощи преподобных Александры, Марфы, Елены.
- Святые мощи блаженных Пелагеи, Параскевы, Марии.
12:00 – Прохождение по Святой Канавке Божьей Матери.
(На территории монастыря можно приобрести различную православную литературу, свечи, иконы, сухарики Серафима Саровского, также в храмах можно заказать записочки, молебны и т.д.).
14:00 – прибытие на источник Серафима Саровского. Купание.
15:30 — поездка село Суворово.
16:30 – Возвращение в город Арзамас. Соборная площадь посещение Воскресенского собора, Николаевского женского монастыря.
Другие храмы по желанию гостей. На обратном пути в Арзамас беседа про город (достопримечательности) и его святыни.
Ужин в кафе «Реавиль», отдых.
По окончании экскурсии в Дивеево Вас провожают до станции Арзамас – II к поезду.
Цена одной поездки: за 1 человека — 3500 рублей (для группы 5 человек). Услуги экскурсовода и трансфер включены в стоимость поездки.
Контактный телефон: 8 (926) 057 19 16 — Юлия Владимировна; 8 (920) 0123 273 — Владимир Михайлович.
Дорогие наши гости!
Просьба, в любое удобное для Вас время предварительно звоните и сообщайте дату Вашего приезда, номер вагона и количество человек.
режим работы: 9:00 — 20:00
- Одежда должна быть не вызывающей и аккуратной, для женщин обязательно длинная юбка, которая будет скрывать колени и одежда скрывающая плечи, голова обязательно должна быть покрыта платком. Для мужчин исключаются короткие брюки, желательно рубашка с длинными рукавами.
- Для купания в источниках, не забывайте купальные принадлежности, женщинам нужна хлопковая сорочка, сланцы или тряпочку под ноги.
- Для набора воды на источнике – любую емкость под воду.
Программа поездки может быть скорректирована индивидуально по требованию.
Паломничество с самого начала христианства и православия особо почиталось среди верующих, как у мирян, из которых и выходят паломники, так и у священнослужителей. Конечно, не только в Иерусалим устремляются православные, в этот град «у гроба господня», но и в другие, особенно почитаемые места — уделы Царицы Небесной. И особый трепет вызывает у паломников посещение Дивеево — IV удела Божией Матери. Паломничество в Дивеево — это не просто экскурсия, коей предаются многие праздные обыватели, это символ веры, тот крест, что несет паломник, отправляющийся к святому месту. Но, современный мир диктует и современные же правила: если еще в позапрошлом веке паломнические поездки в дивеево были априори невозможны для мирян (лишь зажиточные помещики да купцы могли себе это позволить), то сегодня они доступны любым верующим — кто-то едет «своим ходом», то есть на личном автомобиле или пользуясь общественным транспортом, кто-то же пользуется услугами коммерческих структур. Но что так, или по другому, паломничество, вопреки расхожему мнению, не будет осквернено.
Что важно в паломничестве? Отнюдь не факт посещения, а смирение с тяготами и лишениями пути к святыне. Но, как уже упоминалось выше, каждой эпохе — свои тяготы, но и свои возможности: разумеется, что в XVIII веке паломник волей-неволей шёл пешком и некоторые отрезки пути ехал «автостопом» (о чем упоминается не только в художественной литературе, но и летописях), то зачем паломнику пешим ходом идти к святому месту, когда имеются и общественные маршруты, и специальные рейсы? Главное — суть, смысл «похода», а не метод, и это подтвердит любой священнослужитель.
Паломничество в Дивеево, однако, совершаются не только с целью постичь веру, но и со вполне мирскими целями: избавить свое тело и свою душу от скверны на святых источниках, коими так богат удел Владычицы Небесной, очистить своим помыслы, да и просто уйти от мирской суеты в царство покоя, что легко дарует нам дивеевская земля. И вполне логично будет воспользоваться возможностями современного мира, отправившись в любимый удел Матери Божией, и пусть даже при помощи коммерческих фирм, ибо материальные траты, расходы денег — это и есть тот крест, та жертва, которую принесет истинный паломник, что отправляется во «святой» путь, ибо каждый путь к святыне путь святой, и потому-то паломников издревле на Руси почитали, и даже лихой люд их не тревожил.
По преданию, Божья Матерь взяла под особое покровительство всего четыре места на земле, и в их числе — сокровенное Дивеево. В одном из самых «намоленных» уголков страны вы прикоснетесь к истории святынь и послушаете о духовнике обители Серафиме Саровском. А по пути познакомитесь с шедевром Монферрана и узнаете главное об Арзамасе, городе 33 церквей.
Что вас ожидает
Беседы о нижегородском крае
По дороге из Нижнего Новгорода вы услышите об истории 800-летней столицы региона, ее истоках и отцах-основателях, чудесных возрождениях и личностях, прославивших город. Проезжая древний Арзамасский тракт, узнаете о первых стоянках людей и мордовских племенах, проживавших здесь, когда на эти земли пришли русские. Далее по пути село Богоявление с церковью по проекту самого Монферрана и город Арзамас с многовековой историей и дивными памятниками архитектуры, каменного и деревянного зодчества.
Святое Дивеево
Считается, что земные жребии, или уделы Божьей Матери — Иверия, Афон, Киев и Дивеево. Представьте, насколько значимую святыню православного мира вы посетите в этой поездке! Величественный Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь погрузит вас в атмосферу благодати, которую здесь ощущают и религиозные, и светские люди. Вы осмотрите Троицкий храм, где находятся мощи святого Серафима Саровского, и узнаете о жизни особо почитаемого в России старца. Услышите предание о Богородичной, или Святой Канавке, и сможете по ней пройти, следуя паломнической традиции. А в домике Паши Саровской узнаете о пророчествах дивеевской блаженной.
После обеда в монастырской трапезной (по желанию) вы отправитесь к самому знаменитому в окрестностях источнику — Серафима Саровского, где можно набрать воды и окунуться.
Делимся расписанием паломнических поездок на ноябрь 2019 года.
2-3-4 ноября (суббота-воскресенье-понедельник) – г. ВЕРХОТУРЬЕ. Верхотурский Свято-Покровский женский монастырь. Молебен перед чудотворной иконой Божией Матери «Умиление», поклонение святым мощам Козьмы Христа ради юродивого. Свято – Николаевский мужской монастырь. Божественная литургия, молебен у мощей святого праведного Симеона Верхотурского. Поклонение мощам преподобного Арефы Верхотурского, преподобного Илии Верхотурского. Село Меркушино: Свято — Симеоновский храм, святой источник на месте обретения нетленных мощей. Село Актай: святой источник (3 дня).
2 ноября (суббота) — с.КУЛАКОВО в храм святителя Николай Чудотворца – с.КАМЕНКА на святой источник (1 день).
3 ноября (воскресенье) — «Уделы Суерской Божией Матери и святыни Суклёмского монастыря». СУЕРКА (богослужение в храме преп. Серафима Саровского, поклонение чудотворной иконе Божией Матери «Смоленская») — УПОРОВО (в храм во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость») – КИЗАК (Храм в честь свт. Николая Чудотворца, Печерская икона Божией Матери) – ЕМУРТЛА (Храм в честь мчц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии) — НИЖНИЙ МАНАЙ (Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери, святой источник в честь прор. Иоанна Предтечи) (1 день).
4 ноября (понедельник) – ЧИМЕЕВО — на праздник Казанской иконы Божьей Матери в храм в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» на богослужение, посещение источника (1 день).
9 ноября (суббота) — ЦАРСКИЙ ТОБОЛЬСК (экскурсию по Кремлю — Софийский собор, Покровский храм, мощи святителя Иоанна Тобольского и священномученика Гермогена, музей Царской семьи), Абалакский мужской монастырь (Абалакская чудотворная икона Божией Матери «Знамение»), Иоанно-Введенский женский монастырь (1 день).
10 ноября (воскресенье) — c.САВИНО в храм вмч. Параскевы Пятницы. К заступничеству великомученицы Параскевы прибегают в семейных скорбях, молятся о семейном благополучии. Посещение святого источника (1 день).
16 ноября (суббота) — с.Чимеево (Курганская область) в храм в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» на богослужение, посещение источника (1 день).
17 ноября (воскресенье) — ОБНОВЛЕННЫЙ МАРШРУТ — с.УСПЕНКА на Божественную Литургию, — с.ЗЫРЯНКА (храм св. мучеников Флора и Лавра, музей) (1 день).
21 ноября (четверг) — с.ЧЕРВИШЕВО. В день собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных на ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК в храм Михаила Архангела (1 день).
23 ноября (суббота) — с.ЧИМЕЕВО в храм в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» на богослужение, посещение источника (1 день).
24 ноября (воскресение) — г. ТОБОЛЬСК (губернский музей, экскурсию по Кремлю – ризница, Софийский собор, Покровский храм, мощи святителя Иоанна Тобольского и священномученика Гермогена), Абалакский мужской монастырь (Абалакская чудотворная икона Божией Матери «Знамение»), Иоанно-Введенский женский монастырь (1 день).
24 ноября (воскресение) – «Тюмень под защитой ангелов и архангелов» (посещение храмов и монастырей, поклонение святыням г. Тюмени). Продолжительность поездки 3 часа (сбор в Знаменском соборе г. Тюмени (ул.Семакова, 13) в 12.00).
«СИБИРСКИЙ ПАЛОМНИК» ПРИГЛАШАЕТ В ДЛИТЕЛЬНЫЕ ПОЕЗДКИ на 2020 г.:
29 декабря — 06 января 2019 г. – Тюмень – Москва — Троице-Сергиева лавра — Хотьково – Радонеж — Звенигород — Тюмень (поезд).
31 декабря – 9 января САНКТ-ПЕТЕРБУРГ на РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Казанский собор — Александро-Невская Лавра Смоленское кладбище (часовня блаж. Ксении) — Смольный собор — Исаакиевский собор – Петергоф – Кронштадт – Вырица
3 – 9 марта СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ – МУРОМ – святыни АРЗАМАСА (поезд)
22 – 29 апреля СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ на СВЕТЛУЮ ПАСХАЛЬНУЮ СЕДМИЦУ – ночь на Галилейском море
30 апреля – 8 мая МОСКВА — СВЯТО-ПАФНУТЬЕВ БОРОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ — ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА – ГОДЕНОВО — ПЕРЕСЛАВЛЬ ЗАЛЕССКИЙ — НОВОИЕРУСАЛИМСКИЙ монастырь (г. Истра) (поезд)
© Издательско-информационный отдел
Тобольской митрополии
2007–2022 гг.
Святогорская чудотворная икона Божией Матери
Вот уже более двух тысячелетий Пресвятая Владычица Богородица являет Свою милость и помощь грешному роду человеческому. На Святой Руси, в избранном уделе Пресвятой Девы, прославлено множество чудотворных икон Богоматери, от которых по сей день подается благодатная помощь всем, с верою притекающим. Одна из таких чудотворных икон называется Святогорской и находится в Свято-Успенской Святогорской Лавре.
До закрытия в Святогорской обители были почитаемы две чудотворные Святогорские иконы Божией Матери. Одна из них, древняя, находилась в иконостасе храма Рождества Божией Матери, другая — в пещерной Иоанно-Предтеченской церкви. Иконы между собой различаются тем, что на древней Спаситель изображен со свитком в руке, а на поздней — со скипетром.
Древняя Святогорская икона Богородицы не сохранилась до наших дней.
История написания чудотворного списка Святогорской иконы Божией Матери, находящегося в Успенском соборе Святогорской Лавры, связана с одним афонским старцем-иконописцем, который посетил Святые Горы вскоре по открытии монастыря в 1844 г. Афонскому иноку очень понравилась Святогорская обитель, ее устав, схожий с афонским, красоты окружающей природы, меловая скала с храмом и пещерами. Будучи бедным, он решил украсить обитель тем искусством, которое хорошо знал, и в дар монастырю написал эту икону. Образ Божией Матери находился долгое время в Иоанно-Предтеченской церкви, в которой в то время молился несший подвиг затвора в меловой скале преподобный Иоанн. Здесь икона была чудесно сохранена не только от сырости, но и от пожара, случившегося в пещерном храме.
Из описи ризницы конца XIX века известно, что Святогорская икона Божией Матери в то время помещалась в деревянном, позолоченном на гольдфарбе киоте, Лики Спасителя и Божией Матери были украшены сребропозлащенными венцами.
Впоследствии икона прославилась чудотворениями и по велению Богородицы была изнесена из пещер. С молебным пением ее носила братия Святогорского монастыря по окрестным селам до самых кровавых революционных годов.
5 октября 1918 г. крестный ход с чудотворной Святогорской иконой Богородицы расположился в одном из домов села Байрачек Купянского уезда. Большевики ночью напали на дом, взломали двери и расстреляли иеромонахов Модеста и Иринарха, иеродиакона Феодота, псаломщика местной церкви, хозяина дома и его дочь. Пять трупов лежали у подножия иконы, стоявшей в луже крови. То, что не мотив грабежа руководил бандитами, видно по словам одного из убийц: «Вы мóлитесь, чтобы Бог наказал большевиков».
В 1922 году во время кампании по изъятию церковных ценностей большевики прежде всего ограбили древнюю Святогорскую чудотворную икону Божией Матери: находившаяся на ней риза была одной из самых драгоценных в обители. После закрытия монастыря местонахождение этой иконы остается неизвестным.
Чудотворный список, сделанный афонским иконописцем, братия монастыря сохраняла во Всехсвятском кладбищенском храме до его закрытия в 1931 году. По свидетельству рабы Божией Евдокии, жительницы города Красный Лиман, некоторое время икона отсутствовала в храме: как впоследствии выяснилось, она находилась на реставрации. До сих пор, если внимательно всмотреться, на Ликах Спасителя и Богоматери видны следы кощунствовавших большевиков — глубокие царапины, закрашенные умелой рукой реставратора. В советское время этот чудотворный список был сохранен благочестивыми людьми. Последним его местопребыванием была церковь в селе Новотроицком Волновахского района.
4 октября 1992 г., в день памяти святителя Димитрия Ростовского, Святогорскую икону Божией Матери торжественно крестным ходом перенесли в Святогорский монастырь и поставили в Успенском соборе. Последний отрезок пути (Славянск — Святые Горы), расстоянием около 32 км, более девяти часов крестный ход шел пешком, а икону несли священнослужители на руках.
Святогорская икона Божией Матери под сенью
Пресвятая Владычица Богородица и доныне посылает Свою всесильную помощь всем, с верою притекающим к Ее Пречистому образу. Многие больные различными недугами получили исцеление после усердной молитвы перед иконой Святогорской Божией Матери, а иногда недужным посылалось здравие после помазания маслом от лампады, горящей перед ней, или прикладывания к больному месту засушенных цветков, украшавших икону. Особую помощь от чудотворного образа получают страдающие онкологическими заболеваниями и бесплодием. Множество золотых и серебряных подвесок, монет, крестиков, цепочек, дукачей у чудотворного образа явно свидетельствуют о совершившихся чудесах и милости к грешному роду человеческому Царицы Небесной.
В 2002 году икону украсили сребропозлащенной ризой, изготовленной из драгоценных приношений, которые были принесены в дар Богоматери как знак любви и благодарения за полученные исцеления и благодатную помощь.
Празднование в честь Святогорской иконы Божией Матери совершается 30 июля. В этот торжественный день в обители из Успенского собора крестный ход следует к памятнику Богородицы на Лаврской площади. Чудотворный образ, который несут священнослужители на руках, сопровождают с молебным пением вся братия обители и около 10000 паломников со всей Святой Руси.
В воскресные дни (если не случается Всенощное бдение) после окончания вечернего богослужения перед чудотворной иконой служится молебен с акафистом Божией Матери «Радуйся, Невесто Неневестная!»
Тропaрь, глас 4-й
К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м, / гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м, / в покая́нии зову́ще из глубины́ души́: / Влады́чице, помози́, на ны́ милосе́рдовавши, / потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний, / не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи́, / Тя́ бо и еди́ну наде́жду и́мамы.
Кондак, глас 8
В збра́нной Воево́де победи́тельная, / я́ко изба́вльшеся от злых, / благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́ Богоро́дице: / но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, / от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: / Ра́дуйся Неве́сто Неневе́стная.
Молитва
Ц ари́це моя́ преблага́я, Наде́ждо моя́ Богоро́дице, Прия́телище си́рых, и стра́нных Предста́тельнице, скорбя́щих Ра́досте, оби́димых Покрови́тельнице! Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ ско́рбь, помози́ ми́ я́ко не́мощну, окорми́ мя́ я́ко стра́нна. Оби́ду мою́ ве́си, разреши́ ту́, я́ко во́лиши: я́ко не и́мам ины́я по́мощи ра́зве Тебе́, ни ины́я Предста́тельницы, ни благи́я Уте́шительницы, то́кмо Тебе́, о Богома́ти; я́ко да сохрани́ши мя́ и покры́еши во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Специально написанной службы и акафиста Святогорской иконе Божией Матери не существует. На праздник — 30 июля, совершается отдельно составленная служба из канона Божией Матери “Одигитрии” и стихир к ней, а также других стихир Божией Матери, (они есть например, в полном каноннике, но их нет в Общей Минее). Акафист поется: «Радуйся, Невесто Неневестная!»
Беседы о нижегородском крае
По дороге из Нижнего Новгорода вы услышите об истории 800-летней столицы региона, ее истоках и отцах-основателях, чудесных возрождениях и личностях, прославивших город. Проезжая древний Арзамасский тракт, узнаете о первых стоянках людей и мордовских племенах, проживавших здесь, когда на эти земли пришли русские. Далее по пути село Богоявление с церковью по проекту самого Монферрана и город Арзамас с многовековой историей и дивными памятниками архитектуры, каменного и деревянного зодчества.
Святое Дивеево
Считается, что земные жребии, или уделы Божьей Матери — Иверия, Афон, Киев и Дивеево. Представьте, насколько значимую святыню православного мира вы посетите в этой поездке! Величественный Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь погрузит вас в атмосферу благодати, которую здесь ощущают и религиозные, и светские люди. Вы осмотрите Троицкий храм, где находятся мощи святого Серафима Саровского, и узнаете о жизни особо почитаемого в России старца. Услышите предание о Богородичной, или Святой Канавке, и сможете по ней пройти, следуя паломнической традиции. А в домике Паши Саровской узнаете о пророчествах дивеевской блаженной.
После обеда в монастырской трапезной (по желанию) вы отправитесь к самому знаменитому в окрестностях источнику — Серафима Саровского, где можно набрать воды и окунуться.
Организационные детали
- Дорога в одну сторону занимает примерно 3 часа
- Экскурсию для вас проведу я или один из гидов моей команды
Дополнительно оплачивается
- Епархиальная экскурсия по территории монастыря — 700 руб./группы (1 час)
- Питание в монастырской трапезной — около 200 руб./человека
Нижний Новгород
Тип экскурсии: индивидуальная, подходит для детей
Участников экскурсии не более: 6
Продолжительность, часов: 10
Место встречи: у вашего отеля в Нижнем Новгороде или по договорённости
Стоимость: от 12500 руб. за экскурсию
Рейтинг экскурсии: 5, отзывов: 1
←Выбор экскурсии
© Турнавигатор, 2015-2021
При перепечатке и/или публикации материалов с данного сайта, ссылка на него обязательна.
Предоставляемый сервис является информационным. Администрация сайта не несет ответственности за достоверность и качество информации, предоставляемой посетителям сайта, в том числе турфирмам, отельерам и другим профессиональным участникам.
Четыре места на Земле Пресвятая Богородица взяла под особое Свое покровительство. Это Ее земные жребии, или земные уделы, — Иверия, Афон, Киев и Дивеево. Каждый день Богородица появляется в своих уделах, освещает их своим присутствием, помогает местным жителям и тем, кто отправляется в паломнические поездки издалека, чтобы очистить душу, получить исцеление и освобождение от тяжести грехов.
Светлая радость и благоговение начинают наполнять сердце каждого, кто приезжает в Дивеево на паломничество. Не только земля и воздух наполнены светом и чистотой, здесь каждая травинка свидетельствует о Славе Божьей и Его великой любви к людям. Это чувствует всякий человек, совершивший паломничество в Дивеево.
5.30 – 7.00 УТРЕННЕЕ ПРАВИЛО , которое включает в себя утренние молитвы, полунощницу и 12 псалмов с поклонами Спасителю, Пресвятой Богородице, всем Небесным Силам бесплотным, преподобному Серафиму, всем святым земли Дивеевской и всем святым.
7.00 – 8.00 МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ прп. Серафиму Саровскому у его святых мощей.
8.00 – 9.00 ПАРАКЛИС, или МОЛЕБНЫЙ КАНОН Божией Матери.
с 9.00 — ЛИТУРГИЯ
По окончании литургии вы можете пообедать в паломнической трапезной или в одном из платных монастырских кафе, где есть чай, кофе, монастырская выпечка, блины, горячие блюда.
В СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ вы можете:
- самостоятельно посетить Троицкий, Преображенский и Казанский соборы, храм Рождества Богородицы, которые открыты с 8-00 до 16-00 (летом — до 17-00) с перерывом на уборку храма с 12-00 до 13-00, если в нем совершалось богослужение. В храмах можно заказать требы, приложиться к иконам и к святым мощам.
Мощи в Казанском храме: преп. Александры — основательницы Дивеевского монастыря, преп. Марфы, преп. Елены, блаженных дивеевских стариц Марии, Параскевы, Пелагеи, Матроны.
Мощи в Троицком Соборе: прп. Серафима Саровского
- набрать освященных сухариков в Часовне Серафима Саровского
- посетить святые источники, которые находятся на территории Дивеево.
В 15 минутах ходьбы от монастыря:
Александровский источник — основательницы Дивеевского монастыря, особая помощь при женских болезнях;
Иверский (детский) источник — много детских исцеления и помощь при болезнях ног.
Четыре места на Земле Пресвятая Богородица взяла под особое Свое покровительство. Это Ее земные жребии, или земные уделы, — Иверия, Афон, Киев и Дивеево. Каждый день Богородица появляется в своих уделах, освещает их своим присутствием, помогает местным жителям и тем, кто отправляется в паломнические поездки издалека, чтобы очистить душу, получить исцеление и освобождение от тяжести грехов.
Светлая радость и благоговение начинают наполнять сердце каждого, кто приезжает в Дивеево на паломничество. Не только земля и воздух наполнены светом и чистотой, здесь каждая травинка свидетельствует о Славе Божьей и Его великой любви к людям. Это чувствует всякий человек, совершивший паломничество в Дивеево.
Суббота
21:45 Сбор группы пл. Кокуй
23:00 Отправление из г. Иваново в с. Дивеево, Нижегородская область (
380 км / в пути около 6 часов)
Воскресенье
Приезд в Дивеево (ориентировочно в 5.00)
Ориентировочная программа на территории Монастыря
5.00-5.30 Поклонение мощам великого Столпа русской Церкви – преподобного Серафима Саровского
5.30-6.30 Литургия в Преображенском соборе
7.00-7.45 Молебен с акафистом прп. Серафиму Саровскому в Троицком соборе
Далее, вы сможете пройти по чудотворной Канавке Богородицы, произнести молитвы, обратясь к Божией Матери, к Серафиму Саровскому, проникнуться удивительной святостью и благодатью этого места.
После прохождения канавки вы можете набрать святой земельки для охраны дома и получить освященных сухариков в Часовне Серафима Саровского (с 8.00)
В храмах можно заказать требы, приложиться к иконам и к святым мощам:
- Святыни в Троицком Соборе: Мощи прп. Серафима Саровского, икона Божией Матери «Умиление», вещи преподобного Серафима: нательный железный крест, епитрахиль, кожаные рукавицы, бахилы, мотыжка и др
- Святыни в Казанском соборе: мощи святых блаженных Пелагеи, Параскевы и Марии, а также преподобноисповедницы Матроны.
- Святыни Церкви Рождества Богородицы: мощи преподобных жен дивеевских Александры, Марфы и Елены.
В окончании программы вы можете вкусно позавтракать в одном из монастырских кафе, где есть чай, кофе, монастырская выпечка, блины, горячие блюда (Например, кафе «Дивеев град»)
Посещение Дивеевских Святых Источников
На территории и в окрестностях села Дивеева находятся Святые источники, известные своими удивительными исцелениями. Паломники из всех уголков нашей Родины и из-за рубежа приходят сюда с верой в чудо.
- Источник в честь Казанской Божией Матери, при расчистке которого была обретена чудотворная Казанская икона Божией Матери
- Источник одного из самых «народных» святых – святого Пантелеймона, прозванного «исцелителем»
- Источник во имя иконы Божьей матери «Умиление»
Посещение источника батюшки Серафима Саровского близ Цыгановки
Мы посетим Источник Серафима Саровского, который забил после чудесного явления святого Серафима Саровского солдатам срочной службы в 60-е годы прошлого столетия.
Вода именно этого источника славится своими поистине чудесными исцелениями (этот место уникально еще и тем, что источник находится в 20 км от Дивеева, на границе с Мордовией, здесь берет начало Мордовский национальный заповедник).
После введения нового порядка престолонаследия московскими князьями — по прямой линии от отца к сыну, удельные князья, считавшие себя самовластными и равными великому князю, всячески старались отстоять прежние свои права, для чего нередко затевали междоусобия с великим князем. От действий удельных князей претерпел многое и князь Василий Васильевич Темный, которого близкие ему по крови, лишили не только престола, но даже и зрения. Не смотря на собственный горький опыт Тёмный благословил княжением своего старшего сына Иоанна III, а четырём братьям его по-прежнему назначил уделы.
Андрей Васильевич, 19 сентября 1490 года посетив Москву, был принят своим братом, великим князем. По приказу Ивана Васильевича 22 сентября Андрей был закован в цепи вместе со своими детьми — Иоанном и Димитрием, отвезён в Переславль и посажен в темницу. Иоанну было тогда 13 лет от роду, а Димитрию — 12. Дочерей князя Андрея не тронули и оставили в Угличе на свободе. Бытует мнение, что не вражда и злоба против Андрея заставили Иоанна III принять такие меры в отношении своих родных, а необходимость и польза государственная, нужно было навсегда закончить с междоусобиями удельных князей, сделать их своими подручными и утвердить единодержавие в государстве.
Детей князя Андрея скоро перевезли на Белое озеро и там посадили в темницу, а сам Андрей скончался в Москве 6 ноября 1493 года. После смерти родителя юных князей перевезли в Вологду. Здесь их держали в тяжких оковах и в самом тесном заключении. Всё их имущество состояло из одной иконы Божьей Матери всех скорбящих радости — наследства и благословения их от родителя.
Чтобы понять всю тяжесть темничного заключения для юных князей, воспитанных в неге и довольстве, необходимо помнить, что такое была тюрьма в России в XV веке, особенно в таких глухих и отдалённых местах, какими были тогда Белое озеро и Вологда. Туда никогда не проникал сострадательный взор Государя, откуда не слышны были высшему начальству стоны и вопли узников, и где произвол тюремщика мог безнаказанно заменять закон и справедливость. О вологодской тюрьме известно, что даже в конце ХVII века (1694 год) при Петре Великом многие умирали в ней от голода, тесноты и духоты. Каково же было в ней на 200 лет ранее!
Отраду и утешение узники находили только в молитве к Богу и к усердной заступнице всех несчастных и страждущих — Матери Божьей, святая икона, которая всегда находилась перед их глазами. Особенно князь Иоанн, проводя дни и ночи в молитве, как бы не чувствовал тяготы уз и темничного заключения он совершенно отрешился от мира, достиг такого духовного совершенства и стяжал такое смирение и умиление, что непрестанно проливал слёзы.
Прошло более тридцати лет, как братья оставили свой красивый и богатый Углич и вместо обширных и светлых родительских палат, томились в тесной, мрачной и душной темнице, вместо золотых цепей и других княжеских украшений, носили тяжёлые оковы и железные цепи.
Наступала тридцать вторая весна их заключения. Но это время года, радостное даже для узников, не радовало ныне князя Димитрия, потому что старший брат его Иоанн, единственный друг и утешитель, был нездоров, с каждым днём становясь всё слабее, и уже несколько дней не мог встать с постели. Страдалец сильно желал быть постриженным, видеть себя причисленным к лику иноков. По неотступным просьбам Иоанна призвали в темницу к болезненному одру его Спасо-Прилуцкого игумена Мисаила, который зная, что блаженный страдалец всю жизнь свою провёл в постничестве и воздержании, в терпении и страдании и видя его пламенное желание, веру и крайнее изнеможение, не только не отказал ему в пострижении, но и облёк его в схиму, нарекши его Игнатием. Новый схимник несказанно обрадовался своему ангельскому образу, пролил Богу слёзы и после причащения святых Таин осенив себя крестным знамением со словами: «Господи, в руки Твои предаю дух мой» предал страдальческий дух свой Богу. Он скончался тихо и мирно 45 лет от роду, из них 32 года провёл в темнице. Это было 19 Мая 1522 года.
Ещё во время медленного шествия к соборной церкви святые мощи Игнатия начали изливать исцеления. Одна женщина, по имени Александра, жившая в посаде в приходе святого Георгия, не владела ни руками, ни ногами, услышав о кончине благоверного князя, она стала призывать его в молитве и просить исцеления от болезни и тотчас же получила от него исцеление. На другой день, когда выносили из темницы тело святого в собор, она велела вести себя за гробом его и как только прикоснулась к нему, почувствовала себя совершенно здоровой. Это и многие другие чудеса и исцеления, полученные людьми после молитвенного призвания имени благоверного князя Иоанна (Игнатия), убедили всех в его святости, вследствие чего игумен Мисаил, призвав из того же Прилуцкого села каменщика Давида, велел ему сделать над могилой князя каменную гробницу, по подобию гробницы над чудотворцем Димитрием. Но когда Давид по невежеству своему во время работы сел без всякого уважения на гробницу князя, в ту же минуту почувствовал нестерпимую боль, та часть тела, которой он так неуважительно прикасался к гробнице, страшно распухла, так что он не мог ни ходить, ни сидеть. Три дня продолжались его страдания, пока он, осознав свою вину, не пришёл к гробу святого и слезами не просил у него прощения себе. Он так же скоро получил исцеление, как и заболел и, закончив работу, возвратился в свой дом, прославляя угодника Божьего Игнатия.
Что касается Димитрия, то теперь к тягости тюремного заключения присоединялась ещё и скорбь одиночества: не было уже друга и утешителя всегда старавшегося предохранить его от уныния и своими благоразумными увещаниями вливавшего мужество и терпение в его сердце.
Через пять лет после кончины преподобного Игнатия, когда уже гроб его стал источником исцелений, и широко распространилась слава о его святости и чудесах, сам великий князь приехал в Вологду. Великий князь Василий Иванович, объехав все монастыри, побывав везде и всех одарив, не посетил только узника в его темнице, не только не облегчил его участи, но даже и не полюбопытствовал его видеть, таким образом, оказал близкому родственнику своему явное бессердечие и жестокость.
Только после смерти Василия, в малолетство его сына Иоанна IV, боярская дума, по настоянию тогдашнего правителя государства — князя Ивана Федоровича Бельского, в 1540 году сняла с узника (ему было тогда более 60 лет) оковы и велела пустить в его тюрьму больше света и воздуха. Но и тогда не отворили ему темницы и не возвратили свободу. Пробыв в заключении целых 50 лет и как бы заживо погребённый, он был забыт всеми, так что и время кончины его осталось неизвестным. Летописи не упоминают даже ни год, ни месяц, ни день его смерти. Кончина князя последовала около половины XVI века, а так как в начале XVII века Прилуцкий монастырь подвергался неоднократным грабежам и разорениям, во время которых все архивы и записи были сожжены и уничтожены, то и неизвестно, были ли какие чудеса и исцеления от его гроба. Однако он вместе с братом своим Игнатием был помещён митрополитом Евгением в списки угодников Божьих, почивающих в Вологодской епархии, а так же и в историческом словаре святых, прославленных в российской церкви.
Четыре места на Земле Пресвятая Богородица взяла под особое Свое покровительство. Это Ее земные жребии, или земные уделы: Иверия, Афон, Киев и Дивеево.
В письме Императору Николаю I «служка Серафимов и Божией Матери» Николай Александрович Мотовилов поясняет: «Благословение Ея для всех сих четырех мест состоит в том, что Она по три часа каждодневно обещалась быть Сама лично в каждом их сих мест — и ни одного из жителей их не допустит до погибели».
Постарайтесь правильно распределить время Вашего паломничества. Прежде всего поблагодарите батюшку Серафима у его мощей за благополучное путешествие, попросите его благословения на пребывание в обители.
По вопросам размещения и питания в трапезной можно обратиться в Паломнический центр (с 8-00 до 20-00 зимой и с 8-00 до 21-00 летом). Можно также остановиться в любой из гостиниц или в частных домах.
Монастырь открыт с 5-00 до 22-00, кроме тех праздников, в которые совершается ночное богослужение. Троицкий, Преображенский и Казанский соборы, храм Рождества Богородицы открыты для посещения с 8-00 до 16-00 (летом – до 17-00) с перерывом на уборку храма с 12-00 до 13-00, если в нем совершалось богослужение.
Паломники на Канавке Царицы Небесной в Дивееве
Главная дивеевская святыня – Богородичная Канавка. Много чудного говорил батюшка Серафим обэтой Канавке. «Канавка эта – стопочки Божией Матери. Сама Царица Небесная Своим пояском измерила, так что когда и Антихрист-то придет, то Канавка эта не допустит его!» Обязательно пройдите по святой Канавке и помолитесь Царице Небесной о своих родных и близких.
Можно посетить источники: преподобной матушки Александры, Иверский, Казанский, Пантелеймоновский и «Умиление».
Женщинам прилично быть в одежде длиной ниже колен, с прикрытыми грудью, руками и головой. Мужчинам недопустимо приходить в святую обитель в бриджах, шортах, майках.
Пребывая в храме на богослужении, стойте со страхом Божиим, соблюдайте тишину и порядок, не делайте никому замечаний. Постарайтесь молча стерпеить, если кто-нибудь обидит Вас.
Не спешите сразу с дороги причащаться, к Причастию нужно серьезно подготовиться. Лучше сделать это на второй или на третий день. В день причастия надо избегать суеты и пребывать в благоговейном молчании, размышляя о Боге и читая Священное Писание.
Источник Казанской иконы Божией матери.
Купаться в источниках женщинам подобает в рубашках. Обычно при купании погружаются трижды. Некоторые стремятся искупаться во всех источниках сразу, но следует помнить, что помощь Божья бывает не от количества, а от состояния души: от покаяния и желания исправить свою жизнь. Купаться в источниках после причастия не стоит. Принявши Великую Святыню – Тело и Кровь Христовы, Вы освящаетесь высшим освящением, которое возможно на земле.
О подвижниках Дивеевской земли и о устроении Обители Вы можете узнать, побывав на монастырской экскурсии.
В притворе Преображенского собора и в часовне в конце Канавки можно взять святыньку – сухарики, освященные в чугунке батюшки Серафима и маслице от его мощей.
Согласно православному преданию, четыре духовных обители на Земле Божья Матерь взяла под своё особое покровительство. Известны её земные уделы — Иверская земля в Грузии, греческая гора Афон, Киевская Лавра и Дивеево, на которые Царица Небесная изливает свои божьи милости, бывая Сама лично по три часа в день в каждом из этих мест.
Содержание:
Краткая история и описание
История монастыря в селе Дивеево началась в 1760 году, когда странствующей монахине Александре, в миру Агафье Семёновне Мельгуновой, Богородица явилась во сне со словами: «Здесь твой предел, предназначенный тебе Божественным Промыслом.
Монастырь с высоты птичьего полёта
Живи и угождай здесь Господу до конца своих дней. И я всегда буду с тобой и в пределе твоего жительства я создам обитель, равной которой нет на всём свете.
Вид на Серафимо-Дивеевский монастырь со стороны реки Вичкинза
Это мой четвёртый земной удел во Вселенной». С этого времени началось устроение общины. В 1773 — 1774 годах матушка Александра на собственные средства воздвигла церковь Казанской иконы Божьей Матери. В 1788 году местная помещица Жданова, услышав об обители, обетованной свыше, пожертвовала 1300 кв. сажен своей усадебной земли, прилегающей к Казанскому храму. На этой земле матушка Александра построила несколько келий с общей оградой, где поселилась сама с четырьмя послушницами. Сёстры жили по строгому Саровскому уставу, проводя дни в усердном труде и ежечасно (то есть 24 раза в сутки) вставая на молитву.
Собор Спаса Преображения
Скудная пища привозилась один раз в день с трапезной Саровского монастыря. Незадолго до своей смерти, в 1789 году игуменья Александра постриглась в Великую Ангельскую схиму и поручила принять попечение о Дивеевском монастыре иеродиакону Серафиму, известному своими духовными подвигами. В 1794 году Серафим удалился в лес в 5 км от Дивеево и устроил там маленькую келью, посвятив себя аскетическому житию. В продолжение 30-летнего подвижничества иеродиакон зимой и летом носил одну и ту же убогую одежду, питался картофелем, свёклой и снятью, выращенными на своём пустынном огороде. В начале отшельничества отец Серафим брал хлеб из обители, и из своей недельной порции часть отдавал медведям и другим диким зверям, которые приходили к месту его молитвословия.
Собор Троицы Живоначальной
Позднее отец Серафим принял подвиг столпничества и прожил 1000 суток на каменном валуне. Выдержав трёхлетний обет молчания, Серафим сподобился явления Богородицы, повелевшей ему выйти из затвора. За покаянные подвиги преподобный получил дар исцеления и прозорливости, и люди со всей России потянулись к нему за советом.
Однажды келью Серафима посетил помещик Михаил Васильевич Мантуров в сопровождении слуг. Михаил страдал от тяжёлой болезни ног. Лучшие врачи из Москвы и Петербурга не могли остановить раздробление костей. После того, как старец помазал Михаилу Васильевичу ноги елеем, страждущий неожиданно почувствовал, что впервые за многие годы может стоять.
В благодарность за исцеление помещик обрёк себя на добровольную нищету, продал своё имение и стал преданным учеником Серафима. При содействии Мантурова была основана Мельничная община, возглавляемая сестрой помещика — Еленой Васильевной Мантуровой. В 1842 году, через 9 лет после смерти преподобного Серафима две общины объединились в одну, а в 1861 году обитель получила статус монастыря. В 1903 году в Дивеево приезжал император Николай II и беседовал с блаженной Пашей Саровской, предсказавшей ему рождение наследника, царевича Алексия, революцию 1917 года и крах династии Романовых.
Паломничество в Серафимо-Дивеевский монастырь — в гостях у Серафима Саровского
Главная дивеевская святыня — Святая Канавка — вырыта вдоль тропы, по которой ступала сама Богородица, явившаяся преподобному Серафиму. Эту канавку, окружавшую Мельничную общину, сёстры вырыли своими руками, обнесли валом и обсадили крыжовником. По преданию, когда Антихрист придёт на Землю, Святая канавка будет высока до небес и преградит ему путь. Серафим говорил, что паломник, идя по канавке, должен прочесть 150 раз молитву «Богородице Дева радуйся!». Также посетителям разрешается прихватить с собой горсть целебной земли с канавки.
Церковь Казанской иконы Божией Матери
У конца канавки есть часовня имени отца Серафима, где паломникам раздают «лечебные» сухарики, окроплённые святой водой и освящённые молитвой — это придаёт им благословение. В монастырь едут, чтобы поклониться чудодейственным мощам Серафима Саровского, совершить омовение в купальнях с целебной водой. Но даже неверующему человеку всё-таки стоит сюда приехать. Дивеевская обитель потрясает великолепием храмов, особенно красивы Троицкий и Преображенский соборы. В Троицком соборе, за ракой с мощами установлены витрины, где хранятся личные вещи батюшки Серафима: кожаные рукавицы, богослужебное облачение, нательный железный крест.
Слева направо: церковь Александра Невского, колокольня, собор Троицы Живоначальной, собор Спаса Преображения
Территория монастыря утопает в цветущих розах, а обходя Святую Канавку, за оградкой можно увидеть огромную лиственницу. Это дерево сёстры посадили в 1904 году в память о рождении царевича Алексея, о чём свидетельствуют иконы царской семьи, подвешенные на стволе и оградке.
День Ефрема в народном календаре. Ефрем считается унимателем домового. Сегодня – именины домового, доброго духа дома. В народе верили, что с домовым надо жить дружно, любить его и уважать. Домовой – это рачительный, заботливый хозяин, помогающий трудолюбивой и дружной семье.
Настоятель ивановского православного храма отстранен от должности
В православном храме села Ивановка некому проводить богослужения. Настоятель храма, отец Варфоломей, отстранен от должности. Для верующих всего Ивановского района это стало сильным потрясением: впереди Пасха, главный православный праздник, на который будет некому отслужить службу.
Благовещенские православные встретили Пасху
Следователи: у юноши, обвиняемого в убийстве врача, легкая степень умственной отсталости
Благовещенцу, подозреваемому в зверском убийстве врача Амурской областной больницы, предъявлено обвинение. Преступление произошло еще в пятницу, но до сих пор это главная тема для обсуждения в Благовещенске. Родственники вероятного убийцы не верят, что он мог совершить такое; в училище, где он занимался, не говорят ничего. Тем временем в уголовном деле появились сведения, что 18-летний Александр – умственно отсталый.
День Василиска начинает Русалочью неделю
В народном календаре 4 июня – День Василиска Синителя, василькового повелителя. «Не сеяли, не пахали – этот день пережидали, чтобы поля не засорились, васильки не уродились». По народному поверью, в этот день на свет появился царь змей Василиск. Наши предки верили, что этот день начинает русалочью неделю, которая продлится до 10 июня.
Федора Избосора рекомендует воздержаться от уборки в доме
В день Варфоломея нечистая сила сходит на землю
Сегодня день рождения у одиозного предпринимателя Владимира Довганя
30 июля 1964 года, 45 лет назад, в амурском поселке Ерофей Павлович родился Владимир Довгань. Он вырос и стал российским предпринимателем – улыбчивым и обещающим процветание всем, кто верит в то, что никогда не будет обманут. В середине 1990-х годов марка «Довгань» объединяла целый ряд продуктов: водку, сигареты, крупы, шоколад.
Сегодня в народном календаре – всесветные бабьи именины
Благовещенские православные прошли крестным ходом по городу
В Благовещенске состоялся крестный ход. Несколько сотен верующих обошли почти весь город. По православному календарю, 4 ноября отмечается праздник Казанской иконы Божьей матери. Представители благовещенской епархии предупредили, что крестный ход не связан с эпидемией ОРВИ в Приамурье, тем не менее, многие верующие молились за здравие своих родных и близких и за избавление амурчан от напастей.
Тёмкинский район Смоленской области был образован в 1929 году на территории бывших Юхновского, Гжатского и Вяземского уездов Смоленской губернии, а также бывшего Медынского уезда Калужской губернии. В 1963 году он присоединен к Гжатскому (Гагаринскому) району. А в апреле 1972 года, в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета РСФСР, был вновь восстановлен как Тёмкинский район.
На одном из курганов возле деревни Силинки расположена и «денежная яма», в которой якобы была спрятана награбленная французами церковная утварь.
Церковь Петрова (1893 — 1896г.г.) находится в селе Дубровка. Построена вместо прежнего деревянного храма (1705г.) Московским архитектором Гунстом на средства тайного советника, местного уроженца К. И. Смирнова — директора Петербургской гимназии.
Дубовый Иконостас в два яруса, с резными колоннами, выразительными царскими вратами и иконами, написан известным художником-передвижником А.И. Корзухиным.
Деревня Басманово отмечена в истории Отечественной войны 1812г., как база партизанского отряда под командованием рядового Киевского драгунского полка Ермолая Четвертакова.
В центре с.Тёмкино находятся братская могила, где покоится 1294 воинов Советской Армии, погибших в боях с немецко-фашистскими захватчиками; сельский Дом культуры, где Ю.А. Гагарин встречался с трудящимися Тёмкинского района; районный историко-краеведческий музей; Тёмкинская муниципальная средняя общеобразовательная школа, в которой обучается 310 человек; Тёмкинская центральная районная больница на 56 коек.
На 1 января 2007 года в муниципальном образовании «Тёмкинский район» Смоленской области проживает 6899 человек, в райцентре — 2662 человека.
Муниципальное образование «Тёмкинский район находится в восточной части Смоленской области. В настоящее время в его состав входит 10 муниципальных образований сельских поселений, созданных в 2005 году. Общая площадь земельного фонда района составляет 132243 га, в том числе сельхозугодия – 58222 га, из них: пашни – 39750 га, лесов – 62758 га. Территорию района с северо-запада на юго-восток пересекает железная дорога Калуга-Вязьма, протяженностью 32 км. Дороги общего пользования проходят с северо-запада на юго-восток, Тёмкино — Вязьма и с севера на юг – Тёмкино – Гагарин.
На северо-востоке Тёмкинский район граничит с Московской областью (Можайский район), на севере – с Гагаринским районом, на северо-западе – с Вяземским районом, на юго-западе— с Угранским районом, на юге и юго-востоке – с Калужской областью (Износковский район).
