Раскольники православной церкви

Вести.Ru в социальных сетях:

Программы

• Американский метод
• Америка с Валентином Богдановым
• Бельгия с Анастасией Поповой
• Бесогон ТВ
• Британия с Александром Хабаровым
• Вести
• Вести в 20:00
• Вести с Алексеем Казаковым
• Вести-Москва
• Вести в субботу
• Вести. Дежурная часть
• Вести недели
• Вести.net
• Вечер с Владимиром Соловьевым
• Война
• Вопрос науки
• В центре Азии с Робертом Францевым
• Горизонты атома
• Городские технологии
• Двенадцать
• Деловое путешествие
• День в истории
• Диалог
• Индия с Дмитрием Мельниковым
• Индустрия кино
• Инструкция
• Интервью на "России 24"
• Интервью с Марией Бондаревой
• Италия с Асей Емельяновой
• Инфографика
• Китай с Александром Балицким
• Международное обозрение
• Мнение
• Мобильный репортер
• Москва. Кремль. Путин
• Налоги
• Наука
• Научпоп
• Неделя в городе
• Новости на "России 24"
• Погода 24
• Расследование Эдуарда Петрова
• Сенат
• Специальный репортаж
• Типичная Украина
• Утро России
• Факты
• Формула власти
• Франция с Анастасией Поповой
• Футбол России
• Церковь и мир
• Энергетика
• Япония с Сергеем Мингажевым
• 1/6
• 5-я студия
• 60 минут
• 100 лет назад. Исторический календарь

На сайте функционирует система коррекции ошибок. Обнаружив неточность в тексте, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter.

Бывший митрополит Киевский Филарет, который ушел в раскол и в 1992 году основал Киевский патриархат, направил письмо патриарху Кириллу с предложением восстановить единство. Украинская православная церковь Киевского патриархата не признана ни одной из канонических православных церквей.

Кто такой Филарет (Денисенко) и что он сделал

В ноябре 1991 года возглавлявший УПЦ МП митрополит Филарет (Денисенко) созвал собор епископов, который обратился к Московской патриархии с просьбой предоставить УПЦ "полную каноническую самостоятельность" (автокефалию).

В апреле 1992 года Архиерейский собор РПЦ предложил Филарету покинуть свой пост. Сначала он принял предложение, но после объявил о своем отказе подчиниться.

В мае 1992 года собор УПЦ МП в Харькове сместил Филарета с должности предстоятеля церкви. Его лишили Киевской кафедры и отчислили за штат с запретом служения.

В июне 1992 года Архиерейский собор РПЦ постановил "извергнуть митрополита Филарета (Денисенко) из сущего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире".

Филарет не признал этого решения.

Как появилась УПЦ КП

Филарет провел Всеукраинский православный собор, на котором было объявлено об объединении его сторонников с Украинской автокефальной православной церковью в единую Украинскую православную церковь Киевского патриархата.

Главой организации был объявлен находящийся в США патриарх УАПЦ Мстислав (Скрипник), а Филарет стал его заместителем.

При этом де-факто объединения не произошло: в 1993 году, после смерти Мстислава, большинство представителей УАПЦ покинули Киевский патриархат.

20 октября 1995 года Филарет был избран патриархом УПЦ КП.

В ходе поездки в Стамбул Филарет безрезультатно пытался договориться о признании УПЦ КП Константинопольским патриархатом. Однако Константинопольский патриарх Варфоломей I (Архондонис) официально заявил, что признает только одного канонического митрополита Киевского — Владимира (Сабодана).

Как отреагировали власти Украины

Власти Украины, в частности президент страны Леонид Кравчук, поддержали Филарета.

Леонид Кравчук и Президиум Верховной рады Украины объявили решения харьковского Архиерейского собора УПЦ МП незаконными.

Киевская милиция совместно с членами запрещенной в РФ украинской националистической организации УНА-УНСО не допустила делегацию УПЦ МП в резиденцию митрополита.

Филарет сохранил контроль над кафедральным Владимирским собором в Киеве, воспользовавшись поддержкой украинских националистов.

Как отреагировали в РПЦ

21 февраля 1997 года на Архиерейском соборе Русской православной церкви Филарет был отлучен от церкви и предан анафеме, поскольку "не внял обращенному к нему от лица Матери-Церкви призыву к покаянию и продолжал. раскольническую деятельность".

Конфессиональная статистика

По данным УПЦ МП, ее прихожанами являются 35 млн верующих (более 80% населения страны). По состоянию на 30 ноября 2017 года УПЦ МП состоит из 53 епархий и 12 тыс. 69 приходов. В клире церкви 85 архиереев (52 епархиальных и 33 викарных), 12 тыс. 283 священнослужителя. На территории Украины действует 251 монастырь, в которых послушание несут 4 тыс. 412 монахов.

Украинская православная церковь Киевского патриархата насчитывает 5 тыс. 114 приходов, 60 монастырей, 18 духовных учебных заведений, 1 тыс. 349 школ, 3 тыс. 479 клириков, 219 монашествующих, 48 СМИ.

Притеснения канонической православной церкви на Украине

После смены власти на Украине в феврале 2014 года Киевский патриархат проводил крайне агрессивную политику по отношению к приходам Московского патриархата, системный характер приобрел захват его храмов.

По данным УПЦ МП, за 2014-2016 годах она потеряла 40 храмов, которые перешли в подчинение Киевского патриархата.

В Верховной раде были подготовлены два законопроекта, согласно которым УПЦ МП может быть запрещена, ее приходы конфискованы, а деятельность церкви поставлена под контроль государства.

Более 300 тыс. граждан Украины подписали требование не допустить принятия в Раде этих документов. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к лидерам стран "нормандской четверки", генеральному секретарю ООН Антониу Гутерришу и папе римскому Франциску с призывом воспрепятствовать дискриминации православных на Украине.

18 мая 2017 года под давлением общественности Рада отложила обсуждение законопроектов, однако официальных комментариев о снятии документов с дальнейшего рассмотрения не последовало.

Православная Церковь находится на грани большого раскола из-за ситуации на Украине, считает управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Комментарий иерарха опубликовал канал «Перший Козацький», сообщает Союз православных журналистов.

«Всемирная Православная Церковь стоит перед большим кризисом, — сказал митрополит Антоний, поясняя задачи состоявшейся в Киевской духовной академии и семинарии международной конференции «Соборность Церкви: богословские, канонические и исторические измерения». — И сегодня мы можем говорить открыто, что мы на грани большого раскола из-за ситуации в Украине — тех неправомерных, антиканонических действий, которые совершил Патриарх Варфоломей по отношению к украинским раскольникам. Поэтому Православная Церковь ищет выход, чтобы не допустить перехода этой грани, чтобы не случился большой раскол».

Митрополит Антоний сообщил, что в состоявшейся в Киеве научно-практической конференции приняли участие представители одиннадцати Поместных Церквей. Прозвучавшие на форуме доклады были посвящены историческому анализу: какие прецеденты в отношении расколов имелись в истории, как в Православной Церкви раскольники принимались в евхаристическое общение; предметом особого внимания стали являющиеся фундаментом Церкви канонические основы, которые нарушил Константинопольский Патриарх Варфоломей, выдав украинским раскольникам так называемый томос.

Церковные таинства, которые совершают раскольники, в том числе крещение, лишены благодати. Об этом в эфире телеканала «Россия 24» заявил председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Илларион.

«Они объявляют себя принадлежащими к православной церкви, священники носят такие же облачения, как священники в канонической церкви, но с точки зрения церковных канонов у этих структур таинства безблагодатны. То есть если ребенка приносят крестить в эту церковь, крещение не совершается, если кто-то в эту церковь приходит, чтобы причаститься, причастия не происходит: люди принимают не тело и кровь Христовы, а хлеб и вино», — сказал Илларион.

Илларион считает, что раскольничество является «фейковым православием», которое не имеет ничего общего с настоящей православной религией. По его словам, в основе любого раскола лежит обман, «чаще всего по политическим причинам».

Русская православная церковь (РПЦ) 15 октября 2018 года разорвала евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом, расценив его последние действия как «беззаконные» и «неканонические», при этом Священный синод РПЦ обвинил Вселенский патриархат в «принятии в общении раскольников». Причиной этого решения стало то, что Константинополь подтвердил намерение предоставить автокефалию украинской православной церкви и установил каноническое общение с двумя украинскими церквями, не признаваемыми РПЦ, — Украинской православной церковью Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинской автокефальной православной церковью (УАПЦ).

В январе 2019 года произошел раскол украинской и русской церквей на Украине, когда Константинопольский патриарх Варфоломей в присутствии тогдашнего президента Украины Петра Порошенко подписал томос об автокефалии (независимости) Украинской православной церкви.

В основе всякого раскола в Православной Церкви лежит обман, поэтому любую раскольническую структуру можно назвать «теневым» или фейковым православием, об этом сказал глава Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион.

– Раскольнические структуры, которые существуют во многих странах мира, представляют собой своего рода «теневое православие». Это не настоящее, а фейковое православие, – заметил владыка Иларион в программе «Церковь и мир», сообщает пресс-служба Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Говоря о сути обмана, лежащего в основе деятельности любой раскольнической структуры, архипастырь пояснил:

– В этих структурах, объявляющих себя принадлежащими к Православной Церкви, «священники» носят такие же облачения, как священники в канонической Церкви, «архиереи» облачаются так же. Но с точки зрения церковных канонов у этих структур Таинства безблагодатные. То есть если ребенка приносят крестить в эту «церковь», крещение не совершается, если кто-то приходит в эту «церковь», чтобы причаститься, причастия не происходит: люди принимают не Тело и Кровь Христовы, а просто хлеб и вино.

Иерарх призвал верующих к пониманию того, что «фейковое православие – не то же самое, что православие, так же как и фейковая новость – это не то же самое, что новость о реальном событии», т.к. «в основе лежит ложь».

Митрополит Иларион также констатировал, что зачастую раскольнические движения получают поддержку сил, стремящихся разрушить общественное согласие, так как известно: если Церковь удастся расколоть, это будет способствовать и расколу в обществе.

В декабре прошлого года УПЦ КП заявила о своем самороспуске и вливании в новую церковь — Православную церковь Украины (ПЦУ), которая позже получила томос об автокефалии (грамоту о признании) от Константинопольского патриархата.

Фактически это означает, что на Украине будут одновременно существовать церковь Московского патриархата, находящаяся в духовном единстве с РПЦ; ПЦУ, которую признает только церковь Вселенского патриархата; и УПЦ КП, которую не признает вообще никто.

Филарет назвал свою церковь "настоящей украинской" и добавил, что в скором времени в ее состав перейдут священники и верующие ПЦУ, которую Филарет считает "зависимой от греков".

В ПЦУ предпочитают не говорить о расколе в своих рядах, называя шаг Филарета "выделением небольшой группы верующих в новую структуру". В следующий понедельник эту ситуацию рассмотрят на заседании синода ПЦУ.

Источник Би-би-си во Вселенском патриархате заявил, что Константинополь наблюдает за действиями Филарета и ПЦУ и считает эту ситуацию внутренним вопросом украинской церкви.

Спасибо за Томос, но…

О намерении Филарета провести собор, на котором он провозгласит возрождение Киевского патриархата, было известно уже несколько недель.

На прошлой неделе в Киеве состоялся форум "За Украинскую православную церковь! За Киевский патриархат!", участники которого, в основном не известные широкой общественности, призывали называть Филарета "равноапостольным", и на котором иерарх заявил о намерении провести такой собор 20 июня.

По словам Филарета, в мероприятии приняли участие 200 делегатов, в том числе трое из примерно 60 епископов ПЦУ. Впрочем, Филарет анонсировал рукоположение необходимого количества новых епископов в ближайшее время.

Мы быстро, просто и понятно объясняем, что случилось, почему это важно и что будет дальше.

Конец истории Подкаст

Собрание, которое состоялось во Владимирском соборе в центре Киеве, постановило отменить решение от декабря прошлого года о ликвидации церкви Киевского патриархата.

"Собор благодарит Вселенского Константинопольского патриарха Варфоломея и всех архиереев Матери-Церкви за попытку решить украинскую церковную проблему, но нас не устраивает содержание Томоса об автокефалии", — говорится в тексте решения.

Ранее Филарет заявлял, что томос, предоставленный Вселенским патриархом украинской церкви, ставит ее в зависимость от Константинополя, а он сам подписывал согласие на ликвидацию Киевского патриархата, будучи неосведомленным о содержании этого документа.

Собор во главе с Филаретом заявил, что возрожденная УПЦ КП претендует на все имущество, ранее принадлежавшее этой церкви. Позже сам иерарх заявил, что не собирается "воевать за имущество" и рассчитывает, что в скором времени епархии ПЦУ перейдут в лоно его церкви добровольно.

"Кто от кого откололся? Мы с 1992 года существуем, а они (ПЦУ) с 2018-го… Это они откололись, но (к нам) придут", — заявил Филарет.

"Не воспринял новую реальность"

"Никаких последствий для ПЦУ — ни юридических, ни канонических — это собрание не имеет", — заявил журналистам заместитель главы управления внешних церковных связей ПЦУ архиепископ Евстратий.

По его словам, мотивацией действий Филарета является стремление подтвердить на деле его высказывание "Я буду патриархом до смерти".

"Чтобы быть патриархом, нужно иметь патриархат. Он создает патриархат вокруг себя", — резюмировал Евстратий.

При этом представитель ПЦУ допустил, что синод этой церкви не будет налагать на Филарета и поддержавших его епископов и верующих канонические наказания.

"[После их заявления о выходе из ПЦУ] они не принадлежат к ПЦУ, и мы не несем за них ответственности. Мы же не применяем санкций к [митрополиту УПЦ Московского патриархата] Онуфрию или [патриарху Московскому] Кириллу", — добавил Евстратий.

Накануне архиепископ Евстратий объяснил возможные действия Филарета, направленные на возрождение УПЦ КП, "необратимыми возрастными изменениями" в организме 90-летнего иерарха.

"Как человек такого солидного возраста… он не воспринял новую реальность", — заявил Евстратий в интервью изданию "Новое время".

Филарет против Епифания

Провозглашение Филаретом возрождения УПЦ КП стало кульминацией конфликта этого иерарха с предстоятелем ПЦУ, 40-летним митрополитом Епифанием.

Филарет, которого Константинополь не хотел видеть во главе новой церкви, лоббировал избрание предстоятелем ПЦУ своего протеже Епифания. При этом, утверждает Филарет, условием его отказа от баллотирования в предстоятели стало то, что именно он будет руководить внутренней жизнью церкви, а Епифаний будет представлять ее во внешних сношениях. После избрания Епифания, утверждает Филарет, эти договоренности, гарантом которых был президент Петр Порошенко, не были реализованы, и его устранили от управления церковью.

Филарет: не хочу, чтобы Кирилл был в аду

После этого Филарет начал критиковать положения томоса об автокефалии, которые, по его словам, не дают ПЦУ должной независимости от Константинополя, и выступал за созыв поместного собора, который изменил бы устав этой церкви. Источники Би-би-си в ПЦУ утверждают, что в этих изменениях Филарет планировал прописать сильные полномочия для "почетного патриарха ПЦУ", то есть, для себя.

В конце мая синод ПЦУ принял заявление о полной поддержке действий Епифания: за нее проголосовали все члены синода, кроме Филарета.

На протяжении последнего месяца Филарет и Епифаний конфликтовали за контроль над несколькими храмами Киева, а Филарет своим указом запретил в священнослужении одного из ближайших соратников Епифания, ректора Киевской богословской академии протоиерея Александра Трофимлюка.

В селе Заболотье Ровенской области Украины представители непризнанной в мировом православии организации ПЦУ организовали нападение на Свято-Иоанно-Богословскую церковь. Прихожане канонической Украинской православной церкви (УПЦ) попытались этому воспрепятствовать, в результате чего между жителями села произошла массовая драка. По сообщениям украинских СМИ, в результате столкновений один человек был госпитализирован, а 24 человека обратились за медицинской помощью.

Согласно заявлениям прихожан УПЦ, конфликт был спровоцирован противоположной стороной, заявившей о своих правах на церковь и ее имущество. Представители ПЦУ со своей стороны апеллируют к ряду решений, которые прихожане Украинской православной церкви считают незаконными. Массовую драку удалось прекратить с помощью сил полиции. На данный момент, как уточняет портал Strana.ua, церковь опечатали и закрыли, у здания дежурит наряд полиции.

В последнее время на Украине участились подобные нападения со стороны членов ПЦУ, а также радикально настроенных представителей националистических движений. Все это происходит не просто при прямом попустительстве со стороны украинских властей, но фактически с их дозволения и при их поддержке.

Одно из таких жестоких нападений произошло в марте этого года, когда шестеро сторонников ПЦУ избили 63-летнего Василия Хащиюка, прихожанина Свято-Михайловского храма УПЦ, расположенного в селе Задубровка Черновицкой области. Как сообщал Telegram-канал Черновицко-Буковинской епархии, нападение случилось, когда мужчина возвращался с дежурства в церкви. После избиения у него зафиксировали множественные ушибы лица и тела, а также сотрясение мозга. "Госпитализация и длительная реабилитация. Для пожилого человека многочисленные травмы могли закончиться летально", — подчеркнули в пресс-службе епархии.

Зачастую идеологами таких расправ над прихожанами УПЦ и захвата церковной собственности выступают люди, занимающие официальные позиции в структуре украинской власти. Одним из таких "борцов" за религиозные права стал Назарий Кишак, советник мэра Ивано-Франковска по вопросам безопасности и правопорядка. В прошлом месяце он разместил в сети публикацию с призывом "зачистить" монастыри УПЦ и снабдил свой пост фотографией людей в военной форме и с оружием, а также хэштегом "смерть врагам". Только через несколько недель и после жалоб со стороны граждан в отношении Кишака полиция начала досудебное расследование по подозрению в разжигании религиозной вражды и ненависти. Однако, если судить по тому, как в последние годы работают "демократичная" правоохранительная и судебная системы, ждать справедливости в этом конкретном случае не приходится.

Напомним, что еще в феврале этого года представители УПЦ обратились за помощью к президенту Украины Владимиру Зеленскому и призвали защитить их конституционные права. Такое обращение было сделано после проведенного в Киеве съезда, в котором приняли участие более 300 человек, представляющих захваченные за последнее время приходы Украинской православной церкви из 12 областей страны. Согласно последним сведениям, всего на Украине было захвачено примерно 120 храмов.

"Мы, участники съезда представителей приходов захваченных храмов Украинской Православной Церкви, обращаемся к вам как к гаранту соблюдения Конституции Украины, прав и свобод человека и гражданина, с просьбой защитить наибольшую ценность — нашу жизнь, а также здоровье и безопасность нас и членов наших семей", — говорилось в обращении к Зеленскому. Но, как показывают последние события, по прошествии нескольких месяцев после обращения, "гарант" так и не смог обеспечить права собственных граждан.

Сторонники раскольнической Православной церкви Украины (ПЦУ) избили представителей Тульчинской епархии канонической Украинской православной церкви (УПЦ) в числе которых было пятеро священников. Об этом сообщает РИА Новости.

Инцидент произошел в селе Новоживотово Оратовского района Винницкой области. По информации УПЦ, верующие осуществляли круглосуточное дежурство возле Свято-Покровского храма, который хотели незаконно захватить представители ПЦУ.

«Били, толкали, одному священнику, молодому, разбили губу так, что зашивали в больнице. Пономарю разбили нос, губу тоже ему сшили, сильно так им дали. И батюшку Петра, настоятеля храма, сбросили с лестницы и начали бить ногами», — рассказал очевидец случившегося. По словам пострадавших, нападавшие били прихожан кастетами. Их остановил вызов полиции: они вернулись в свои машины и разъехались.

Попытка объединить украинское православие была предпринята Константинополем в декабре 2018 года, однако не увенчалась успехом. 15 декабря состоялся Объединительный собор, на котором представители Украинской православной церкви Киевского патриархата и раскольнической Украинской автокефальной православной церкви объявили о создании ПЦУ, которой Константинополь вручил томос. Каноничная и крупнейшая на Украине УПЦ Московского патриархата не участвовала в нем. Действия Вселенского патриархата не признала ни одна поместная церковь.

Ожесточенная классовая борьба, развернувшаяся в России во второй половине XVII в., нашла отражение и в таком общественном движении, каким был раскол православной церкви. Буржуазные историки подчеркивали в расколе только его церковную сторону и поэтому обращали главное внимание на обрядовые разногласия между старообрядцами и господствующей церковью. В действительности раскол отражал и классовые противоречия в русском обществе. Он был не только религиозным, но и общественным движением, которое облекало в религиозную оболочку классовые интересы и требования.

Раскол (Маслин, 2014)

РАСКОЛ — разделение русской церкви в XVII веке вследствие реформы патриарха Никона и царя Алексея Михайловича. В строго богословском смысле употребление термина «раскол» здесь не вполне корректно, ибо в отличие от термина «ересь» в православии он означает отделение от церкви некоторой группы верующих не из-за несогласия в основных догматических вопросах, а вследствие каких-либо малозначительных формальностей, т. е. неподчинение высшей церковной власти, не связанное с отступлением от основ вероисповедания.

Раскольники (Беловинский, 2007)

РАСКОЛЬНИКИ — сторонники старообрядчества, не признававшие реформы, проведенной в середине XVII века Патриархом Никоном, т. е. официальной Православной Церкви, ее духовенства, обрядов, икон, книг. В разное время раскольники преследовались с большей или меньшей строгостью, либо оставлялись в покое как «менее вредная» секта. Во второй половине XIX века преследования прекратились, в 1906 году раскольники признаны равными православным. Раскольники делились на поповцев и беспоповцев, в свою очередь распадавшихся на множество «согласов», толков. В начале XVIII века раскольники должны были платить двойную подушную подать, носить особые кафтаны с красным стоячим воротником, женщины — шапки с рогами; за бороду взималась особая плата. Раскольники не имели права занимать общественные должности, быть свидетелями в судах против православных,— «Наперед вывезли их оттуда раскольники». П. И. Мельников-Печерский. В лесах.

Празднование его 400-летия планировалось на 2020 год как цикл значимых общественно-культурных мероприятий, но сорвалось из-за пандемии коронавируса и было перенесено на 2021 год. Недавно в Москве прошел Международный старообрядческий форум, посвященный Аввакуму, 30 июня в Российском этнографическом музее откроется выставка «Древлеправославие: символы сохраненных традиций».

Не только за 350 прошедших лет, а сразу же, в ходе трагических событий, слова и понятия изменили смысл. Бывшие рьяные старообрядцы стали адептами нового, официального государственного курса, а своих единомышленников, сторонников древнего канона, древнего благочестия — объявили смутьянами, бунтовщиками — раскольниками. То есть на самом-то деле все было наоборот.

А кто на самом деле был раскольником?

Мы говорим уже привычные слова: раскол, патриарх Никон, исправление церковных книг, двуперстие, староверы… А за ними – кровь, огонь, пожирающий живых людей, насилие и яростное стремление изничтожить друг друга.

Но что там было помимо ярости и ненависти?

Начнем с того, что патриарх Никон, зачинатель церковной реформы, обернувшейся великим расколом — сам был старообрядцем.

Ничего нового, так издавна заведено в человечестве. И в Европе многие из палачей и яростных истребителей ереси сами были прежде еретиками или детьми и внуками еретиков.

В принципе, да, так. Но в данном случае параллели с Европой неправомерны. И катары, и последователи их — альбигойцы, и манихеи все-таки были «еретиками», то есть ниспровергателями канона.

У нас же — наоборот.

У нас символ яростного старообрядчества протопоп Аввакум, гонители старообрядчества патриарх Никон и царь Алексей в начале начал были единомышленниками, членами одного кружка. Причем Аввакум там был на вторых-третьих ролях.

У нас «старообрядчество» было самым что ни на есть каноном.

То есть официальным порядком.

Суть в том, что церковный устав, принятый в древнем православном мире, ведет начало от Византии. Но Византия пала – вначале под ударами западных крестоносцев, потом – под ударами турков. И в православном мире распространился новый, греческий устав. А первоначальный, византийский, сохранился только на Руси.

Стоглавый собор 1551 года подтвердил старый устав и утвердил верность старым обрядам. Православным было предписано истребить в церковной службе многогласие (пение и чтение одновременно), всячески изничтожать в народе игрища, празднества, одним словом – богохульное скоморошество. И еще раз подтверждалось, что креститься надо двумя перстами: «Аще ли кто двѣма персты не благословляетъ, якоже и Христосъ, или не воображает двѣма персты крестнаго знамения, да будет проклят». Предписание о двоеперстии еще с 1640 года было напечатано во всех богослужебных книгах.

Новые патриархи и новые цари продолжали дело Стоглавого сбора. Патриарх Иоасаф I, царский духовник Стефан Вонифатьев, протопоп московского собора Казанской божьей матери Иван Неронов, полностью попавший под их влияние юный царь Алексей и его друг боярин Федор Ртищев – сторонники древнего благочестия. Самый ревностный среди них — Никон. Повторю: протопоп Аввакум, ставший символом старообрядческого фанатизма, был в их компании на вторых-третьих ролях.

А потом все вдруг повернулось на 180 градусов.

Никон, став патриархом, предложил ввести новый, греческий устав и начал церковную реформу, отменившую решения Стоглавого собора. То есть, с точки зрения канонов Стоглавого собора, раскольником был Никон. Раскольником была стоявшая за ним официальная церковь. Раскольником был царь Алексей. Раскольником было государство Русское.

Другое дело, что раскольниками во все времена объявляли не тех, кто отклонялся от той или иной идеологии, от того или иного канона, а тех, кто отклонялся от ее государственного воплощения. Те же, что проводили в жизнь ту или иную новую государственную идеологию и политику, называли и называют себя реформаторами.

В 1653 году патриарх Никон единоличным решением отменил решение Стоглавого собора и разослал по церквам распоряжение совершать крестное знамение «тремя первыми перстами». В 1654 году царь Алексей и Патриарх Никон созвали Московский Поместный собор, на котором Никон излагал суть нововведений, а царь Алексей тотчас же первым одобрял их. Таким образом, возражать — значило возражать царю. Все иерархи, кроме Павла, епископа Коломенского и Каширского, покорно молчали. (Впоследствии епископа Павла лишили сана, бросили в темницу и тайно убили.)

Собор под давлением царя и Патриарха постановил исправить русские богослужебные книги по греческим образцам. Так началась церковная реформа Патриарха Никона. Понятно, она встречала тайное и явное сопротивление в пастве и клире.

Тогда был созван Большой Московский Собор (ноябрь 1666 — август 1667). На нем ревнителей старого обряда объявили раскольниками и еретиками, предали анафеме. Словопрения закончились — начались гонения и казни.

Предстоятели неканонических Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет и Украинской автокефальной православной церкви Макарий готовы не выдвигать свои кандидатуры на пост главы единой автокефальной церкви на Украине, передает НСН со ссылкой на источники. Отмечается, что соответсвующее заявление они сделали в письме, которое направили патриарху Константинопольскому.

Макарий объяснил свой отказ тем, что не обладает должным авторитетом. К тому же единственным возможным кандидатом на этот пост он назвал представителя из числа иерархов Константинопольского патриархата, уточняет ФАН.

Фиаларет же выдвинул определенные условия, выполнение которых заставит его отказаться от должности. Он потребовал от собора признать его «почтенным патриархом» новой церкви, а также закрепить за ним пост главы ее Священного синода.

По мнению Филарета, возглавить церковь должен патриарший наместник неканонической УПЦ КП митрополит Епифаний.

Видение будущего главы церкви есть и у самого президента Украины Петра Порошенко. По данным СМИ, он хочет, чтобы эту должность занял его приближенный — митрополит Винницкий и Барский Симеон.

Ранее стало известно о будущей встрече Порошенко с епископами канонической Украинской православной церкви, на которой украинский лидер собирается добиться выхода из УПЦ как можно большего числа епископов, отмечают «Вести».

Константинополь в свою очередь хочет решить вопрос об избрании главы единой автокефальной церкви на Украине по-своему. 22 ноября должен состояться учредительный собор, в не объединительный. В ходе него главой новой церкви могут избрать влиятельного в Константинополе архиепископа Иова.

На прошлой неделе Порошенко сообщил в твиттере и фейсбуке о подписании с патриархом Константинопольским Варфоломеем соглашения о сотрудничестве.

Порошенко назвал подписанный в Турции документ завершением процесса предоставления томоса по всем правилам православной церкви.

Сам день заключения договора украинский лидер охарактеризовал как «исторический». «Украинцы молились за то, чтобы Господь послал им единую православную автокефальную церковь», — подчеркнул он в сообщении. Глава государства также поблагодарил патриарха и Синод за «очень важное и мудрое решение».

Священнослужитель Русской православной церкви, клирик Московской епархии Никон Белавенец предположил, что этот день действительно станет историческим, но в плане окончательного раскола православной церкви.

«Действия Константинопольского патриарха пока что раскол не преодолевают, а наоборот усугубляют. На Украине появится очередная православная юрисдикция, теперь уже под омофором Константинопольского патриархата. Вряд ли так называемый патриарх Филарет согласится отказаться от своего патриаршего сана. Я знаю также, что у автокефальной церкви с Киевским патриархатом плохие отношения. Если патриарх Варфоломей хочет создать еще одну неканоническую группировку к уже двум имеющимся, это говорит о потери им чувства ответственности за святое православие. Он превращается все больше в ушлого политического деятеля. А украинские власти этим успешно пользуются», — заявил он НСН.

Отец Никон посетовал, что для демонстрации хоть какого-то успеха перед предстоящими выборами на Украине Порошенко выбрал именно православие.

«Конечно, обидно, что это провоцирует раскол в православном мире, но Константинопольский патриархат за последние 100 лет уже не в первый раз провоцирует общеправославную смуту», — заметил клирик РПЦ.

Он напомнил, что «первую смуту» спровоцировало введение в церковную жизнь со стороны Константинополя так называемого нового стиля, что привело к массовому расколу внутри самих греческих церквей.

На заседании синода 9-11 октября Константинопольский патриархат объявил о начале процесса предоставления автокефалии церкви Украины. Он отменил решение 1686 года о переходе Киевской митрополии под юрисдикцию Московского патриархата, а также восстановил ставропигии в Киеве (статуса подчинения непосредственно Константинопольскому патриарху).

Тогда же анафему сняли с глав двух неканонических церквей на Украине — как раз тех самых Филарета из Киевского патриархата и Макария из Украинской автокефальной церкви.

В Киеве надеются, что Константинополь выдаст томос об автокефалии уже в этом году, но получить его сможет только предстоятель «объединенной» церкви. Спикер Верховной рады Андрей Парубий заявил, что «объединительный собор» может состояться в конце ноября. Каноническая Украинская православная церковь отказалась от участия в этом мероприятии.

15 октября синод Русской православной церкви назвал действия Константинополя расколом и прекратил евхаристическое общение (совместное служение литургий) с ним по всей канонической территории, включая Украину и Белоруссию. Как заявил митрополит Иларион, Константинополь утратил право называться координирующим центром православия. Общение с Константинополем разорвала и Русская зарубежная церковь.

22.09.2018
Заявление Священного синода Русской Православной Церкви в отношение деятельности «вселенского» патриарха-масона и марионетки ЦРУ Варфоломея вызвало реакцию всего православного мира. Перед каждой канонической церковью встал выбор, для многих, особенно европейских —далеко не легкий, ибо поддержка РПЦ грозит попаданием под пресс русофобской истерии и усиления нападок со стороны любителей «европейских ценностей». К чести православных, 11 из 15 глав и иерархов канонических православных церквей пошли против указанного им в Госдепе течения и выступили в поддержку Русской Церкви по вопросу автокефалии украинских раскольников.

Заявления были опубликованы греческим православным альманахом Мonomakhos. Там не просто вступления митрополитов и патриархов, но подробно рассказана суть конфликта, с разоблачением притязаний фанариотов на Украину. Говорится в материале и о роли католиков и украинских униатов, которые внесли свой вклад в раскол. Сами же главы церквей заявили следующие:

Патриарх Иерусалимский Феофил: «Единство Церкви Христовой – это дар Святого Духа. Мы призваны защищать и сохранять её. Разрушение этого единства – серьёзное преступление”. “Мы самым категорическим образом осуждаем действия, направленные против приходов канонической Православной Церкви на Украине. Не зря святые отцы Церкви напоминают нам, что разрушение единства Церкви есть смертный грех».

Архиепископ Севастийский (Иерусалимский патриархат) Феодосий: «Православные церкви мира, включая Иерусалим, признают каноничной только Русскую Православную Церковь Украины, во главе с митрополитом Онуфрием; он член Священного Синода РПЦ. Мы поддерживаем все усилия положить конец расколу в украинской церкви. Православная Церковь – это место любви, мира и единства, а не схизмы и ненависти. Раскол на Украине – это большое несчастье, я надеюсь, что патриарх Константинопольский совместно с главами других Православных Церквей будет координировать усилия с Русской Церковью, дабы прекратить эту нездоровую, неприемлемую и ничем не оправданную ситуацию».

Патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II: «Давайте помолимся ко Господу, который все делает для нашего блага, который наставит нас на путь разрешения этих проблем. Если раскольник Денисенко хочет вернуться в лоно Церкви, он должен вернуться туда, откуда ушёл. Господь милостив ко всем, кто покаялся, Церковь прощает и принимает в свои материнские объятия всех покаянных».

Патриарх Антиохийский и всея Востока Иоанн X: «Антиохийская Патриархия выступает совместно с Русской Церковью и высказывается против церковного раскола на Украине».

Патриарх грузинский Илия: «Его Святейшество Патриарх Кирилл расходится во мнении с Вселенским Патриархатом касательно Украины, так как он поддерживает только законную церковь во главе с митрополитом Онуфрием».

Патриарх сербский Ириней: «Касаясь украинского вопроса, характеризует: “очень опасная и даже катастрофическая ситуация, вероятно фатальная для единства Православия”, “акт чествования и восстановления раскольников в ранг епископов, особенно архи-раскольников, таких как “киевский патриарх” Филарет Денисенко. Приведение их к литургическому служению и причастию без покаяния и возврата в лоно Русской Церкви, от которой они отреклись. И все это без согласия Москвы и координации с ними».

Священный синод Сербской Православной Церкви: «Собравшиеся здесь выражают полную солидарность и сострадательную братскую любовь со своей сестрой-мученицей украинской Церковью, которая подвергается жесточайшим гонениям со стороны киевского режима».

Священный Синод Польской Православной Церкви: «Мы, как Польская Православная Церковь высказываем чёткую позицию, а именно, что церковная жизнь канонической церкви должна быть основана на догматах и святых канонах Православия. Нарушение этих принципов ведёт к хаосу в церковной жизни». «На Украине существуют определённые группы раскольников, которые сперва должны покаяться и вернуться в лоно Канонической Церкви. Только после этого станет возможным обсуждение автокефалии».«Мы не можем руководствоваться политической конъюнктурой в вопросах догм и канонов».

Митрополит земель чешских и Словакии Ростислав: «Раскол, спровоцированный человеческим эгоизмом, можно исцелить только покаянием и возвратом в лоно Церкви. Новая автокефалия должна быть результатом общего консенсуса».

Патриарх болгарский Неофит: «У меня всегда были очень хорошие отношения с митрополитом Онуфрием. Мы знаем, что он любит народ Украины и смиренно работает на благо народа и всех православных христиан. Мы молимся чтобы Господь даровал ему сил и здоровье дабы вынести все те испытания, что Господь ему послал и которые он преодолевает с достоинством».

Митрополит Ловечский, Гавриил (Болгарская Церковь): «В расколе нет Божией Благодати. А без Божией Благодати нет Церкви. Люди должны вернуться в каноническую церковь, где есть благодать и спасение. Раскол – губительное и злокачественное явление».

Митрополит Китросский, Катеринский и Пталамонский Георгий, Греческая Церковь: «Греческая Православная Церковь, как и все остальные церквы мира, признает только каноническую украинскую Православную Церковь, главой которой является митрополит Онуфрий».

Митрополит Лимассольский, Афанасий, Церковь Кипра: «В первую очередь, вопрос предоставления автокефалии должен решаться Патриархом Московским, в чей юрисдикции находится УПЦ, затем – канонической украинской церковью, а потом всеми православными церквами, при наставлении Вселенского Патриархата. Но первое слово – за Матерью украинской Церкви, коей является Московский Патриархат. Русской Церкви принадлежит первое слово в этом процессе». «Какое отношение имеет вселенский патриархат к филаретовскому расколу? Как его преодолеть? Мы желаем, чтобы наши братья, ныне схизматики, вернулись в церковь под руководство митрополита Онуфрия. Это единственная каноническая церковь Украины, единая с Московским Патриархатом и со всеми православными церквами. Мы молимся за это».

Заявление Синода Епископов Русской Православной Церкви Зарубежом в поддержку канонической Православной Церкви на Украине:«Этим заявлением мы выражаем полную поддержку Митрополиту Онуфрию, вместе со всеми его архипастырями, духовенством, монашеством, всеми верующими единой Канонической украинской Православной Церкви, с любовью преклоняемся перед их исповеднической борьбой. Никаких препятствий церковной жизни не должно учиняться светской властью. Настоящие попытки повлиять на Церковь извне – свидетельствуют о глубоко нецерковных мотивах и целях тех, кто пытается их проводить в жизнь».

Отказались от комментариев главы албанской

и румынских церквей. Они воздержались как от протеста действий Варфоломея, так и от его поддержки. То есть «За» расстригу преданного анафеме Денисенко – Филарета не выступил никто, от слова совсем. А это говорит о многом, но в первую очередь о том, что никакого раскола в Православии нет. (подробнее о текущей церковной ситуации в интервью РИА Катюша рассказал видный церковный дипломат, прот. Всеволод Чаплин.

В Новом Афоне в Абхазии служат священники, которых РПЦ отстранила от служения, назвав «раскольниками»

Священная митрополия Абхазии, служителей которой Русская православная церковь считает «раскольниками», а собрания «самочинными», еще раз убедилась в верности своих действий и продолжит возрождать независимую православную церковь Абхазии. Об этом заявил председатель совета Священной митрополии Абхазии архимандрит Дорофей (Дбар), комментируя встречу в патриархии Грузии католикоса-патриарха всея Грузии Илии II с главой Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом (Алфеевым).

Как отмечает архимандрит Дорофей, из диалога Илии II и митрополита Илариона, «многое по абхазской церковной проблеме становится ясным». «И вновь убеждаешься в том, что все наши действия, я имею в виду Священную митрополию Абхазии, были верны! Нам необходимо и дальше проявлять стойкость и терпение и идти по избранному пути! Бог нам всем в помощь!» — написал глава СМА на своей странице в Фейсбуке.

По итогам встречи в Тбилиси отдел внешних церковных связей Московского патриархата сообщил, что митрополит Волоколамский Иларион передал предстоятелю Грузинской православной церкви приветствие от лица святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла и пригласил его посетить Москву для участия в торжествах по случаю 100-летия восстановления патриаршества в Русской православной церкви. «В беседе были также затронуты темы, касающиеся развития взаимодействия двух братских поместных православных церквей», — говорится в сообщении.

На видеокадрах со встречи Илия II отвечает российскому митрополиту, что «если здоровье позволит», он будет «рад присутствию». «У нас из Абхазии есть епископ Григорий Кация, также есть однофамилец епископа, который в тесной связи с религиозными организациями, с парламентом и госорганизациями. Можно будет послать его туда. Многие люди высказывают мнение, что надо обязательно урегулировать обстановку», — сказал грузинский патриарх.

Митрополит Иларион отметил, что «в Абхазии новшества никакого нет». «Та группа, которая захватила Новый Афон и провозгласили себя автокефальной церковью, держат ту же позицию. Да, между ними произошло разногласие. Группа эта молится за вселенского патриарха и провозгласили себя митрополией. Мы должны подумать, как урегулировать ситуацию», — сказал митрополит.

Илия II ответил, что ему «рассказали, что произошло разногласие между Виссарионом Аплиаа и другими». «Поэтому нужно спешить и урегулировать ситуацию. Представитель из Абхазии приехал к нам и рассказал об этом разногласии, а также сообщил, что приготовит для меня дом. У меня в Абхазии есть дом, который я приобрел, когда там жил. Сейчас в доме кто-то проживает», — отметил он.

Стороны договорились проработать вопрос задействования специальной совместной рабочей группы по решению «проблем» на территории Абхазии.

EADaily уже сообщало, что в Абхазии действуют Абхазская православная церковь, церковный совет которой возглавляет отец Виссарион (Аплиаа), и с 2011 года в Новом Афоне — Священная митрополия Абхазии, председателем совета которой является архимандрит Дорофей. АПЦ ориентирована на Русскую православную церковь, которая признает Абхазию канонической территорией Грузии, Митрополия — на Константинопольский (Вселенский) патриархат. Руководство СМА считает, что невозможно возродить независимую православную церковь Абхазии без участия всего православного сообщества во главе с Вселенской патриархией. Иерей Виссарион Аплиаа и его сторонники полагают, что решить вопрос можно при участии одной поместной церкви — Русской православной.

В 2016 году Священная митрополия Абхазии просила Великий собор Православной церкви пересмотреть границы грузинской церкви. «Православная община и народ Абхазии не признает над собой власти Грузинской православной церкви и оспаривает перед автокефальными православными церквами юрисдикцию Грузинской православной церкви на территории Республики Абхазия», — говорилось в обращении Митрополии к Собору.

«Отношения между народом Абхазии и Грузинской церковью не могут быть названы дружественными и братскими, подчеркивает СМА. «Причиной тому, — пояснялось в обращении, — послужило то, что с 1918 г. и до настоящего времени Грузинская церковь всегда поддерживала националистическую политику властей Грузии в отношении абхазов и других народов. Грузинская патриархия никогда не выступала за прекращение кровопролитных войн, которые имели место в 1992—1993, 1998 и 2001 гг., а также во время агрессии Грузии против народа Южной Осетии в 2008 г. Православный многонациональный народ Абхазии никогда не чувствовал пастырской поддержки со стороны грузинских иерархов и Грузинской патриархии. Вместо порицания военных действий, Грузинская церковь всегда подчеркивает важность восстановления политических границ Грузии, тем самым оправдывая националистическую политику своего государства».

Митрополит Волоколамский Иларион ранее заявлял, что изменение политических границ пока не меняет церковные. «Если мы будем менять церковные границы каждый раз, когда появляются новые политические рубежи, то каждые несколько лет будут возникать новые церкви», — сказал митрополит Иларион. Вопрос, на который отвечал митрополит, был сформулирован так: «На протяжении многих лет православные Абхазии и Южной Осетии просят принять их в лоно РПЦ. Почему Московский патриархат не идет на это?» «Потому, — ответил митрополит Иларион, — что существует принцип, согласно которому изменение политических границ не должно вести к немедленному изменению границ церковных».

Причины раскола на Украине кроются в политической конъюнктуре, уверен патриарх Кирилл. При этом он подчеркнул, что для него не существует разделения на народы и государства, есть только паства Русской православной церкви.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отмечает сегодня 75-летие. В преддверии юбилея он дал большое интервью главе телеканала "Спас" Борису Корчевникову. Предстоятель ответил на самые разные вопросы – про собственную биографию, про пандемию и ее уроки, а также высказал свой взгляд на причины происходящего на Украине.

"Нынешняя политика, направленная на разделение Православной церкви – она очень привязана к политической конъюнктуре, потому что никакими богословскими измышлениями вы не можете объяснить попытку людей разделить свою церковь православную, ослабить ее. Почему и ради каких целей? Цель только одна – как можно дальше от России и от Русской православной церкви. Это политическая цель, а не духовная. Но я благодарю Бога за то, что православные люди на Украине сохраняют чистоту православия. А для меня, как патриарха всей Руси, нет этого разделения на народы и государства, а есть паства Русской православной церкви", – заявил патриарх Кирилл. Видео доступно на медиаплатформе "Смотрим".

В декабре 2018 года в Киеве на базе раскольнических организаций – Киевского патриархата и Украинской автокефальной православной церкви – была создана неканоническая Православная церковь Украины (ПЦУ). Русская православная церковь считает политическим проектом предоставление автокефалии Православной церкви Украины.

Тем, кто при поддержке националистов уже захватил десятки православных храмов на Украине. Против их легализации высказались все поместные церкви, но инициаторы большого передела не отступают. О том, что их устремления далеко за пределами духовной сферы, говорят многие эксперты. Похоже, Киев хочет создать свою, удобную власти церковь.

Делая первые шаги по подготовке автокефалии раскольничьей церкви на Украине, в Константинопольском патриархате наверняка понимали, что такое попрание церковных традиций и канонов вызовет неоднозначную реакцию. Ведь с начала 90-х годов ни одна из 15 поместных церквей не признала ни самозваного патриарха Филарета, ни возглавляемую им общину. Обычно сдержанные заявления зарубежных иерархов на этот раз звучат непривычно резко.

«До недавнего времени Вселенский патриархат признавал одну только каноническую Украинскую православную церковь под руководством митрополита Онуфрия, а сейчас он по собственным соображениям предоставляет автокефалию украинским раскольникам, игнорируя канонический порядок и каноническую Православную украинскую архиепископию, которую признает не только Русская православная церковь, но и все другие поместные православные церкви», — сказал митрополит Китирский и Антикитирский Серафим.

Такой тон публичных заявлений говорит о крайнем раздражении. Против легализации украинских раскольников высказались поместные церкви Сербии, Греции, Польши, Кипра, Грузии, Румынии, Эстонии, Болгарии, Чехии и Словакии. С недвусмысленным заявлением выступил Иерусалимский патриарх.

«Любое решение Константинопольской церкви о положении церкви на Украине должно быть в полной координации с патриархом Кириллом — главой РПЦ и святейшим синодом», — отметил патриарх Иерусалимской православной церкви, архиепископ Севастийский Феодосий.

На Фанаре, в резиденции Варфоломея, как будто не слышат предостережений Русской православной церкви о том, что легализация раскольников на Украине лишь обострит конфликт. За четыре года националисты захватили 50 храмов, принадлежащих украинской канонической церкви. Под угрозой и святая Киево-Печерская лавра. Совсем недавно совершено нападение на Свято-Троицкий храм в Богородчанах в Ивано-Франковской области. И все это происходит с молчаливого согласия киевских властей.

«Если уже так Киевский патриархат хочет стать каноничной церковью, так надо находить общие позиции, с любовью действовать, а не с позиции силы. Как же можем с ними служить, если они атаковали наши приходы! Я думаю, народ божий еще слово свое не сказал заключительное и встанет на защиту церквей», — говорит епископ Гедеон, наместник Десятинного монастыря Рождества Пресвятой Богородицы.

Бьет в колокола и Сербская церковь. Если украинские раскольники получат признание — появится опасный прецедент.

«Одностороннее предоставление автокефалии Константинопольским патриархатом на Украине разрушит единство православного мира», — сказал иерарх Сербской православной церкви, епископ Бачский Ириней.

Вселенский патриарх хоть и считается «первым по чести», но не имеет права единолично предоставлять Томос — документ об автокефалии. Для этого необходимо одобрение поместных церквей.

Экспертов удивляет упорство, с которым Константинополь идет по заведомо незаконному пути, не останавливаясь перед угрозой церковной изоляции. Бывший украинский премьер Николай Азаров уверен, что и здесь не обошлось без заокеанских кураторов нынешних киевских властей.

«Мне приходилось дважды встречаться с Вселенским патриархом Варфоломеем. Это человек, который тени своей боится. Я никогда в жизни не поверю, что этот человек, который, еще раз говорю, абсолютно не самостоятельный, вдруг принимает такое судьбоносное для всего православного мира решение. Ясно, конечно, что американцы вездесущие здесь приложили руку, и, так сказать, он так осмелел», — сказал Николай Азаров.

Уместно вспомнить, что инициатором и ярым сторонники автокефалии является Петр Порошенко. Для украинского президента это очередной политический проект — попытка повысить свой катастрофически низкий рейтинг.

«Государство под себя создает церковную структуру, причем это всеми признается. Тот же патриарх Варфоломей говорит, что автокефалия дается по просьбе досточтимого правительства Украины. Что церковная структура создается по просьбе гражданских властей — это абсурд с точки зрения канонов церкви», — говорит публицист Сергей Худиев.

Русская православная церковь прекратила отношения с Константинопольским патриархатом. Ящик Пандоры еще не открыт и у Вселенского патриарха есть время одуматься, говорят в РПЦ.

На прошлой неделе Александрийский патриарх Феодор Второй побывал в Одессе и отслужил молебен о единстве церкви. Второй по чести патриарх в православном мире призвал прихожан оставаться верными канонической украинской церкви.

«Я сделаю все, что в моих силах, чтобы донести правду о ситуации на Украине до всех предстоятелей православных церквей, с тем чтобы украинская православная церковь оставалась единственной канонической церковью на Украине и чтобы господь даровал ей свои блага», — сказал патриарх Александрийский и вся Африки Феодор Второй.

Накануне патриарх Кирилл предложил обсудить ситуацию с автокефалией на Украине на соборе всех православных церквей. Реакции Константинополя пока не последовало.

Сербская православная церковь (СПЦ) заявила о том, что не признаёт созданную на так называемом объединительном соборе в Киеве Православную церковь Украины (ПЦУ). Об этом сообщает бюро печати и массовой информации СПЦ. Причиной такого решения стало «неканоническое вторжение» константинопольского патриарха Варфоломея на каноническую территорию РПЦ.

Напомним, что 6 января константинопольский патриарх Варфоломей вручил главе ПЦУ Епифанию и президенту Украины томос об автокефалии.

«Сербская православная церковь не признаёт в качестве «автокефальной церкви Украины» провозглашённую, но с канонической точки зрения не существующую, а на деле насильно навязанную искусственную «конфедерацию» украинских раскольнических группировок (уже снова рьяно противоборствующих друг с другом и неудержимо идущих к разделению). Раскольники остались раскольниками», — говорится в официальном заявлении.

Отмечается, что единственной признанной церковью на Украине является каноническая УПЦ Московского патриархата во главе с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием.

«Раскольники будут активизироваться повсеместно»: как сторонники новой церкви Украины захватывают храмы УПЦ

Кроме того, СПЦ считает, что состоявшийся 15 декабря 2018 года объединительный собор ещё глубже «выкопал ров отчуждения и распада» украинского общества.

СПЦ также рекомендовала своим иерархам и клирикам воздержаться от литургического и канонического общения с представителями ПЦУ и духовенством, которое служит с ними.

«Сербская православная церковь просит и умоляет Святейшего Патриарха Константинопольского пересмотреть принятые им до сего дня решения и восстановить прежний благословенный мир и единство поместных святых Божиих церквей, потому что нет ничего столь необходимого и драгоценного, как любовь, мир и единомыслие между братьями», — отмечается в заключении.

В свою очередь, глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда назвал официальное заявление СПЦ «жёстким и однозначным».

«В документе жёстко и однозначно оценивается неканоническое вторжение Константинопольского патриархата на территорию Русской церкви, а прошедший объединительный собор именуется разъединительным и разделительным лжесобором», — написал он в своём Telegram-канале.

Новая религиозная структура Украины уже официально не получила признание и ряда других поместных церквей: на раскольнический характер ПЦУ указали Кипрская православная церковь и Православная церковь в Америке. При этом Румынская церковь призвала к диалогу между РПЦ и Константинополем для разрешения кризисной ситуации на Украине.

«На данный момент нет ни единой поместной православной церкви, которая готова была бы признать Православную церковь Украины. Наоборот, есть уже церкви, которые заявили, что признавать ПЦУ не будут. Это польская, сербская, антиохийская православные церкви. Вскоре другие церкви, в частности болгарская, выразят своё решение о непризнании новой церковной структуры на Украине», — заявил 21 февраля заместитель главы отдела внешних церковных связей Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) протоиерей Николай Данилевич.

«На Украине лишь усугубился религиозный раскол»

По мнению политолога Ивана Мезюхо, негативная реакция поместных православных церквей на создание так называемой ПЦУ была ожидаема.

«Безусловно, сама цель создания была предвыборной, но создатели этой религиозной организации лишь частично смогли достичь предвыборных целей. Большинство верующих на Украине отдают предпочтение УПЦ МП и всячески сопротивляются силовому переходу религиозных общин. На Украине лишь усугубился религиозный раскол, он приобрёл новые очертания, и фактически мы видим, что была создана очередная раскольническая структура», — сказал он в беседе с RT.

• Константинопольский патриарх Варфоломей подписывает томос об автокефалии новой религиозной структуры Украины
• globallookpress.com
• © Petro Poroshenko

В свою очередь, руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин ожидает, что у многих православных церквей наступит «осуждающее прозрение» после разгрома, который учинил константинопольский патриарх Варфоломей.

«Будет целый ряд заявлений, осуждающих деяния Константинопольского патриархата. СПЦ и многие другие национальные православные церкви были возмущены той агрессивной и грубой позицией, которую занял патриарх Варфоломей в решении украинского вопроса, тем, как были попраны канонические устои церкви и как был разрушен мир внутри Украины и расколот весь православный мир», — заметил собеседник RT.

При этом он указал, что Константинополь встал на раскольнический путь в желании закрепиться на территории Украины.

Вопрос выбора: в Европарламенте заявили о связи между церковным расколом на Украине и избирательной кампанией Порошенко

«Помимо этого у патриарха Варфоломея фактически были и политические причины для совершения такого рода шагов, поскольку его поддерживала часть украинской диаспоры в США и Канаде, а также значительная часть западного мира, в том числе представители американской администрации. Я думаю, что патриарх Варфоломей стремился выступить в качестве выразителя интересов западной антироссийской политики», — пояснил эксперт.

В среду, 27 февраля, на неподобающие действия Константинополя также указал глава отдела внешних церковных связей Московской патриархии митрополит Волоколамский Иларион. По его словам, КП на протяжении последнего столетия навязывает РПЦ свою религиозную модель, одним из ключевых этапов этого процесса стало предоставление автокефалии украинской церкви.

«Константинопольский патриархат в 1920—1930-е годы оказывал поддержку обновленческому расколу, инспирированному советской властью. Он неканонически распространил свою юрисдикцию на Эстонию, Латвию и Финляндию, провозгласил автокефалию Польской церкви, которая до того была частью Русской церкви. Наша Церковь долгое время предпочитала молчать об этих печальных явлениях прошлого, старалась покрывать духовные ошибки, совершённые нашими братьями, в то же время стараясь не изменять исторической правде и хранить верность святым канонам», — цитирует его ТАСС.

Вчера на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви были рассмотрены последствия поминовения Предстоятелем Кипрской Православной Церкви раскольнической структуры, действующей на Украине (журнал № 77), сообщает Патриархия.ru.

24 октября 2020 года за Литургией в монастыре Пресвятой Богородицы Хрисороятиссы (близ г. Пафос) Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом II помянул в числе Предстоятелей автокефальных Православных Церквей главу раскольнической группы на Украине. Позднее Архиепископ Хризостом признал, что свое решение с членами Священного Синода Кипрской Церкви он не обсуждал, и о предстоящем поминовении они не знали.

Митрополиты Лимассольский Афанасий, Киккский Никифор, Тамасосский Исаия и епископ Амафунтский Николай в совместном заявлении осудили деяние Архиепископа за «грубое нарушение соборного, коллективного и демократического устройства нашей Православной Церкви и способа функционирования Кипрской Православной Церкви на основании этой системы», призвали его «немедленно отменить свое антиканоническое и не имеющее силы деяние». В Заявлении подчеркивается, что предоставление Константинопольским Патриархатом «автокефалии» украинским раскольникам «является действием самочинным, антиканоническим и антицерковным, поскольку Украинская Православная Церковь относится к юрисдикции Московского Патриархата».

Митрополит Морфосский Неофит на архипастырской встрече с верующими в Морфосской митрополии заявил, что «каноническим епископом города Киева был, есть и, надеюсь, будет митрополит Онуфрий», отметив, что «даже если большинство епископов поддержат Архиепископа, это не сделает Епифания каноническим архиереем».

Участники заседания Синода Русской Православной Церкви выразили глубокое сожаление в связи с произошедшим антиканоническим поминовением в диптихах Православных Предстоятелей руководителя одной из украинских раскольнических групп, что свидетельствует о вступлении Архиепископа Хризостома в общение с раскольниками.

На заседании подчеркивалось, что указанное решение было принято Архиепископом Хризостомом единолично, без согласования с членами Священного Синода Кипрской Православной Церкви и, следовательно, не имеет соборного характера.

Было принято во внимание, что Священный Синод Кипрской Православной Церкви на состоявшемся под председательством Архиепископа Хризостома заседании 18 февраля 2019 года выразил законные «сомнения в отношении возможности узаконения задним числом рукоположений, совершенных извергнутыми из сана, отлученными и анафематствованными епископами», имея в виду «епископат» новосозданной раскольнической структуры на Украине.

Отмечалось также, что нынешнее решение Архиепископа Хризостома противоречит его неоднократным официальным заявлениям по украинскому вопросу, в частности, письму на имя Предстоятеля Русской Православной Церкви от 26 июля 2018 года, в котором Архиепископ Кипрский заверял, что «Кипрская Церковь никогда не отступит от своей позиции, которую мы Вам многократно излагали, то есть что всеми своими силами будет поддерживать позицию Русской Православной Церкви в вопросе так называемой автокефалии на Украине» и отмечал, что «эту позицию она считает справедливой и во всем оправданной».

Священный Синод Русской Православной Церкви констатировал невозможность поминовения имени Архиепископа Кипрского Хризостома II в диптихах, молитвенного и евхаристического общения с ним, а также сослужения с теми иерархами Кипрской Церкви, которые вступят в церковное общение с представителями украинского раскола.

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА — УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн».

Финская православная церковь подчеркивает: причащаться в церквях ФПЦ может любой православный, не зависимо от того, к какому приходу он относится.

В Финляндию по приглашению Центра культуры и спорта «Сфера» (siirryt toiseen palveluun) приехал один из самых известных и противоречивых российских богословов, диакон Андрей Кураев, встреча с которым состоится в субботу в замке Турку. Редакция Новостей Yle встретилась с Кураевым в аэропорту Хельсинки-Вантаа, где он ответил на несколько вопросов.

Андрей, дайте вашу характеристику расколу, который произошел в православной церкви?

— Считайте, что я густо покраснел. Это стыдно. В 21 веке, когда люди, называющие себя христианскими лидерами, начинают типичную феодальную войну за контроль над территориями. Это мой второй стыд за последние годы. Первый раз мне было стыдно за патриарха Варфоломея, когда он проводил пародию на вселенский собор на Крите, потому что им не о чем было говорить – приехали патриархи почти со всех стран, а они обсуждали вопрос, в каком порядке сидеть.

— А через два года уже украинский скандал, в котором, с моей точки зрения, абсолютно правых нет. Никак не удается создать договорной соборной структуры. Это естественное следствие многовековой православной истории, когда слишком много опоры на светскую власть, на царей, и слишком мало доверия к людям. Нет в наших канонах средств защиты низа от верха. Каноны принимали епископы и свои права они оговорили, а вот права прихожан, священников очень слабо оговорены, за исключением, может быть, Финской православной церкви. Но у нее особая история, и ей устав диктовали скорее лютеране, чем сами православные. Поэтому приходится с печалью об этом говорить.

Недавно прошла информация о том, что из-за раскола несколько десятков русскоязычных прихожан покинуло финскую православную церковь и, по некоторым данным, примкнули к русской православной церкви. Что это, начало борьбы за прихожан?

— Я понимаю, что для Финляндии это болезненно, все-таки здесь не так много прихожан. Но эти люди имеют право. Я за автокефалию не Украины, а автокефалию каждого человека. Я не ухожу из структуры патриарха Кирилла, хотя я с ним не согласен. У Христа нет запасной церкви. История началась не вчера. Я пессимист и оптимист в этом вопросе. Пессимист, потому что все украдено до нас. Оптимист, потому что если Христос терпел это безобразие в Византийской империи, в Российской империи, надеюсь, у него хватит терпения и на нас маленьких таких.

— Мне очень горько было читать, когда во Флоренции один приход Константинопольской церкви ушел из-за этих событий в Русскую зарубежную церковь, и вслед примчалось судебное решение, запрещение в служении и так далее. Я сказал, что Константинопольский патриархат потерял шанс показать православие с европейским лицом. Ушли и ладно — уважайте свободу выбора людей. Зачем вслед грозить какими-то санкциями. Естественно, точно также я говорю и умоляю московских владык. Если от вас кто-то уйдет на Украине, ну не проклинайте вы их.

— Формула мира на Украине, по-моему, очень проста – нет греха в том, кто уйдет в константинопольскую новую структуру, и нет преступления у тех, кто останется в русской церкви на Украине. Если все стороны согласятся с этим, то шанс на мирное урегулирование этого вопроса есть.

Как, на ваш взгляд, события будут развиваться дальше?

Не знаю. Скандалов на ваш журналистский век хватит, и на мой. Но одну утешительную вещь могу сказать – то, что мы болеем, это хороший диагноз. Болеем – значит, не мертвы. Вот на кладбище никто не болеет. Там полное согласие с природой, растворение с нею. Бесконфликтное соседство. А у нас нет – значит, живем. Авось, выйдем из этого кризиса тоже.

Вы не первый раз в Финляндии. Ваши любимые места здесь?

— Самая дорогая для меня точка в Финляндии – это университетская библиотека в Хельсинки, потому что, она единственная университетская библиотека Российской империи, которая избежала погрома. Здесь все сохранилось, особенно собрание периодики. Хотя финнам это не очень интересно, они это хранят, но не прячут. Это в открытом доступе. Я иностранец, не записываясь, могу прийти, взять редкую книгу столетней давности, а тут еще дешевая копировальная машина под рукой. Слушайте, ну это просто мечта!

ФПЦ: любой православный может совершать причастие

В ФПЦ подтверждают факт выхода части русскоговорящих прихожан из юрисдикции Финляндской Православной церкви в контексте осенних событий на Украинском церковном фронте. Как рассказывает диакон Владимир Сократилин из Русскоязычной службы информации ФПЦ, речь идет о приходах Хамина и Котка. Сократилин, однако, подчеркивает, что нет никаких оснований утверждать, что они перешли в приходы Московской патриархии.

— Действующий Устав РПЦ не предусматривает никаких критериев регистрации в РПЦ в качестве прихожанина. Отношение к РПЦ — вопрос личной самоидентификации каждого православного. Поэтому любые иного содержания публичные заявления любого уровня инстанции в Финляндии или России на этот счёт носят характер вымышленный, либо эмоционально-окрашенный, либо пропагандистки заточенный и т.п. — говорит Сократилин.

— Мы не имеем оснований, согласно которым, выход из ФПЦ можно было бы квалифицировать как массовый или единичный. Церковь – живой организм. На собственном опыте могу утверждать, что около десятка русскоговорящих православных узнавали лично у меня и письменно о возможностях стать прихожанином ФПЦ и именно в контексте последних событий. Так что идёт процесс и взаимообратный.

Между тем, архиепископ Лео выступил с обращением (siirryt toiseen palveluun) , в котором подчеркивается, что любой проживающий в Финляндии православный имеет право на причастие в церквях ФПЦ, не зависимо от языка и культурных традиций. Русские православные – не исключение.

— Чтобы причащаться и ходить на церковные службы, греку не обязательно ехать в Грецию, а русскому в Россию. К таинству причащения допускаются все, кто к этому готовился, — говорится в обращении архиепископа Лео.

Более того, ФПЦ с открытым сердцем ждет на свои службы и туристов из России.

— Мы приглашаем их ознакомиться с жизнью нашей церкви в городах и деревнях, в приходах и монастырях, соборах и часовнях.

Раскольники из новой церкви Украины захватили Свято-Михайловский храм в Волынской области, который принадлежит канонической Украинской православной церкви (УПЦ). Об этом сообщил пресс-секретарь региональной епархии Олег Точинский, передаёт РИА «Новости».

По его словам, сторонники новой церкви привезли священники неканонического Киевского патриархата, объявили его своим новым настоятелем и сорвали богослужение.

На своей странице в Facebook Точинский также написал, что раскольники не пустили внутрь храма ни настоятеля, ни управляющего епархией. Акцию сторонников «новой церкви» он объяснил церковным расколом.

«Отдельная «благодарность» Константинопольской церкви — «матери». От ваших «материнских» объятий мы здесь задыхаемся», — заявил Точинский.

В среду все члены Константинопольского патриархата подписали томос о предоставлении автокефалии Православной церкви Украины (ПЦУ).

В томосе, в частности, отмечается, что «права Вселенского престола на экзархат на Украине и священные ставропигии остаются непреуменьшенными». Все «значительные вопросы» ПЦУ должна решать через Константинополь.

Комментируя предоставление томоса ПЦУ, пресс-секретарь Патриарха Московского и Всея Руси священник Александр Волков заявил, что такое решение окончательно оторвало Константинопольский патриархат от мирового православия.

2963

Интересное за неделю

«Парламентская газета» — официальное еженедельное издание Федерального Собрания РФ. Издается с 1997 года. Учредители газеты — Государственная Дума и Совет Федерации РФ. Издание является официальным публикатором федеральных законов, постановлений, актов и других документов Федерального Собрания. «Парламентская газета» имеет пункты печати и представительства в десяти субъектах федерации. Распространяется по подписке и в розницу, в органах исполнительной и представительной власти федерального и регионального уровня, в поездах дальнего следования и «Сапсан», в самолетах ГТК «Россия», «Аэрофлот», а также региональных авиакомпаний.

Сайт «Парламентской газеты» — это оперативные новости и достоверная информация о принимаемых в стране законах и деятельности депутатов и сенаторов. При использовании материалов сайта «Парламентской газеты» активная ссылка на pnp.ru обязательна.

В рубрике «Деловая экспертиза» могут публиковаться материалы на правах рекламы

На Украине раскольники отмечают первую годовщину получения автокефалии новой церковной структурой — Православной церковью Украины. Ее создание было, по сути, предвыборным проектом Петра Порошенко. Однако привезенный из Стамбула томос, то есть церковный указ, не помог ему остаться во главе государства. Нулевыми оказались и результаты первого года для самой ПЦУ.

На Украине между представителями двух религиозных общин произошел конфликт, закончившийся дракой 60 человек около храма.

Константинополь обложил данью приходы новой церкви Украины после того, как Киевом была сорвана передача религиозных святынь.

Предстоятель канонической Украинской православной церкви митрополит Онуфрий сегодня принимает поздравления представителей 11 поместных православных церквей.

В Киево-Печерской лавре начались праздничные мероприятия в честь 75-летия предстоятеля канонической Украинской православной церкви митрополита Онуфрия.

Новая церковная структура Украины — так называемая Православная церковь Украины (ПЦУ) — лишила своего почетного патриарха Филарета «канонического права» управления епархией. Об этом стало известно по итогам заседания синода в Киеве.

Если новый президент Украины Владимир Зеленский выступит с мирными инициативами по урегулированию конфликта в Донбассе, каноническая Украинская православная церковь поддержит его. Об этом сегодня заявил официальный представитель УПЦ. Он вместе с представителями Московского патриархата, а также других конфессий, принял участие в конференции под названием «Нарушение прав верующих на Украине».

Порошенко оставляет за собой выжженную землю. Закон о языке Зеленский хочет проверить на предмет ущемления прав граждан, скандал вокруг коррупции в армейских закупках расследует прокуратура, а у раскольников, для которых президент добывал томос, уже свой раскол. Понимает ли Порошенко, что заложил бомбу замедленного действия в собственной стране?

Глава «новой церкви» Украины Епифаний заявил, что ним и бывшим лидером раскольнического Киевского патриархата Филаретом произошел конфликт.

Новоизбранный президент Украины Владимир Зеленский принес извинения за сравнение томоса об автокефалии украинской церкви с «термосом».

Суд в Киеве приостановил процесс переименования Украинской православной церкви Московского патриархата. Суд счел, что переименование сейчас может нарушить права религиозной организации.

Требование переименовать Украинскую православную церковь признано незаконным. Такое решение вынес Киевский суд.

Стали известны любопытные подробности сделки Порошенко с Константинопольским патриархатом. Оказалось, что украинская церковь обрела независимость не без участия криминального авторитета.

Неизвестные устроили погром в храме Украинской православной церкви в Киеве. Преступники украли пожертвования и серебряные кресты.

Стали известны подробности сделки, которую заключили президент Украины и константинопольский патриарх Варфоломей.

Раскольники захватили храм канонической православной церкви на Украине в селе Гнездичное Тернопольской области.

Генеральная ассамблея клириков и мирян русского экзархата в Западной Европе отказалась от самороспуска, не выполнив тем самым требование Константинопольского патриархата.

В ОБСЕ сегодня заявили, что ответили на обращение канонической Украинской православной церкви в связи с угрозой эскалации религиозного конфликта в стране.

На днях представители новой украинской церкви появились на Афоне. Однако в четырех монастырях делегации Православной церкви Украины отказали в визите. Неужели и святой Афон на грани религиозной вражды из-за украинского церковного раскола?

Наместника Десятинного монастыря УПЦ Гедеона задержали в украинском аэропорту «Борисполь» и готовят к депортации. Об этом сам священнослужитель сообщил в Facebook.

В Службе безопасности Украины (СБУ) заявили о пропаже культурных ценностей из Киево-Печерской лавры.

На Украине произошло новое нападение на храм канонической православной церкви.

На интронизации митрополита Епифания в Соборе Святой Софии в Киеве присутствовали первые лица украинской политики и, конечно, главный по томосу — Петр Порошенко. Однако церемония не обошлась без скандала: сам патриарх Варфоломей и еще ряд представителей поместных православных церквей ехать в Киев отказались.

В РПЦ отметили невысокий уровень гостей, которые пришли на церемонию возведения на престол главы новой церковной структуры на Украине.

Митрополит Епифаний, избранный раскольниками главой так называемой Православной церкви Украины, официально возведен на престол.

В Киеве проходит интронизация Сергея Думенко, он же митрополит Епифаний, избранный раскольниками главой так называемой Православной церкви Украины.

«Наши российские братья говорят, что якобы произошел раскол. Но раскола нет. Если и есть раскол, то они сами сделали его, разорвав общение с четырьмя Церквами (речь идет об Александрийской, Греческой, Кипрской и Константинопольской – ред.). Никто другой не разрывал общение и не создавал раскола в лоне православия. Этот раскол был начат Россией в 2016 году, когда Московская Церковь и – под ее влиянием три других Церкви – не прибыли на Святой и Великий собор на Крите.

Мы все вместе готовили этот Собор. До января 2016 года в Женеве, когда у нас было последнее собрание православных предстоятелей, все Церкви готовили этот Собор. В последний момент россияне и еще три Церкви не приехали (Антиохийская, Болгарская и Грузинская – ред.). Возможно, потому, что не очень хотели, чтобы состоялся столь великий Собор под председательством Вселенского Патриарха», – уточнил Патриарх Варфоломей.

Напомним, в июне 2016 года прошел первый за более чем 1200 лет Всеправославный Собор. В нем приняли участие 166 делегатов из десяти поместных Церквей. Не приехали представители Русской Православной Церкви, а также Антиохийской, Грузинской, Сербской и Болгарской Православных Церквей.

Несмотря на сопротивление со стороны церкви, массовый террор к раскольникам стал ослабевать. К этому времени раскол перестал быть оппозиционным течением и в значительной степени утратил характер социального протеста против феодально — крепостнической эксплуатации. Идейное руководство расколом перешло в руки зажиточных элементов.

Раскол превратился в одну из форм церковной организации, которой вершили эти зажиточные элементы. Несмотря на протесты духовенства, правительство было вынуждено ликвидировать Раскольническую контору и отпустить содержащихся в тюрьмах раскольников, освободить их от уплаты двойного подушного оклада. Это не мешало, впрочем, вновь возбуждать против людей, не желавших подчиниться господствующей церкви, жестокие преследования.

Так, в августе 1799 г. в Новороссийской губернии около 30 духоборов были сосланы в Екатеринбург навечно в каторжную работу. Их велели содержать скованными и использовать на наитягчайших работах, чтобы они, как сказано в синодском указе, «отвергающие вышнюю власть на земле, восчувствовали, что есть на земле эта власть»55.

В начале XIX в. раскольников насчитывалось более миллиона. Правительство было вынуждено считаться с этим и предоставить раскольникам некоторые гражданские права и, по крайней мере формально, даже право исповедовать свою веру. Гонения на раскольников, однако, не прекратились. Защищая привилегии господствующей церкви, правительство запрещало «внешнее оказательство раскола», т.е. его открытое исповедание, рассматривая это как «нарушение общего благочиния и порядка». Представители церкви зорко следили за теми, кто отказывался от исповеди и причастия по религиозным соображениям.

Борьбу с расколом вели мерами полицейского порядка. Гражданские власти обязаны были содействовать православной церкви в охранении ее господствующего положения и «незыблемости самой веры». С этой целью запечатывались раскольнические часовни, уничтожались чтимые раскольниками мощи, преследовались собрания верующих как «публичное оказательство раскола»56. Во многих губерниях были организованы особые секретные комитеты по делам раскольников.

Эти комитеты продолжали борьбу с расколом, стремясь его искоренить или хотя бы ограничить. Такой же секретный комитет был создан и при Синоде. Раскольников продолжали ссылать в отдаленные места, разлучали с семьями, разрушали их хозяйства.

Солдат, перешедших из православия в раскол, судили военным судом и подвергали тяжким наказаниям.

Так, в 1844 г. севастопольский военный суд судил 20 солдат за отход от православия. Часть солдат забили до смерти шпицрутенами, прогнав через строй в 500 человек, остальных пороли розгами .

Раскольники и сектанты считались неполноценными гражданами. Им запрещалось в некоторых губерниях владеть землей, не разрешалось открывать школы и учить детей грамоте, они не принимались на государственную службу, им ставились ограничения при прохождении военной службы, у них отбирали детей и, под предлогом воспитания в православной вере, ссылали в монастыри. Упорствующих преследовали в административном порядке, отправляли в ссылку. Браки раскольников, рождения и смерть долгое время не регистрировались. Одной из мер борьбы с расколом было уничтожение раскольнических молитвенных домов и монастырей. Так, в 1835 г. в иргизский Средненикольский монастырь прибыл архимандрит православного монастыря с воинским отрядом и разгромил его. Раскольники пытались оказать сопротивление, но оно было подавлено, многие участники его преданы военному суду.

Разгрому подверглись и старообрядческие церкви. За 1842-1852 гг. было уничтожено и закрыто 494 молитвенных дома, в 1856 г. были запечатаны алтари старообрядческого центра — московского Рогожского кладбища (они были распечатаны только в 1905 г., т.е. через 50 лет) .

Раскольников обвиняли в том, что, не признавая официальной церкви, они выступают против царской власти и являются носителями революционных идей. Московский митрополит Филарет подозревал раскольников в желании отделиться от государства. Охрану православной церкви он считал «коренным правилом» православного государства, в раскольниках же и сектантах видел врагов не только церкви, но и государства.

Смотрите также:

. г. в Тюменском у. собралось для самосожжения 190 раскольников, но из них сожглись 145 чел., а
См. И. Я. Сырцов, "Самосожигательство сибирских старообрядцев в XVII и XVIII стол."

Справочники, словари, энциклопедии, галереи картин, музеи, законы, экономическая и учебная литература для студентов.

Самосожжение старообрядцев в русском Расколе.
БРОКГАУЗ И ЕФРОН. русские раскольники старообрядцы вне России.

окончательно запрещающий раскол. Тех, кто укрывал старообрядцев, били.
пострадания за веру, именно самосожжения. Это течение мысли нашло поддержку.

старообрядцы. Старообрядческие церкви и скиты разрушались, древние святые.
Екатерины — время массовых самосожжений, бегства старообрядцев в Сибирь, в.

Вместе с тем раскольники не.
Аввакум не проповедовал самосожжения, рассматривая его лишь как одно из средств в борьбе с никонианами

По своему вероучению беспоповцы дальше других. старообрядцев отошли от православия.
подсчитать число раскольников, обрекших себя на смерть в огне.

Особенно трудно было с раскольниками, или старообрядцами. По их мнению, принятое Древней Русью христианство и его культ должны были оставаться вечно неизменными.