Усердно помолившись, он отправился в Москву к патриарху Иоасафу, рассказал ему все, что было, и просил грамоты на сооружение храма в честь Владимирской иконы Богоматери на Словенской горе. После получения грамоты он водрузил крест на указанном месте и немедленно приступил к строительству храма, который был возведен в течение 2-3 месяцев и освящен в 1634 году. Вокруг храма было построено несколько деревянных келий, где жили восемь старцев во главе с иеромонахом Феодоритом, совершавшим богослужение.
В 1642 году Петр Андреевич Глядков, приняв постриг с именем Павел, переселился в обитель на жительство. А в 1665 году он был пострижен в великую схиму с оставлением прежнего имени. В 1665 году основатель монастыря схимонах Павел был злодейски убит разбойничьей шайкой из окрестных мордовских сел, ночью напавшей на обитель.
В самые первые годы существования обители от Оранской Владимирской иконы происходили чудесные знамения и исцеления, которых было более 500. Молва о чудотворной иконе распространилась повсеместно, и большое количество богомольцев посещали обитель.
В XVIII столетии при архимандритах Афанасии и Иоакиме монастырь был перестроен. Вместо деревянного храма, построенного еще Глядковым, возвели каменный, тоже в честь Владимирской иконы Божией Матери. Вблизи церкви была устроена каменная колокольня, а около монастыря — каменная стена. В стене над Святыми вратами была устроена небольшая церковь в честь святых апостолов Петра и Павла. Для настоятеля и братии построены каменные кельи.
В 1720 году указом Петра I была приписана к монастырю Кресто-Маровская Воздвиженская пустынь, находившаяся в Василевском уезде на берегу реки Имзы близ села Быковка. Эта пустынь из-за бедственного состояния монастыря не была упразднена, а существовала под ведением Оранского архимандрита до 1771 года, когда она была разграблена и сожжена Пугачевым. Во время правления Екатерины II, когда у монастыря были отобраны все земли, братии было 19 человек.
В 1771 году во время эпидемии моровой язвы произошло чудесное избавление Нижнего Новгорода через чудотворную икону «Оранская». После этого ежегодные постоянные крестные ходы в Нижний, Павлово и Арзамас дали обители обильные доходы и навсегда обеспечили самостоятельное существование Оранской обители.
В начале XIX века началось большое строительство. С 1801 по 1837 годы были сооружены большой летний собор Владимирской иконы Божией Матери, теплая церковь трехпрестольная пятикупольная, однопрестольная церковь в трапезном корпусе во имя святых апостолов Петра и Павла, пять каменных корпусов, каменная часовня над источником, конный каменный двор и другие постройки.
В 1867 году Оранский Богородицкий монастырь был возведен в ранг первоклассного монастыря с оставлением на общежительных правах и вверен в непосредственное управление епархиальному архиерею. В это же время при монастыре было училище для сирот — детей священнослужителей. Все учащиехся и учителя находились на монастырском содержании.
В 1905 году в монастырском лесу был основан скит с построенной в нем каменной церковью в честь Успения Божией Матери. К 1907 году в нем уже жило 27 монахов.
Революция 1917 года стала тяжелым ударом для Оранского монастыря. В 1918 году был арестован и расстрелян архимандрит Августин, в этом же году реквизированы и разворованы местными жителями хуторское хозяйство и часть построек скита. В 1920 году монастырь прекратил свое существование. На территории монастыря был открыт дом для престарелых, в постройках разместились административные службы, а один корпус был предоставлен оставленной братии во главе с архимандритом Димитрием (Архангельским). В 1921-1923 годах был организован церковный приход, но в 1928 году и он был упразднен, а архимандрит Димитрий расстрелян.
В период с 1939 по 1941 год монастырь стал убежищем для интернированных иностранных послов и их семей, работников самих посольств. Во время Великой Отечественной войны в 1941 году здесь был организован лагерь для пленных немцев. Первая партия пленных немцев прибыла сюда в декабре 1941 года, а последние покинули лагерь в марте 1950 года.
Затем здесь была создана воспитательно-трудовая колония для несовершеннолетних подростков. В период с 1971 по 1985 год в бывшем монастыре размещался мужской лечебно-трудовой профилакторий, а затем женская исправительно-трудовая колония. Лишь в 1993 году колония эта была ликвидирована, и Оранский монастырь был вновь возвращен Русской Православной Церкви.
В 2008 году благодаря усилиям многих священнослужителей, сотрудников Нижегородской епархии и светских лиц обители была возвращена чудотворная Оранская икона Божией Матери, в свое время положившая основание монастырю.
800 лет назад на крутом берегу Клязьмы, на территории городского кремля князь Всеволод Большое Гнездо воздвиг одноглавый белокаменный собор и освятил его в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Содержание:
Краткая история
От своих «собратьев» — Успенского 
и Дмитриевского 
соборов — Рождественский храм отличался строгим, аскетическим обликом и почти полным отсутствием резного убранства. В то же время, то есть в 1191 году, князь установил в монастыре общежительство и пожаловал обители угодья и сёла.
Богородице-Рождественский монастырь с высоты птичьего полёта
До 1230 года Рождественским монастырём управляли игумены, которые нередко избирались в епископы города Владимира, как например, Симон и Митрофан. С 1230 года руководство монастырём стали осуществлять архимандриты — монахи-священники высшего чина.
В 1299 году митрополит Максим перенёс первосвятительскую кафедру из Киева во Владимир, и Рождественский монастырь стал резиденцией русской православной церкви.
Вид на Богородице-Рождественский монастырь со стороны улицы Большая Московская
И хотя уже в 1328 году митрополичья кафедра была перенесена в Москву, «великая архимандрия» во Владимире продолжала играть важную роль в государственной жизни страны. До середины XVI века Рождественский монастырь был летописным центром Руси. Согласно преданию, в этой обители жил монах Лаврентий — автор знаменитой Лаврентьевской летописи, повествующей о событиях в Северо-Восточной Руси в XII — XIII веках.
Вид на Богородице-Рождественский монастырь от Дмитриевского собора
Дальнейшая судьба Рождественского монастыря
До эпохи Ивана Грозного Рождественская обитель удерживала первенство среди русских монастырей, уступив его в 1561 году Троице-Сергиевой Лавре.
В 1720 году после строительства Александро-Невской лавры Рождественский монастырь стал третьим по значению, но всегда находился в ведении всероссийских митрополитов, потом патриархов, и, подчинившись Священному Синоду, пользовался многими привилегиями древних времён.
Вид на ворота в Богородице-Рождественский монастырь
В 1744 году императрица Елизавета Петровна преобразовала Рождественский монастырь в архиерейский дом для владимирского епископа Платона. В архиерейском доме размещались канцелярский аппарат при епископе, «судный» и «казённый» приказы, управляющие всеми архиерейскими вотчинами, а также священнослужители и келейные прислужники. До реформы 1764 года, изъявшей у церковных учреждений их владения, Богородице-Рождественский монастырь имел крупные земельные угодья и 7899 душ крестьян. В советскую эпоху монахов на 70 лет выселили из монастыря, и территорию обители заняло Управление служб государственной безопасности по Владимирской области. С 1991 года монастырь возобновил свою деятельность.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
Архитектурный ансамбль Рождественского монастыря
Богородице-Рождественский монастырь сохранил позднесредневековый облик. В восточной части комплекса находится Церковь Рождества Христова с шатровой колокольней. Она являет собой яркий пример трапезного храма эпохи эклектики с декором в стиле барокко. Эту же линию продолжают вытянутые с запада на восток братские кельи, а под углом к ним стоят двухэтажные архиерейские палаты в стиле барокко.
Колокольня с церковью Александра Невского
С востока к церкви Рождества Христова примыкают Святые ворота (XVII век) с храмом Александра Невского. За воротами располагается корпус казенных келий и духовная семинария.
Святыни Рождественского монастыря
В 1263 году в монастыре Рождества Богородицы был погребён святой князь Александр Невский, умерший в городе Городце на обратном пути из Орды. В настоящее время мощи защитника земли русской покоятся в Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге, но икона Знамения Божией Матери, принадлежавшая святому князю, до сих пор хранится в Рождественском владимирском монастыре.
Церковь Иоанна Предтечи
По преданию, эту икону Александр Невский носил при себе, когда одержал победу над шведами и немецкими рыцарями в Ледовом побоище в 1242 году. Сегодня главной святыней монастыря избраны мощи святителя Афанасия, епископа Ковровского, прославленного в лике святых решением Архиерейского Собора РПЦ 2000 года.
Богородице-Рождественский мужской монастырь — монастырь Владимиро-Суздальской епархии, до основания Троице-Сергиевой обители являлся главным центром монашеской жизни в Северо-Восточной Руси.
Город Владимир считается одним из старейших городов не только современной России, но и территорий, которые ранее являлись единое древнерусское государство. Много событий связаны с этим городом, но с тех пор прошло много времени, и сегодня город уже не имеет того политического значения, как раньше. Но до сих пор сохраняет дух древности и истории благодаря архитектурным сооружениям. Каким и является мужской Богородице-Рождественский монастырь.
Панорама Богородице-Рождественского мужского монастыря во Владимире на Яндекс. Картах:
Богородице-Рождественский монастырь — одна из древнейших обителей Русской земли, которая в свое время стала свидетелем многих событий: периоды расцвета, нашествие татаро-монгол, жестокие междоусобные войны, кончина великого князя Александра Невского. В стенах монастыря творилась и хранилась Лаврентьевская летопись. Долгое время этот монастырь являлся важным духовным центром Северо-Востока.
В монастыре пекут бездрожжевой хлеб по уникальному рецепту, а также делают различную постную выпечку.
Храмы и часовни монастыря:
- Собор Рождества Богородицы;
- Колокольня с церковью св. кн. Александра Невского;
- Надвратная церковь св. кн. Александра Невского и Часовня свт. Николая Чудотворца;
- Пристенный храм Рождества Христова;
- Надвратная церковь св. Иоанна Предтечи.
Другие постройки монастыря:
- Казённые кельи (XVII в.);
- Проездные ворота;
- Архиерейский корпус (XVIII в.) с церковью свт. Феофана Затворника при архиерейском кабинете;
- Монастырская постройка;
- Больничный корпус (XVII—XIX вв.);
- Келейный корпус (XVII—XIX вв.);
- Мемориальный крест;
- Контрфорсы (XIX в.);
- Стены и башни ограды (XVIII в.).
Подворья:
- Покровское подворье;
- Свято-Троицкое Подворье с. Заястребье;
- Богородице-Рождественское подворье с. Мёдуши.
На базе монастыря рабоатет церковно-исторический музей, созданный в 2021 году. Музей посвящен истории одного из древнейших монастырей России, жизни и деятельности святого благоверного великого владимирского князя Александра Невского. Экспозиция музея располагает книгами и вещами, информационными стендами, которые повествуют об основных этапах жизни князя Александра Невского, связанные с историей Владимирского края и Богородице-Рождественского монастыря.
В монастыре нужно придерживаться строгих правил — на службе царит особая атмосфера, здесь женщины должны стоять слева, мужчины — справа. На входе стоит охрана, там же висит свод правил, которые должны придерживаться приезжающие туристы. Фото и видео можно делать только с благословения настоятеля монастыря. На территории очень красиво, тихо и спокойно. Каждые полчаса звонят колокола.
Аудиоэкскурсии
История
В 1191 году великий князь Всеволод Юрьевич положил начало мужскому монастырю, именно поэтому первое упоминание о нем датируется этим годом. До 1744 года был мужским монастырем. В 13–14 веках был одним из крупнейших центров русского летописания.
Первое время монастырем управляли игумены, затем в обители была учреждена архимандрития. В 1238 году при взятии Владимира татарами монастырь был сожжен, а братия и игумен убиты. Затем здесь был похоронен князь Александр Ярославич, известный под прозвищем Невский.
Рождественский монастырь долгое время считался старшей обителью на Руси. В 1561 году монастырь уступил первенство Троице-Сергиевой лавре, а в далее — Александро-Невской Лавре, куда в 1723 году по решению Петра I были перенесены мощи Александра Невского. С того времени монастырь стал считаться третьим по значимости в России.
Многие настоятели монастыря занимали епископские кафедры, они принимали участие в церковных Соборах. Богородице-Рождественский монастырь посещали Патриархи Московские и всея Руси. В 1701 году в монастыре жили 72 монаха, в 1715 году жили 64 насельника: архимандрит-настоятель, архимандрит на покое, 6 иеромонахов, 5 иеродиаконов, 51 монах. В 1741 году в монастыре числились 35 насельников, при монастыре служили 65 человек.
По указу императрицы Елизаветы Петровны в 1744 году была учреждена Владимирская епархия, именно тогда построили Архиерейский дом. А с мая 1788 по апрель 1798 года в служебных зданиях размещалась администрация Владимирского наместничества.
Библиотека монастыря к 1653 году насчитывала 93 книги. Часть рукописных и старопечатных книг после 1917 года хранилась в собрании ГВСМЗ.
В 1910 году монастырь закрылся, в начале 30-х гг. был взорван древний храм Рождества Пресвятой Богородицы. На территории монастыря размещались здания следственного изолятора, где расстреливали и хоронили осужденных. Возрождение Богородице-Рождественского монастыря началось с 1991 года.
Несмотря на тот факт, что со временем значение основного духовного центра России монастырь утратил, он оставался важным центром паломничества и святым местом. Это длилось до 1917 года, после чего обитель и вовсе была закрыта, а на ее территории разместились карательные советские органы, которые расстреливали репрессированных. Работы по восстановлению обители начались в начале 90-х годов, когда ансамбль стали реконструировать, а другие здания строить заново.
В XX веке, во время гонений на православную веру со стороны советской власти, монастырь был разорён и закрыт для верующих, но в 1991 году был возвращён Церкви. В настоящее время архитектурный ансамбль монастыря составляют строения XVII века, выполненные в стиле эклектики и барокко, а в обители проходит своя спокойная жизнь. В храмах ежедневно проводят богослужения, на которые может попасть любой желающий, а по территории монастыря проводятся экскурсии. С июля 2014 года наместником Богородице-Рождественского мужского монастыря назначен игумен Кирилл (Сурков).
Как добраться до Богородице-Рождественского мужского монастыря во Владимире
Монастырь расположился недалеко от городского парка «Липки». Доехать до монастыря можно на следующем транспорте:
- На автобусе: № 12с, 15, 22, 25, 26, 28, 152.
- На троллейбусе: № 1, 5.
Выходить на остановке «Соборная площадь», которая расположена у парка «Липки», далее пройти к Александро-Невскому скверу, у которого и располагается монастырь и все его постройки.
Добраться также можно на такси: сервис заказа такси «Максим», Такси Тройка, Сервис заказа такси Яндекс Go, Red Taxi, Такси Успех, Такси Везет, Uber Taxi.
Видео: Богородице-Рождественский мужской монастырь, Владимир
Оранский Богородицкий мужской монастырь был основан в 1634 году дворянином Петром Андреевичем Глядковым, в схиме Павлом, отставным головой или капитаном. В 1629 году Петр Андреевич очень тяжело заболел и дал обет посетить Москву и поклониться Владимирской иконе. Получив исцеление и исполнив обещание, он заказал сделать с Владимирской иконы точный список. С ним он возвратился в свое родное село Бочеево. В 1634 году, на пятой неделе Великого поста, в ночь на Субботу Акафиста, Глядков слышал во сне повеление поставить церковь на горе. Все дни Великого поста Петр Глядков провел в воздержании и молитве, а в субботу на Светлой седмице отправился на поиски той горы, которую видел во сне. По пути к полю, называемому Орано поле, он пробирался через лес и увидел огонь на горе, называемой Словенской. Предполагая, что там находятся у костра какие-то люди, Глядков направился туда и, не увидев людей, увидел сияние, столпом восходящее к небу. Он понял, что знамение говорит о конце его пути, что он нашел именно то место, которое представилось ему во сне.
Усердно помолившись, он отправился в Москву к патриарху Иоасафу, рассказал ему все, что было, и просил грамоты на сооружение храма в честь Владимирской иконы Богоматери на Словенской горе. После получения грамоты он водрузил крест на указанном месте и немедленно приступил к строительству храма, который был возведен в течение 2-3 месяцев и освящен в 1634 году. Вокруг храма было построено несколько деревянных келий, где жили восемь старцев во главе с иеромонахом Феодоритом, совершавшим богослужение.
В 1642 году Петр Андреевич Глядков, приняв постриг с именем Павел, переселился в обитель на жительство. А в 1665 году он был пострижен в великую схиму с оставлением прежнего имени. В 1665 году основатель монастыря схимонах Павел был злодейски убит разбойничьей шайкой из окрестных мордовских сел, ночью напавшей на обитель.
В самые первые годы существования обители от Оранской Владимирской иконы происходили чудесные знамения и исцеления, которых было более 500. Молва о чудотворной иконе распространилась повсеместно, и большое количество богомольцев посещали обитель.
В XVIII столетии при архимандритах Афанасии и Иоакиме монастырь был перестроен. Вместо деревянного храма, построенного еще Глядковым, возвели каменный, тоже в честь Владимирской иконы Божией Матери. Вблизи церкви была устроена каменная колокольня, а около монастыря — каменная стена. В стене над Святыми вратами была устроена небольшая церковь в честь святых апостолов Петра и Павла. Для настоятеля и братии построены каменные кельи.
В 1720 году указом Петра I была приписана к монастырю Кресто-Маровская Воздвиженская пустынь, находившаяся в Василевском уезде на берегу реки Имзы близ села Быковка. Эта пустынь из-за бедственного состояния монастыря не была упразднена, а существовала под ведением Оранского архимандрита до 1771 года, когда она была разграблена и сожжена Пугачевым. Во время правления Екатерины II, когда у монастыря были отобраны все земли, братии было 19 человек.
В 1771 году во время эпидемии моровой язвы произошло чудесное избавление Нижнего Новгорода через чудотворную икону «Оранская». После этого ежегодные постоянные крестные ходы в Нижний, Павлово и Арзамас дали обители обильные доходы и навсегда обеспечили самостоятельное существование Оранской обители.
В начале XIX века началось большое строительство. С 1801 по 1837 годы были сооружены большой летний собор Владимирской иконы Божией Матери, теплая церковь трехпрестольная пятикупольная, однопрестольная церковь в трапезном корпусе во имя святых апостолов Петра и Павла, пять каменных корпусов, каменная часовня над источником, конный каменный двор и другие постройки.
В 1867 году Оранский Богородицкий монастырь был возведен в ранг первоклассного монастыря с оставлением на общежительных правах и вверен в непосредственное управление епархиальному архиерею. В это же время при монастыре было училище для сирот — детей священнослужителей. Все учащиехся и учителя находились на монастырском содержании.
В 1905 году в монастырском лесу был основан скит с построенной в нем каменной церковью в честь Успения Божией Матери. К 1907 году в нем уже жило 27 монахов.
Революция 1917 года стала тяжелым ударом для Оранского монастыря. В 1918 году был арестован и расстрелян архимандрит Августин, в этом же году реквизированы и разворованы местными жителями хуторское хозяйство и часть построек скита. В 1920 году монастырь прекратил свое существование. На территории монастыря был открыт дом для престарелых, в постройках разместились административные службы, а один корпус был предоставлен оставленной братии во главе с архимандритом Димитрием (Архангельским). В 1921-1923 годах был организован церковный приход, но в 1928 году и он был упразднен, а архимандрит Димитрий расстрелян.
В период с 1939 по 1941 год монастырь стал убежищем для интернированных иностранных послов и их семей, работников самих посольств. Во время Великой Отечественной войны в 1941 году здесь был организован лагерь для пленных немцев. Первая партия пленных немцев прибыла сюда в декабре 1941 года, а последние покинули лагерь в марте 1950 года.
Затем здесь была создана воспитательно-трудовая колония для несовершеннолетних подростков. В период с 1971 по 1985 год в бывшем монастыре размещался мужской лечебно-трудовой профилакторий, а затем женская исправительно-трудовая колония. Лишь в 1993 году колония эта была ликвидирована, и Оранский монастырь был вновь возвращен Русской Православной Церкви.
В 2008 году благодаря усилиям многих священнослужителей, сотрудников Нижегородской епархии и светских лиц обители была возвращена чудотворная Оранская икона Божией Матери, в свое время положившая основание монастырю.
Строгий, величественный монастырский комплекс на берегу реки Клязьмы издалека привлекает взоры людей сиянием своих куполов и белоснежностью стен. Буквально с первых минут пребывания в храмах мужской обители, которая покоряет строгостью строений, аскетизмом, накрывает Божья благодать и присутствие Духа Святого, вызывая благоговение у каждого, в церковь входящего.
Богородице-Рождественский мужской монастырь во Владимире — древняя святая обитель, основанная более 8 столетий тому назад, поруганная и восставшая в еще большей красе в 20 веке, несущая духовную чистоту в этот грешный мир.
Исторические сведения об основании
Основание мужского монастыря во Владимире стало точкой отсчета для Лаврентьевской летописи. Городской Владимирский кремль в 1191 году по указу князя Всеволода Большое Гнездо был дополнен одноглавым белокаменным собором, освященным в честь Рождества Пречистой Божьей Матери.
Время основания мужской обители указано приблизительно, основываясь на найденной табличке, где было сказано, что Рождественская церковь основана в 699 году. Об игумене мужской обители впервые упоминается в летописи 1206 года.
- Летописец 1212 года, указывает, что после смерти князя Всеволода остался монастырь и при нем церковь Рождества Святой Богородицы.
- Благодатное для служения место стало ступенькой для многих игуменов, которые позже были рукоположены в епископский сан.
- До 1227 года настоятелями владимирской святыни были игумены, после настоятельство перешла к архимандритам.
- 1238 год стал временем разорения от рук татар, захвативших Владимир, обитель была впоследствии сожжена, ее настоятеля священномученика архимандрита Похожия и иноков убили.
- В 1263 году Рождественский собор во Владимире был свидетелем отпевания святого князя Александра Невского, который был похоронен на юго-западной стороне.
- В 1561 году первенство от Рождественского монастыря переходит к Троице-Сергиевской обители.
По летописанию 1599 года Богородице — Рождественский монастырь на то время занимает по значимости второе место среди русских святынь.
Богородице-Рождественская мужская обитель во Владимире неоднократно была посещаема Патриархами:
- 8 мая 1629 года — Филаретом;
- 30 января 1643 года — Иосифом;
- 23 января 1653 года — Никоном.
В 1667 году архимандрит Филарет приобретает право носить архиерейский посох и именуется Преподобнейшим.
В 1697 году мощи Александра Невского перекладываются в новую раку, покрытую серебром и золотом, в 1724 году переносят останки в Александро-Невскую обитель Санкт-Петербурга.
В начале 1701 года количество монахов, живущих в обители, насчитывало 72 человека, а через сорок лет здесь обитали более ста человек, насельники, служащие при храме, среди которых проживали и отставные военные.
Открытие в 1722 году цифирной школы для обучения мальчиков стало значимым событием для города.
В 1744 году согласно указу царицы Елизаветы Рождественская обитель становится резиденцией архиерея Владимирского.
В 1992 году на монастырской территории решили обустроить мемориальное кладбище, но позже по воле Божьей обитель передали в собственность епархии, 5 октября 1992 года стал днем второго рождения Богородице-Рождественского мужского монастыря во Владимире.
Через год на месте реставрируемой обители первым наместником архимандритом Иустинианом (Саганом) было проведено первое богослужение, которое отслужили на переносном престоле.
В конце октября 1993 года в память о жертвах политических репрессий на территории Владимирской святыни устанавливается белокаменный крест, а в 1994 году освящается закладной камень собора Рождества Богородицы.
В 1995 году начались археологические раскопки, в результате которых нашли детали первого собора.
Строительство нового собора началось в 1999 году, через 5 лет Калужским Митрополитом Климентом и Владимирским архиепископом Евлогием было совершено освящение нового храма.
Современное состояние монастыря
Богородице-Рождественская мужская обитель во Владимире полностью восстановлена. Восточную часть монастырского комплекса украшает Рождественская церковь, узнаваемая по шатровой колокольне, выполненной в стиле барокко эклектической эпохи.
29 октября 2000 года состоялся крестный ход для перенесения мощей священноисповедника Афанасия (Сахарова) во Владимирский монастырь из храма князя Владимира.
С восточной стороны церкви находятся Святые ворота и церковь Александра Невского. Далее следуют келейные корпуса и здание духовной семинарии.
Ныне Владимирский фонд культуры активно проводит духовно-просветительскую работу среди населения города, возобновлена издательская деятельность.
Взрослые и дети получают духовное образование в воскресной школе.
Святыни монастыря
Одной из особо почитаемых святынь является икона Богородицы «Знамение», которая хранится со времен Александра Невского.
Именно этот святой образ был в руках святого Александра в момент победы над немцами и шведами в 1242 году.
Особо почитаемы в монастыре и мощи исповедника Афанасия Ковровского. Прихожане и паломники спешат помолиться у частиц мощей:
- преподобного Алексия;
- святителя Феофана Затворника;
- священноисповедника Петра Чельцова.
Информация для паломников
Богородице-Рождественская обитель, отнесенная к объектам культурного наследия России, располагается на улице Большая Московская, д. 68. Это официальный адрес обители, а виден она издалека.
Ежедневно утреня в монастыре начинается в 6.30 утра, вечернее бдение начинается в 17.30.
Для паломников открыты:
- храм Рождества Иоанна Крестителя;
- Богородице-Рождественский собор;
- храм Рождества Христова;
- церковь Александра Невского;
- часовня Николая Чудотворца;
- притвор иконы Богородицы «Иверская».
На престольный праздник в честь Рождества Девы Марии 21 сентября собирается множество прихожан и гостей города.
Достопримечательности Владимирской области, будь то мужской или женский монастырь, или храм, не просто красивы, но и интересны с исторической точки зрения. Ведь регион относится к «колыбели русских земель», то есть исконной для государства территории, а в период татаро-монгольского ига именно Владимир был центром христианства на Руси.
Список достопримечательностей Владимирской области
Перечень культурных, исторических и религиозных памятников, расположенных в регионе, обширен. К ним можно отнести следующие:
- Муромский Спасо-Преображенский монастырь,
- Дом-музей Н. Е. Жуковского,
- Храм Покрова на Нерли,
- Георгиевский собор в Гусь-Хрустальном,
- Церковь св. Косьмы и Дамиана в Муроме
- Музей деревянного зодчества в Суздале и другие.
Но если говорить о монастырях в области, которые стоит посетить, обратите внимание на такие:
- Свято-Введенский Островной,
- Свято-Успенский княгинин женский,
- Свято-Боголюбский женский,
- Свято-Троицкий женский.
Подробнее о них мы расскажем далее.
Свято-Введенский Островной монастырь
Сейчас Покровская Свято-Введенская Островная пустынь предназначена для женщин, но изначально была мужской. Островной ее делает расположение на острове Введенского озера. На исходе XVII столетия монахи Сергий и Тимофей удалились сюда и возвели для своих нужд деревянные здания часовни и кельи. Однако долго прожить в уединении старцам не удалось, поскольку нашлось множество потенциальных насельников их пустыни. К началу следующего столетия старцы испросили благословения построить собственную церковь, изначально деревянную.
Князья Голицыны, владевшие островом, безвозмездно передали монахам не только земли, но и рыбные промыслы. При Павле I монастырь получил также сенные покосцы, мельницу. От княгини Прозоровской монахи получили 20 десятин угодий на озёрном берегу.
Обитель закрыли Советские власти в 1918 году. Территория была отдана дому престарелых и инвалидов, потом там обосновался детский дом. С 1932 г. в стенах древней пустыни открыли женскую колонию для девушек-подростков. В 1940 г. Началась перестройка зданий: рубили купола, в храмах разместили школу, клуб и кинозал.
Вернули Церкви здания обители в 1994-е годы. Легенда гласит, что будущая настоятельница Февронья попросила директора исправительного учреждения В. С. Карпенко отслужить молебен в бывшей церкви. Директор же сказал, что передаст Никольский храм монастырю по настоянию некоего «седого старичка», явившегося к нему в сновидении. Первое богослужение состоялось в 1995 году на Рождество.
При обители действуют: золотошвейная мастерская, монахини изготавливают церковную утварь и реставрируют иконы. Работает пансионат для оставшихся без присмотра подростков.
Адрес: Петушинский р-н, г. Покров, п/о Введенское.
Телефон: 8 (49243) 6-31-36.
Свято-Успенский княгинин женский монастырь
Древний монастырь основан приблизительно в 1200 году великим князем Всеволодом Большое Гнездо. Уговорила князя его жена Мария Шварновна, отсюда такое название. Здесь похоронены несколько великих княгинь, в том числе и основательница.
Обитель неоднократно разоряли, она страдала от пожаров. В 1923 году её закрыли и открыли вновь только 70 лет спустя. В настоящий момент тут действует регентская школа, а также есть подворье в селе Санино.
Адрес: г. Владимир, ул. Княгинин Монастырь, 37а.
Телефон: 8 (4922) 32-67-73.
Свято-Боголюбский женский монастырь
Есть предположения, что строение может относиться к началу XIII века, но сведения о том, как была основана и развивалась сначала эта обитель, крайне скудны. Примечательно, что здание изначально принадлежало дворцу Андрея Боголюбского. Это единственное гражданское сооружение, сохранившееся с домонгольских времён до наших дней, пусть и не полностью. Другая особенность обители в том, что здесь до сегодняшнего дня сохранилось то место, где предположительно был убит князь.
Свято-Боголюбскую обитель стоит посетить ещё и потому, что в ней сейчас вновь совершается крестный ход, по традиции, берущей начало в XVIII веке. Увидеть его можно 1 июля, поскольку на этот день приходится ежегодный праздник Боголюбской иконы Божией Матери.
Адрес: пос. Боголюбово Суздальского р-на, ул. Ленина, 51В.
Телефон: 8 (919) 029-00-57.
Свято-Троицкий женский монастырь
Каменное сооружение появилось там, где раньше располагался деревянный храм Бориса и Глеба, в 1643 году. Через пять лет купец Богдан Цветной, пожертвовавший деньги для возведения каменных зданий, построил на свои средства женскую обитель и подарил ей земли вокруг.
Почти 300 лет Муром гордился обителью, где проживали мудрые старицы. Однако в 1923 году сюда пришли тёмные времена. Из святого места сделали буквально общежитие для бывших уголовников и прочих неблагополучных граждан.
Однако монастырь пережил и это. В 1975 году сюда перевезли деревянную церковь преподобного Сергия Радонежского – памятник архитектуры XVIII века. Спустя ещё 16 лет обитель возвратилась к Церкви, на территории её находятся приюты для детей и стариков.
Главная достопримечательность – мощи св. Петра и Февронии, в русской православной традиции являющихся покровителями семьи и брачных уз.
Монастырь был основан в 1397 г. великим князем Московским Василием I, сыном Дмитрия Донского, в честь памятного Сретения (встречи) главной чудотворной святыни земли Русской — Владимирской иконы Божией Матери и ее милостивого заступничества от страшного нашествия Тамерлана. Приближение его многотысячного войска, разграбившего тогда Елец, не было неожиданностью для Москвы, и восемнадцатилетний князь Василий Дмитриевич успевает собрать воинскую рать и выступить под Коломну.
Там, на берегу Оки, он твердо встал с войсками в ожидании грозного неприятеля. Дабы придать уверенности народу в победе, он повелел митрополиту Киприану перенести родовую святыню Рюриковичей в Москву. Две недели чудотворный образ в сопровождении княжеских ратников несли на руках из града Владимира.
Согласно летописи, 26 августа 1395 г. серпуховской князь Владимир Андреевич, дядя Василия, в сопровождении бояр и духовенства встретил его на Кучковом поле, у деревянной церкви Марии Египетской. Поставив драгоценную святыню в церкви, они отслужили благодарственный молебен по случаю прибытия иконы на московскую землю, а потом, подняв ее на руки под возгласы ликующей толпы «Мати Божия! Спаси землю Русскую!», перенесли в Успенский собор Кремля. На следующий день Тамерлан, неожиданно для всех, «убояся и устрашися»: повернул все свое многоязычное войско от русских пределов на юг. Москва была спасена, и это чудо спасения было справедливо приписано милостивому заступничеству Владимирской иконы Божией Матери. В память избавления от иноплеменного нашествия на месте встречи чудотворного образа Богородицы был заложен храм, а в 1397 г. основан монастырь, получивший от горожан наименование Сретенского. Ежегодно сюда (26 августа) переносится драгоценная икона крестным ходом из Кремля, установив в Москве празднование Сретения Владимирской иконы, ставшего главным местным праздником столицы. Монастырь до революции имел статус заштатного, но сама чудотворная святыня и место ее встречи стали великими страницами русской истории.
Согласно церковному преданию, чудотворная икона Божией Матери была написана евангелистом Дукой и около 1131 г. преподнесена Юрию Долгорукому Константинопольским патриархом Дукой Хризоверхом. Первоначально драгоценный образ находился в женском Богородичном монастыре Вышгорода, недалеко от Киева, откуда его вывез князь Андрей Боголюбский, сбежавший в северную Русь. В 1161 г. икона устанавливается в Успенском соборе Владимира, по которому она и получила свое наименование (историю образа см. статью «Успенский собор во Владимире»).
Привезенная в Москву Владимирская икона Божией Матери не раз помогла Московскому царству в чудесных избавлениях от захватчиков, как, например, от набегов хана Едигея в 1408 г., ногайского царевича Мазовши в 1451 г., ордынского хана Ахмата в 1480 г. (стояние на Угре). Милость ее была также явлена в 1521 г. в заступничестве от крымского хана Махмет-Гирея, а также известно много других примеров благодатной ее помощи граду и горожанам. Было установлено празднование Владимирской иконы в память спасения Москвы: от нашествия Махмет-Гирея — 21 мая; от нашествия Ахмата — 23 июня; и от нашествия Тамерлана — 26 августа.
Первоначальный размер иконы составлял 78 х 55 см, позднее к ней были наращены поля. В течение своей истории икона записывалась не менее четырех раз, но в 1919 г. эти поновления были расчищены в ходе реставрации под руководством Игоря Грабаря, оставив их только в местах отсутствия первоначального красочного слоя. К древнейшим фрагментам живописи относятся лики Матери и Младенца, часть золотистого фона, кисти рук Младенца и отдельные части одеяний. На оборотной стороне иконы изображены Этимасия (престол уготованный) и орудия страстей, относимые ко времени второй починки иконы, к началу XV в. В течение веков икона не раз украшалась драгоценными окладами из золота и серебра, а последняя риза греческой работы, изготовленная по указу патриарха Никона в 1658 г., сегодня хранится в Оружейной палате. С Владимирской иконы неоднократно писались списки, часто получавшие свои особые наименования (Волоколамская, Селигерская и пр.).
После революции Владимирская икона была изъята из Успенского собора Кремля и передана сначала в ГИМ, а в 1930 г. в Государственную Третьяковскую галерею, где хранится и теперь в храме Святителя Николая в Толмачах.
Вернемся к истории Сретенского монастыря. Первоначальные постройки его не сохранились. С приходом большевиков была снесена древнейшая церковь Преподобной Марии Египетской, возведенная в 1482 г., храм святителя Николая (1688 г.), святые ворота с колокольней и братские корпуса. На его территории разместились учреждения НКВД.
Чудом сохранился единственный пятиглавый собор монастыря во имя Сретения Владимирской иконы, возведенный в 1679 г. царем Федором Алексеевичем. До начала девяностых годов в нем находился Всесоюзный художественный научно-реставрационный центр им. Грабаря.
В 1991 г. обитель была передана РПЦ, а в 1996 г. здесь был восстановлен Сретенский ставропигиальный мужской монастырь и образована в 2001 г. Духовная семинария. Среди святынь обители имеется точная копия знаменитой Туринской плащаницы. При входе в монастырь в память о жертвах «богоборческой» власти был установлен (1995 г.) поклонный крест, освященный Патриархом Алексием II.
Действующие монастыри Владимирской области позволяют каждому познакомиться с с культурно-исторической ролью русского православия, познакомиться с историей монастырей, и их духовно-культурными ценностями. В этих стенах царит особенная атмосфера, которая дарует душевное просветление и внутреннее спокойствие. В поездки по святым местам отправляются не только для изучения православия, но и для очищения души и более глубокого понимания собственной сути. Во Владимирской области сохранилось множество храмов и монастырей, которые были основаны еще во времена расцвета столицы Северо-Восточной Руси.
В самом центре города Владимир расположен мужской Богородице-Рождественский монастырь, который до XIV века являлся основным центром церковной жизни страны. Здесь был похоронен Александр Невский, но на сегодняшний день его мощи находятся в Санкт-Петербурге. Но в монастыре сохранилась икона Знамения Божией Матери, которая принадлежала князю. Монастырская обитель перетерпела несколько пожаров, нашествия хана Батыя и других иноземных захватчиков, эпоху атеизма. Но несмотря на непростую судьбу, мужской монастырь во Владимире не утратил своего значения в духовной жизни страны.
Свято- Боголюбский женский монастырь во Владимире был основан князем Андреем Боголюбским на месте, где ему явилась Пресвятая Богородица, и велела оставить перевозимый Андреем из Вышгорода в Ростов Богородичный образ во Владимире, и построить для него храм, а на месте божественного явления – монастырь. Произошедшее событие князь Андрей велел запечатлеть на написанной по его приказу иконе, получившей название «Боголюбивой». Так появился новый иконографический тип Богородичной иконы.
В действующие монастыри Владимира приезжают люди из разных уголков нашей страны, чтобы поклониться святыням. Например, многие едут в Александров Владимирской области в женский Свято-Успенский монастырь к чудотворной Владимирской иконе Божьей Матери. В Александрове есть еще один женский монастырь — Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный, в стенах которого побывали Иван IV Грозный, Сергий Радонежский. В муромском мужском Спасо-Преображенском монастыре хранится икона Божией Матери «Скоропослушница», к которой едут просить о спасении при неизлечимых заболеваниях и других тяжких недугах. В монастыре хранятся частицы мощей Св. Илии Муромца. Мощи св. Петра и Февронии покоятся в муромском Свято-Троицком женском монастыре.
В Покрове Владимирскойобласти есть женский Свято-Введенский островной монастырь. Это уникальное место — обитель находится в середине Введенского озера в окружении живописной природы. Сегодня на территории имеются мастерские, где монахини реставрируют старые иконы и изготавливают утварь для церкви. Также тут действует православный детский пансионат для оставшихся без попечения девочек. Для паломников и туристов работает монастырская трапезная, которая летом располагается на водной террасе.
В каждом городе региона есть святые места, которые нужно посетить хотя бы раз в жизни. Храмы и монастыри Владимира поражают красотой архитектуры, ощущением святости и всепроникающей гармонии.
Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».
До 450 года этот образ Владычицы пребывал в Иерусалиме, а затем был перенесен в Константинополь. В первой половине XII столетия патриарх Царьграда Лука Хризоверх послал икону в дар великому князю Юрию Долгорукому, который поставил образ в Вышгородском девичьем монастыре под Киевом, в местности, некогда принадлежавшей святой равноапостольной великой княгине Ольге. В 1155 году Вышгород стал уделом князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого.
Решив переселиться на родную для него Суздальскую землю, князь Андрей Боголюбский взял с собой икону. В пути непрестанно служил перед нею молебны. Жители Владимира-на-Клязьме встретили своего князя с радостью; оттуда князь направился было далее, в град Ростов. Однако, отъехав от Владимира не более десяти верст, кони встали на берегу Клязьмы и, несмотря на понукания, не пожелали идти дальше. Пораженный, пал князь Андрей пред иконою и слезно стал молиться. И тогда явилась ему Богородица со свитком в руке и повелела оставить образ Свой в граде Владимире, а на месте же этого Своего явления выстроить обитель в честь Рождества Ее.
Князь поставил икону во Владимире, и с этого времени – с 1160 года – она получила наименование Владимирская.
Икона Богородицы Владимирская перешла в Москву и была поставлена в кремлевском соборе в честь Успения Пречистой. Ее благодатной силе Москва обязана избавлениями от набегов хана Едигея в 1408 году, ногайского царевича Мазовши в 1451 году, хана Седи-Ахмета в 1459 году.
В 1480 году ордынский хан Ахмат двинулся на Москву и дошел уже до реки Угры в калужских пределах. Великий князь Московский Иоанн III поджидал на другом берегу реки. Внезапно на татар напал такой сильный и беспричинный страх, что Ахмат не решился пойти на русскую рать и поворотил назад, в степь. В память этого события в Москве стал ежегодно совершаться крестный ход из Успенского собора в Сретенский монастырь. А река Угра с тех пор слывет Поясом Богородицы.
В 1521 году казанский хан Махмет-Гирей повел на Москву татар казанских и ногайских. Митрополит Варлаам и весь народ усердно молились пред ликом Владимирской. Великий князь Василий Иванович едва успел собрать войско, чтобы встретить татар на дальнем рубеже, на реке Оке. Сдерживая их натиск, он медленно отходил к Москве. В самую ночь осады инокиня кремлевского Вознесенского монастыря увидела, как сквозь запертые двери Успенского собора выходят святители, неся в руках чудотворную Владимирскую. Это были жившие двумя веками ранее святые митрополиты Московские Петр и Алексий. И еще видела инокиня, как у Спасской башни встретили шествие святителей преподобные Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский – и пали ниц пред образом, моля Пречистую не покидать собора Успенского и народа московского. И возвратилась тогда Заступница сквозь двери запертые. Инокиня поспешила рассказать о видении горожанам. Москвичи собрались в храм и стали горячо молиться. А татарам снова привиделось «воинство великое, доспехами сияющее», и бежали они от стен города.
Так не единожды Отечество наше было спасаемо молитвой народной пред чудотворным образом Владимирской. В память этих избавлений и установлено празднование Владимирской иконе:
3 июня (н.ст.) – в память спасения Москвы от нашествия хана Махмет-Гирея в 1521 году;
6 июля (н.ст.) – в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году;
8 сентября (н.ст.) – в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году.
Пред Владимирской иконой Матери Божией свершились важнейшие события русской церковной истории: избрание и поставление святителя Ионы – Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви в 1448 году, святителя Иова – первого Патриарха Московского и всея Руси в 1589 году, Святейшего Патриарха Тихона в 1917 году. В день празднования в честь Владимирской иконы Божией Матери совершена интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена – 21 мая/3 июня 1971 года.
В 1918 году Владимирскую икону Божией Матери изъяли из Успенского собора Кремля собора для реставрации, а в 1926 году передали в Государственный исторический музей. В 1930 году она была передана в Государственную Третьяковскую галерею.
В сентябре 1999 года образ Пречистой был перенесен в храм-музей Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее, где находится и поныне.
- VISA International
- Mastercard Worldwide
Для оплаты (ввода реквизитов Вашей карты) Вы будете перенаправлены на платёжный шлюз ПАО СБЕРБАНК. Соединение с платёжным шлюзом и передача информации осуществляется в защищённом режиме с использованием протокола шифрования SSL. В случае если Ваш банк поддерживает технологию безопасного проведения интернет-платежей Verified By Visa, MasterCard SecureCode, MIR Accept, J-Secure, для проведения платежа также может потребоваться ввод специального пароля.
С Владимирского вокзала также можно добраться на такси.
Из Москвы во Владимир автобусы ходят также с Щёлковского вокзала.
1. Собор Рождества Пресвятой Богородицы
2. Собор Боголюбивой иконы Божией Матери
3. Трапезная церковь Благовещения
4. Колокольня Всех Святых с надвратной церковью Успения Пресвятой Богородицы и Святыми воротами
5. Киворий
6. Часовня на месте, где находилось тело Андрея Боголюбского (2000-е гг.)
7. Часовня иконы Божией Матери»Живоносный источник»над источником.
Россия славится святыми отцами, которые слушают и слышат наши просьбы и мольбы. И наша Владимирская земля богата на святые места и мощи преподобных. Почти в каждом городе можно обратиться с молитвой к «местному» святому. Вот лишь некоторые святые, которым можно поклониться на своей малой родине.
Владимир
— В Успенском соборе находятся мощи святителя Максима, благоверного князя Георгия и его семьи, благоверного князя Глеба, святителя Митрофана Владимирского, а также мощи святого благоверного князя Андрея Боголюбского.
— Святые мощи священноисповедника Афанасия, епископа Ковровского, почивают в Богородице-Рождественском монастыре во Владимире на ул.Б.Московской, 68.
Суздаль
— Святые мощи святителя Иоанна, первого епископа Суздальского и Нижегородского, почивают в соборе Рождества Пресвятой Богородицы города Суздаля. Кстати, у его гроба засвидетельствованы многочисленные исцеления.
— Святые мощи преподобного Евфимия Суздальского, создателя Спасо-Преображенского Евфимиева монастыря, почивают в Царевоконстантиновской церкви города Суздаля. Здесь же находятся святые мощи преподобной Евфросинии Суздальской. А в Суздальском женском монастыре — святые мощи преподобной Софии Суздальской, в миру — великой княгини Соломонии Сабуровой, жены великого князя Василия III.
Муром
— Святые мощи благоверного князя Константина, его сыновей Михаила и Феодора (XI-XII), и супруги Ирины находятся в Благовещенском соборе города Мурома. Святые князья жили в XI-XII веках и немало потрудились в распространении Православия среди язычников.
— Святые мощи праведной Иулиании Лазаревской покоятся в Николонабережной церкви города Мурома. Подвиг жизни святой праведной Иулиании — подвиг любви. В голодные годы (1601-1602) при царе Борисе святая распродала всё имущество и отпустила на волю своих крестьян. Некоторые из самых верных остались и собирали для своей госпожи лебеду и древесную кору, из которых та пекла хлеб, кормилась сама с детьми и слугами, питала и захожих нищих. Скончалась праведная 10 января 1604 года. А через 10 лет, устраивая могилу для её сына Георгия, нечаянно раскопали и её могилу, полную мирра.
— Святые мощи святых благоверных князей Петра и Февронии, которые прославились благочестием и милосердием, почивают в Троицком монастыре города Мурома.
Александров
— Святые мощи преподобного старца Алексия почивают в Смоленско-Зосимовой пустыни, что в Александровском районе. В самом же городе в Успенском женском монастыре хранятся мощи преподобного Корнилия. А в Струнино — недалеко от Александрова — в Богородице-Рождественской Лукиановой пустыни есть мощи преподобного Лукиана.
Киржач
— Святые мощи преподобного Романа Киржачского, ученика основателя монастыря преподобного Сергия, — в Свято-Благовещенском женском монастыре города Киржача.
Юрьев-Польский
— Святые мощи преподобного Димитрия, Переславского чудотворца, почивают в Юрьев-Польском в раке перед царскими вратами храма Благовещения Пресвятой Богородицы в женском монастыре во имя святителя Николая. В этом же городе в Свято-Успенском Космином мужском монастыре находятся мощи преподобного Космы Яхромского, а в Покровском храме — мощи благоверного князя Гавриила.
Мироточивые иконы
Есть на Владимирщине и мироточивые иконы: одна из них — икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» находится в храме великомученика Пантелеймона в посёлке Городищи Владимирской епархии. Мироточение произошло 7 июня 1996 года, при освящении нового храма в честь великомученика Пантелеймона.
Святые источники
На территории Владимирской епархии есть и несколько известных святых источников. Во Владимире — святой источник Казанской Божией Матери (или источник святого князя Александра Невского) по улице 50-летия Октября (в овраге). Есть святой источник и на территории Свято-Боголюбского монастыря, забивший в 1992 году. В Свято-Николо-Волосовском женском монастыре в селе Волосово Собинского района тоже есть источник, а также в Лакинске в храме Казанской иконы Божией Матери и в селе Новое Юрьев-Польского района.
Богородице-Рождественский монастырь – исторически сложившаяся совокупность храмов, административных зданий, келий и хозяйственных построек, обнесенная крепостной стеной с бойницами и башнями в древнем центре Владимира. Здесь расположен действующий мужской монастырь, основанный в 1191 году великим князем Всеволодом Большое Гнездо. И монастырь, и его главный храм часто называют просто Рождественскими.
Это единственная сохранившаяся крепостная стена во Владимире, поэтому монастырь часто и не совсем верно называют кремлем. Он это лишь часть территории древнего владимирского кремля.
Внутри стены в отдельных зданиях, кроме собственно монастыря, расположены:
- епархиальное управление;
- Владимирская духовная семинария;
- департамент имущественных и земельных отношений администрации Владимирской области.
Князь Всеволод Большой Гнездо основал этот монастырь в восточной части кремля Владимира. И пока Владимир еще удерживал столичный статус, монастырь был первенствующим на Руси. Настоятели монастыря (сначала игумены, а позже архимандриты), как правило, становились епископами. Есть сведения, что отсюда происходили монах Лаврентий, автор знаменитой Лаврентьевской летописи, и епископ Симон – один из авторов не менее знаменитого «Киево-Печерского патерика».
Еще сам Всеволод в XII веке украсил монастырь белокаменным собором, по значению сравнимым с Успенским и Дмитриевским. Это был собор Рождества Богородицы. Во Владимире особенно развился культ Богородицы, так что выбор посвящения очередного храма был не удивителен. Так что до 1930 года в панораме высокой центральной части Владимира доминировали три великих белокаменных собора.
Не удивительно, что столь выдающийся собор в ведущем монастыре стал местом захоронения великого князя Александра Невского в 1263 году. Об этом напоминают мемориальные доски разных лет. Святой князь покоился в Богородице-Рожественском монастыре до 1723 года, когда Петр I явно в политических целях велел перевезти оcтанки Невского в Санкт-Петербург. До упразднения патриаршества Петром I монастырь оставался ставропигиальным, то есть подчинялся напрямую патриарху.
В 1299 году митрополичью кафедру перенесли из Киева во Владимир, и Богородице-Рождественский монастырь ненадолго стал резиденцией главы русской православной церкви.
Самые ранние из сохранившихся строений монастыря относятся к XVII веку. Это выходящий на улицу Большую Московскую массивный и длинный трапезный храм Рождества Христова, Святые ворота, кельи монахов. Но их коснулись перестройки. Стены и башни – XVII –XVIII веков, Архиерейские палаты построены в 1748 г.
После 1918 года монастырь из очага православия стал очагом репрессий. Его заняли чекисты. Однако последний наместник монастыря в 1920 – 1921 годах, вскоре ставший епископом Ковровским, Афанасий (в миру Сергей Сахаров) был так популярен, что большевики не решались надолго арестовывать его до конца 20-годов. В итоге он прошел лагеря, умер в Петушках, а в 2000 году по инициативе Владимирской епархии был канонизирован. Теперь его мощи – главная святыня нового Рождественского собора.
В монастыре были и расстрелы. А в 1930 году снесли Рождественский собор и другие храмы. Снос оправдывали тем, что храм был в плохом состоянии. Он действительно обветшал, но гораздо раньше. Поэтому был разобран и сложен заново во второй половине XIX века. Так что другие говорят, что храм к 30‑м годам XX века был еще в хорошем состоянии.
Так или иначе, но тот храм Рождества Богородицы, который мы видим сегодня, – новодел начала нынешнего века. Даже не реконструкция.
Снесли в 30‑е годы и красивую шатровую колокольню XVII века с часами. Ее тоже восстановили несколько лет назад, и даже с курантами.
О жертвах репрессий, погибших в монастыре в годы лихолетья (так говорят священники о периоде с 1918 по 1992 годы), напоминает мемориальный крест в западной стене храма. У него собираются владимирцы в День памяти жертв политических репрессий.
Возрождение монастыря началось с 199З года, после того как работники ЧК-НКВД-КГБ скромно покинули монастырь. Появились снова монахи. В монастырь въехало епархиальное управление во главе с архиереем – тогда еще епископом Евлогием. По решению синода с 2013 году здесь уже центр Владимирской митрополии.
Трапезный храм Рождества Христова, который по преданию освятил святой Феофан Затворник, использовался одно время под спортзал, так что устоял. Он был заново освящен в 1994 году. Если смотреть снаружи, то справа к нему примыкает часовня-притвор в честь пребывания в монастыре Иверской иконы Богородицы, эвакуированной из Москвы во время нашествия Наполеона. Под часовней – древние Святые ворота 1607 года. А слева, сразу у въездных ворот, часовня Николая Чудотворца. В западной части в 2010 году освящен симпатичный храм с балкончиком в честь Рождества Иоанна Предтечи. Новичку не запутаться по дороге к различным храмам монастыря – помогают таблички на стенах и понятный план с обозначением важнейших объектов.
В центральной части обители – тихий сквер. В западной части – монастырский сад.
От госорганов на территории монастыря остается только департамент имущественных и земельных отношений администрации области.
По данным епархии на 2012 год, в монастыре было братии 10 человек, из них постриженных – 7.
Свято-Знаменский монастырь расположен на левом берегу реки Клязьмы, в живописнейшем месте, окруженном лесом и озерами, в пойме, на так называемой Красной гриве (поэтому монастырь иногда называют Красногривский). Отсюда открывается неповторимый вид на старинную часть города.
Это самая древняя обитель в Гороховце, основанная на средства купца Петра Лопухина в 1598 году. Первоначально монастырь был мужским, но его самостоятельная жизнь была недолгой. В 1723 году указом Петра I Знаменский монастырь по причине «малобратственности» был приписан к Флорищевой пустыни и с тех пор стал ее подворьем. В советский период монастырь пришел в полное запустение и был частично разрушен.
И лишь в 1994 г. обитель была возвращена Владимиро-Суздальской епархии в качестве скита мужского Троице-Никольского монастыря г. Гороховца. А в мае 1999 г. распоряжением Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия Знаменский скит был преобразован в Знаменский женский епархиальный монастырь. В начале лета 1999 г. в обитель приехали первые насельницы, и началось воссоздание монашеского общежительства.
Знакомство с Задонским монастырем. Владимирский собор. Видео 2 (апрель 2020).
Знакомство с Задонским монастырем. Владимирский собор. Видео 2 (апрель 2020).
Экскурсия по главному храму Задонского монастыря — собору в честь Сретенья Владимирской иконы Божьей Матери. Вы увидите главные святыни храма, узнаете об его устройстве, а также побываете на всех его этажах. Экскурсовод ин. Вонифатий (Иванченков).
Маршрут экскурсии:
1. Паперть храма.
2. Центральная часть храма.
3. «Владимирская» икона Божьей Матери (храмовая).
4. «Владимирская» икона Божьей Матери (в бисере).
5. Рака с мощами свт. Тихона Задонского.
6. Притвор храма: лавки, где принимают требы.
7. 3-й этаж храма: приделы.
8.1-й этаж храма (цокольный).
Продолжительность: 12 минут 4 сек.
Авторы — иеромонах Гавриил (Мельников), монах Алипий (Казанцев), Павел Левчук
ТРЕБЫ
Святая Церковь заботится о нас на протяжении всей нашей жизни, призывает Божие благословение на всякое событие, происходящее в ней. Испытываем ли мы радость или горе — на все потребности в святой Церкви можно найти совет, утешение и молитвенное благословение. Святые Отцы Церкви составили ряд служб, которые совершаются по частному требованию верующих и называются «требами».
Обедня простая
Сумма пожертвования: 10 руб.
Обедня заказная
Сумма пожертвования: 30 руб.
Обедня о тяжкоболящих
Обедня о тяжкоболящих
Сумма пожертвования: 50 руб.
Благодарственная литургия
Сумма пожертвования: 100 руб.
Сорокоуст
Сумма пожертвования: 150 руб.
Поминовение на полгода/год
Поминовение на полгода/год
Сумма пожертвования: 600 руб.
Поминовение на псалтири
Поминовение на псалтири
Сумма пожертвования: 150 руб.
Поминовение на пост
Поминовение на пост
Сумма пожертвования: 20 руб.
Парастас
Сумма пожертвования: 50 руб.
Вечное поминовение
Сумма пожертвования: 10000 руб.
Молебен Небесным бесплотным силам
Молебен Небесным бесплотным силам
Сумма пожертвования: 30 руб.
Благодарственный молебен
Сумма пожертвования: 50 руб.
Молебен Всем святым
Молебен Всем святым
Сумма пожертвования: 30 руб.
Молебен апостолу Иоанну Богослову о умножении любви
Молебен апостолу Иоанну Богослову о умножении любви
Сумма пожертвования: 30 руб.
Молебен Пресвятой Богородице
Молебен Пресвятой Богородице
Сумма пожертвования: 30 руб.
Панихида
Сумма пожертвования: 30 руб.
Молебен с акафистом к иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
Молебен с акафистом к иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
Сумма пожертвования: 5 руб.
Молебен о недужных с акафистом вмч. и целителю Пантелеимону
Молебен о недужных с акафистом вмч. и целителю Пантелеимону
Сумма пожертвования: 5 руб.
Заказать другим способом
Помимо заказа на сайте, можно заказать требу, отправив письмо на [email protected] или же в WhatsApp или Telegram по телефону +7 (903) 029-14-09.
Пожертвования за требы можно отправить на карты Сбербанка:
4817 7601 5450 9644 Получатель: Ирина Викторовна Ч.
5469 4700 1079 5878 Получатель: Сергей Сергеевич Ф.
В назначении платежа, обязательно указывать — «пожертвование»
Обедня простая
– это поминание, совершаемое на проскомидии, части богослужения, входящей в чинопоследование Божественной Литургии. На проскомидии заготавливаются хлеб и вино для будущего Таинства Причащения – преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. На ней не только приготавливаются будущее Тело Христово (Агнец – большая просфора) и будущая Кровь Христова для Таинства (вино), но и вынимаются частицы из малых просфор (число которых не ограничивается), поданных заранее верующими. В это время читаются поминания о здравии и спасении живых и об упокоении усопших.
Обедня заказная
– это поминание на проскомидии и сугубое поминание на Божественной Литургии, после чтения Евангелия, на особых прошениях, ектениях.
Усердно помолившись, он отправился в Москву к патриарху Иоасафу, рассказал ему все, что было, и просил грамоты на сооружение храма в честь Владимирской иконы Богоматери на Словенской горе. После получения грамоты он водрузил крест на указанном месте и немедленно приступил к строительству храма, который был возведен в течение 2-3 месяцев и освящен в 1634 году. Вокруг храма было построено несколько деревянных келий, где жили восемь старцев во главе с иеромонахом Феодоритом, совершавшим богослужение.
В 1642 году Петр Андреевич Глядков, приняв постриг с именем Павел, переселился в обитель на жительство. А в 1665 году он был пострижен в великую схиму с оставлением прежнего имени. В 1665 году основатель монастыря схимонах Павел был злодейски убит разбойничьей шайкой из окрестных мордовских сел, ночью напавшей на обитель.
В самые первые годы существования обители от Оранской Владимирской иконы происходили чудесные знамения и исцеления, которых было более 500. Молва о чудотворной иконе распространилась повсеместно, и большое количество богомольцев посещали обитель.
В XVIII столетии при архимандритах Афанасии и Иоакиме монастырь был перестроен. Вместо деревянного храма, построенного еще Глядковым, возвели каменный, тоже в честь Владимирской иконы Божией Матери. Вблизи церкви была устроена каменная колокольня, а около монастыря — каменная стена. В стене над Святыми вратами была устроена небольшая церковь в честь святых апостолов Петра и Павла. Для настоятеля и братии построены каменные кельи.
В 1720 году указом Петра I была приписана к монастырю Кресто-Маровская Воздвиженская пустынь, находившаяся в Василевском уезде на берегу реки Имзы близ села Быковка. Эта пустынь из-за бедственного состояния монастыря не была упразднена, а существовала под ведением Оранского архимандрита до 1771 года, когда она была разграблена и сожжена Пугачевым. Во время правления Екатерины II, когда у монастыря были отобраны все земли, братии было 19 человек.
В 1771 году во время эпидемии моровой язвы произошло чудесное избавление Нижнего Новгорода через чудотворную икону «Оранская». После этого ежегодные постоянные крестные ходы в Нижний, Павлово и Арзамас дали обители обильные доходы и навсегда обеспечили самостоятельное существование Оранской обители.
В начале XIX века началось большое строительство. С 1801 по 1837 годы были сооружены большой летний собор Владимирской иконы Божией Матери, теплая церковь трехпрестольная пятикупольная, однопрестольная церковь в трапезном корпусе во имя святых апостолов Петра и Павла, пять каменных корпусов, каменная часовня над источником, конный каменный двор и другие постройки.
В 1867 году Оранский Богородицкий монастырь был возведен в ранг первоклассного монастыря с оставлением на общежительных правах и вверен в непосредственное управление епархиальному архиерею. В это же время при монастыре было училище для сирот — детей священнослужителей. Все учащиехся и учителя находились на монастырском содержании.
В 1905 году в монастырском лесу был основан скит с построенной в нем каменной церковью в честь Успения Божией Матери. К 1907 году в нем уже жило 27 монахов.
Революция 1917 года стала тяжелым ударом для Оранского монастыря. В 1918 году был арестован и расстрелян архимандрит Августин, в этом же году реквизированы и разворованы местными жителями хуторское хозяйство и часть построек скита. В 1920 году монастырь прекратил свое существование. На территории монастыря был открыт дом для престарелых, в постройках разместились административные службы, а один корпус был предоставлен оставленной братии во главе с архимандритом Димитрием (Архангельским). В 1921-1923 годах был организован церковный приход, но в 1928 году и он был упразднен, а архимандрит Димитрий расстрелян.
В период с 1939 по 1941 год монастырь стал убежищем для интернированных иностранных послов и их семей, работников самих посольств. Во время Великой Отечественной войны в 1941 году здесь был организован лагерь для пленных немцев. Первая партия пленных немцев прибыла сюда в декабре 1941 года, а последние покинули лагерь в марте 1950 года.
Затем здесь была создана воспитательно-трудовая колония для несовершеннолетних подростков. В период с 1971 по 1985 год в бывшем монастыре размещался мужской лечебно-трудовой профилакторий, а затем женская исправительно-трудовая колония. Лишь в 1993 году колония эта была ликвидирована, и Оранский монастырь был вновь возвращен Русской Православной Церкви.
Сочинское Свято-Троицкое подворье Валаамского монастыря, а также скит во имя Владимирской иконы Божией Матери были основаны в 1999 году в горах Краснодарского края недалеко от границы с Абхазией. Сегодня это самый закрытый скит Валаамского монастыря — паломники и богомольцы допускаются только по благословению схиигумена Гавриила. Женщины на скит не допускаются вовсе.
Адрес для корреспонденции:
Свято-Троицкое подворье Валаамского монастыря на Кавказе.
354376 Краснодарский край, г. Сочи, Адлерский район, село Веселое, ул. Петропавловская, д. 1. Почта. До востребования.
Дежурный телефон: +7 (988) 501-00-88 (пишите в WhatsApp)
Начальник подворья и скита во имя Владимирской иконы Божией матери —схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая; ранее — игумен Ефрем, литературный псевдоним «Игумен N»). Заместитель начальника подворья — иеромонах Варсава.
Сайт «Игумена N» (схиигумена Гавриила): igumen-n.logoslovo.ru
Адрес подворья в социальных сетях:
Прием трудников осуществляются после заполнения анкеты. В случае положительного решения начальства Подворья, происходит оформление пропуска в пограничную зону через соответствующие специальные органы. Для получения «индивидуального пропуска для въезда (прохода) лиц и транспортных средств в пограничную зону» необходимо будет прислать на электронную почту Подворья два отсканированных разворота внутреннего паспорта:
- Разворот с основными данными владельца с фотографией;
- Разворот с последней пропиской (регистрацией).
Приложение «Валаам»
Рождественский спектакль
Рождественские подарки
"Валаам, я люблю тебя!" Профессиональная категория
"Валаам, я люблю тебя!" Любительская категория
Валаамский музей
День памяти апостола Андрея Первозванного на Московском подворье
Праздник апостола Андрея Первозванного. День возрождения Валаамской обители
На Валааме наступила настоящая зима
Престольный праздник храма благоверного князя Александра Невского на Московском подворье
Награждение добровольной пожарной команды Валаамского монастыря за 1-ое место в смотр-конкурсе Карелии
Видео
Награждение добровольной пожарной команды острова Валаам
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Рождество Пресвятой Богородицы | Слово иеромонаха Наума | Валаамский монастырь
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Митрополит Феогност о Любви архимандрита Мефодия к нам всем | Валаамский монастырь
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Сергей Трофимов — Родина | Исполняет Елизавета Арнис | Валаамский монастырь
8 августа в Валаамском монастыре состоялся очередной творческий вечер. Последней выступила девочка Лиза с песней Сергея Трофимова — Родина. Песня очень понравилась оператору монастыря и мы сделали видео.
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Молитва ко Пресвятой Богородице | поёт архимандрит Мефодий
Освящение поклонного креста на острове Рыбачий | Валаамский монастырь
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Слушайте Валаамский распев на всех музыкальных площадках:
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Орловские дайверы намерены продолжить поиски утраченных церковных ценностей на дне Ладоги
Посмотреть оригинал видео и прочитать статью целиком вы можете на сайте орловского информ бюро перейдя по ссылке:
https://ogtrk.ru/novosti/86066.html
В этом году дайверы подводного клуба «Диво» на Валаам приехали уже в пятый раз. Цель экспедиции — найти церковную утварь и ценности, которые были утрачены монахами по время Советско-Финской войны в марте 1940 года. Остановку сделали на водной территории Никольского скита. Ведь именно здесь проходила эвакуация. Работа велась как на суше, так и в воде.
Покорять дно Ладоги изъявили желание 12 смельчаков. Один из них — Виталий Дюмин. Подводный мир для себя он открыл 13 лет назад. В 2010 году после страшной аварии, где он потерял ногу, казалось, что жизнь уже не будет прежней, однако мужчина смог преодолеть себя, свой страх и вернуться к любимому делу.
«Валаам не перестает удивлять…» | Орловские дайверы в поисках утраченных ценностей
Представители дайвинг-клуба «Диво» рассказали о целях посещения острова Валаам и о новых находках на дне Ладоги.
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Слушайте Валаамский распев на всех музыкальных площадках:
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал и пишите свои комментарии!
Урожай ананасов на Валааме
Рекордная жара до плюс 30 сегодня в Петербурге. Такого теплого и солнечного июня в городе туманов и дождей давно не было. Но есть регионы России, где летом плюс 17 и это уже праздник. Например, в соседней с Петербургом Карелии. Оказывается, даже в таком климате вполне можно выращивать экзотические фрукты. На острове Валаам, который относится к зоне рискованного земледелия, собрали урожай ананасов.
Грядки с видом на купола. Больше гектара – под травы для монастырского чая. Потрудиться приезжают волонтеры со всей страны.
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Слушайте Валаамский распев на всех музыкальных площадках:
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Древнее византийское пение в день Святой Троицы | Валаамский монастырь | Год 2021
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Свято-Успенский Княгинин монастырь – женская обитель, находящаяся в самом центре города Владимира. Она была основана женой князя Всеволода III Большое Гнездо – княгиней Марией Шварновной на рубеже XII-XIII веков. Отсюда и пошло название женского монастыря – Княгинин.
Княгиня Мария Владимирская, в монашестве Марфа, родилась в городе Маас – столице православной Алании (Северный Кавказ). Ее отец – боярин Шварн упоминается в свите одного их южнорусских князей. Есть сведения, что в раннем возрасте она осталась сиротой и росла в родственной семье владимиро-волынского князя. В 1174 г. – была повенчана с великим князем Всеволодом Юрьевичем (Большое Гнездо). В браке родила 12 детей, из которых четверо сыновей (Константин, Юрий-Георгий, Ярослав, Святослав) в дальнейшем были великими князьями Владимирскими. По летописным сведениям, после рождения в 1198 г. последнего сына, Ивана, княгиню постигла неизлечимая болезнь и более 7 лет она переносила страдания с истинно христианским терпением. Во время болезни княгиня утвердилась в решении принять монашество и основать для этого первый во Владимире женский монастырь.
В 1200-1202 гг. в центре монастыря был построен Успенский собор. В отличие от возведенных ее мужем Всеволодом III белокаменных Дмитриевского и Рождественского соборов, Успенский храм был выстроен из кирпича-плинфы, однако в формах и пропорциях, близких традициям владимирского зодчества. От первоначального здания сохранился только фундамент, на основании которого (это подтверждают археологические исследования) на рубеже XV-XVI веков был построен большой четырехстолпный одноглавый кирпичный храм с двумя пределами.
Его облик, в основном, сохранился до сегодняшнего времени, несмотря на некоторые переделки XVII и XVIII веков. Храм отличался сложной формой верха – двухъярусной композицией из килевидных закомар и венцом кокошников, меньшего размера, обрамляющих основание барабана со шлемовидной главой. Это было единственное во Владимире здание подобной архитектуры. При этом строгий монастырский собор не имел какого-либо скульптурного убранства. Белый ступенчатый силуэт монастырского Успенского собора красиво возвышается над всей окрестностью к северу от Золотых ворот.
Монастырь стал усыпальницей для представительниц многих знатных родов, начиная с его основательницы – княгини Марии, которая была погребена в южной стене северной галереи – Благовещенского предела. Там же покоятся останки второй жены Всеволода III – Анны, и его дочери, княжны Елены. В XIII веке в южной галерее – Христорождественском приделе – были погребены обе жены и дочь Александра Невского.
Кроме того, обитель использовалась для ссылки аристократических узниц, как и Покровский монастырь в Суздале. Среди них, например, Пелагея Соловая, жена царевича Ивана, сына Ивана Грозного, а также дочь Бориса Годунова Ксения. Для них были построены при монастыре особые покои – «царицыны хоромы».
Внутреннее убранство собора Княгинина монастыря отличается редкой красотой и живописностью благодаря величественным фрескам 1647-1648 гг. крупного московского мастера Марка Матвеева «со товарищи», работавшими до того над росписью московского Успенского собора. Жизнерадостная, красочная живопись, тяготеющая к реальным бытовым деталям, взятым из окружающего мира, существенно приумножает художественную ценность Княгининского храма. Религиозные сюжетные композиции фресок, такие, как «Страшный суд», создавали совсем не мрачное и монашеское, а радостное и жизнеутверждающее настроение.
В XX в. судьба монастыря резко изменилась. В 1923 г. он был закрыт и подвергся изъятию церковных ценностей. Позже была разобрана колокольня и часть ограды. В послевоенный период после длительной реставрации фресковая живопись Успенского собора стала доступна для посетителей открывшегося в нем музея.
Этот спокойный уголок в центре мирской суеты выдерживал удары многочисленных исторических событий, несколько раз был сильно разрушен. Изначальный вид монастыря сильно изменился, но неизменным каждый раз было возрождение обители.
В 1993 г. на старом месте был восстановлен женский Свято-Успенский Княгинин монастырь. При монастыре в настоящее время работает Епархиальное женское училище (подразделение Владимирской духовной семинарии). С 2001 г. в монастыре также находится детский приют, где воспитываются около десятка девочек от 5 до 23 лет, родители которых лишены родительских прав или умерли.
По ходатайству архиепископа Евлогия в 1993 г. в Успенском соборе обители была помещена знаменитая икона XII в. «Богоматерь Боголюбская», православная святыня, признанная памятником федерального значения. Условием передачи Владимиро-Суздальским музеем-заповедником (ВСМЗ) иконы монастырю на временное хранение было установление специальной витрины, которая обеспечивала постоянный благоприятный для иконы температурно-влажностный режим.
Эта древнейшая из икон Владимирской земли считается чудотворной и привлекала к себе большое количество паломников. Однако в 1998 г. из-за сбоев в работе датчиков витрины состояние сохранности памятника стало вызывать тревогу. Икона была перемещена в новую, изготовленную в Германии климатическую витрину. Но в действующем храме даже такие меры не спасли уникальный памятник от разрушения (появилась плесень, отставание красочного слоя, шелушение). Временное хранение иконы Боголюбской Богоматери в Княгинином монастыре закончилось летом 2009 г.
Икона с соблюдением особых мер сохранности была перенесена в специальное помещение реставрационных мастерских ВСМЗ. Было проведено комплексное исследование, на основании которого разработана методика реставрации уникальной иконы, примененная специалистами Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени И.Э. Грабаря. К началу 2016 г. основная фаза научно-реставрационных работ завершена, но по решению Реставрационного совета ВСМЗ будет проведен двухлетний мониторинг за состоянием иконы Боголюбской Богоматери. Поэтому в ближайшие два года уникальная святыня будет закрыта и для верующих, и для ценителей древнерусской живописи.
Важные изменения произошли в конце 2020 года во Владимирской епархии Русской православной церкви. Два архиерейских подворья получили статус самостоятельных монастырей, а еще у Боголюбовского монастыря поменялось руководство.
Соответствующие решения в связи с прошением митрополита Владимирского и Суздальского Тихона приняты на заседании Священного синода РПЦ, который прошел 20 ноября в онлайн-режиме.
Новый женский Благовещенский монастырь открылся под городом Владимиром в селе Сновицы Суздальского района Владимирской области. До недавнего времени в этом населенном пункте при древней церкви Благовещенья Пресвятой Богородицы, построенной в 17 веке на высокой горе, существовало Свято-Благовещенское Архиерейское подворье.
В новом монастыре будет проживать до 25 монахинь. Обитель возглавила игуменья Олимпиада (Хоружая), которая около 10 последних лет возглавляла Успенский Княгинин монастырь во Владимире.
11 декабря митрополит Владимирский и Суздальский Тихон посетил Сновицы и возглавил богослужение во вновь образованной обители. После молебна Владыка вручил игуменье Олимпиаде настоятельский жезл и поздравил ее с назначением на новую должность.
Нужно отметить, что в Сновицах на месте Благовещенской церкви издревле существовал мужской монастырь. В документах второй половины 15 века он назван «митрополичим». Мужская монашеская обитель в Сновицах была упразднена в 1764 году.
Вторым решением Синода стало наделение самостоятельностью Спасо-Преображенского женского монастыря в селе Спас-Купалище Судогодского района Владимирской области. Обитель существует с 2001 года и до последнего времени имела статус Архиерейского подворья Свято-Боголюбовского женского монастыря. В монастыре сейчас проживает до 80 монахинь.
Возглавила новый монастырь в Спас-Купалище игуменья Антония (Шаховцова), которая до этого времени была настоятельницей Боголюбовского монастыря.
фото Сергея Чернова
А Боголюбовский монастырь, в свою очередь, теперь будет возглавлять бывшая настоятельница подворья в Спас-Купалище игуменья Руфина (Солоницкая).
Соответствующие кадровые решения были зафиксированы в документах заседания Священного синода.
Владимирская (Оранская) икона Пресвятой Богородицы — известный чтимый список Владимирской иконы Божьей Матери, святыня Оранского монастыря в Нижегородской области. Помимо Пресвятой Девы с младенцем на иконе присутствуют святые, четверо из которых были святыми покровителями заказчика иконы и его сыновей.
Икона была написана настоятелем Успенского собора Кондратом Ильиным совместно с московским иконописцем Григорием Черным по заказу дворянина Петра Андреевича Глядковым, получившего исцеление от тяжелой болезни по молитве перед Владимирской иконой Божией Матери, которая в то время находилась в Успенском соборе Кремля. Глядков отвез икону в свое имение в селе Бочеево, где она пребывала пять лет.
Позднее во сне он получил повеление поставить церковь в местности под названием Орано-поле. Храм был освящен в 1635 году. Впоследствии на этом месте возник монастырь, который получил название Оранский. Икона находилась в нем вплоть до 20-х годов ХХ столетия. От нее постоянно происходили чудесные исцеления, которые записывались в монастыре в специальную книгу. К иконе приходило множество паломников, ее носили крестным ходом в Нижний Новгород, Арзамас, Павлов. В 20-х годах ХХ столетия монастырь был закрыт, его главная святыня передана в Нижегородский историко-архитектурный музей. В 2008 году ее вернули в возрожденный Оранский монастырь.
Интересные факты об Иконе Божией Матери Владимирской Оранской
В 90-е годы ХХ века в архивах была найдена рукопись 1715-1719 года, повествовавшая еще об одном чуде от Оранской иконы. Во время Северной войны казаку, попавшему в плен к шведам, во сне явилась Пресвятая Богородица. Она обещала пленнику Свою помощь и велела после освобождения прийти в Оранский монастырь и заказать молебен перед чудотворной иконой. Вскоре казак смог вернуться на родину
Главная святыня Гродненского Свято-Рождество-Богородичного монастыря — чудотворная икона Божией Матери «Владимирская Мироточивая». Судьба самой обители многострадальна: она горела, более чем три десятилетия в богоборческие времена была закрыта. Все это время монахини хранили икону.
В монастырь икона Владимирской Божией Матери попала в 1877 году. Ею жительница деревни Чещевляны вблизи Гродно Агриппина Домбровская благословила свою дочь Наталию на монашество. Мать дала в дорогу дочери святой оберег, который 20 лет благоговейно хранила как величайшую семейную реликвию. К ней же этот образ попал от родственницы, которая нашла его на чердаке. Вероятнее всего, икону там спрятал квартировавший у нее военнослужащий из Москвы, перед тем как уехать на войну, с которой так и не вернулся.
В монастырских архивах сохранилась не только история обретения образа, но и дата, когда икона Божией Матери «Владимирская» явила чудо. 7 октября 1877 года послушница Наталия, которая на тот момент жила в келье сестры Ольги Прототоповой, заметила на левой руке Богоматери маслянистое пятно и почувствовала, что из киота исходит необычное благоухание. Обрадованная чуду, она рассказала о нем монахине. Однако сестра Ольга отнеслась к словам молодой послушницы с недоверием, подумав, что та сама смазала образ розовым маслом. Вместе они сообщили об этом явлении игуменье Никодиме, которая на их глазах вытерла досуха место на иконе, а киот запечатала сургучной печатью. Радость наполнила весь монастырь, когда его насельницы увидели, что миро стало истекать с лика Богородицы и Младенца Иисуса еще обильнее. Почти год икона, оставаясь в монашеской келье, мироточила. Затем по распоряжению настоятельницы икону перенесли в монастырскую церковь. Миро было собрано в крестообразный ковчежец, который и ныне хранится в обители.
Весть о том, что в монастыре замироточил образ Богородицы, вмиг разлетелась по всей округе. К иконе стали стекаться многочисленные паломники. Летопись обители свидетельствует, что многие люди получили от нее исцеление от болезней и скорбей. К примеру, был засвидетельствован актом с подписями уважаемых людей города факт избавления от душевных и телесных терзаний бесноватой крестьянки Феклы Ласик из деревни Горны. Женщина пребывала в столь болезненном и бессознательном состоянии, что с трудом была введена в церковь монастыря, чтобы до начала божественной литургии приложиться к святому образу. Как только переступила порог храма, начала с неистовой силой вырываться, кричать и богохульничать. Приложившись к святому образу, несчастная вернулась в нормальное состояние. Неделю еще она провела в монастыре, неустанно молясь, а затем совершенно здоровой вернулась в свою семью.
Двадцатый век с его войнами и богоборчеством с невероятной силой обрушился на Гродненский Свято-Рождество-Богородичный монастырь.
В 1914 году началась поспешная эвакуация обители в Москву, туда насельницы увезли и чудотворную Владимирскую икону. Через семь лет, пережив революцию и гражданскую войну, сестры примут решение вернуться в гродненскую обитель, привезя с собой и главную ее святыню. В лихолетье Второй мировой обитель была действующей, а летом 1960 года монастырскую собственность экспроприировали. Игуменья и 43 насельницы переселились в уцелевший Жировичский монастырь. Под его покровом находилась и чудотворная икона «Владимирская Мироточивая». Лишь через тридцать два года гродненская обитель вернула свое предназначение.
Сегодня монастырь, расположенный в центре Гродно, называют центром духовного притяжения. Сюда едут паломники из Беларуси, России, Литвы, Польши. Открыта обитель и для многочисленных туристов, которые с введением безвизового режима получили возможность свободно приехать в Беларусь.
Игуменья Гавриила, стоявшая у истоков возрождения Гродненского Свято-Рождество-Богородичного монастыря, вспоминает, какой нелегкий путь пришлось пройти:
— Самое важное — возвращение государством монастыря его историческому хозяину — Православной церкви. 1 июля 1992-го, спустя 32 года, монахини вернулись в гродненскую обитель. Это славное событие случилось на сороковой день наших совместных молитв с прихожанами у стен возрождаемого монастыря. Позже мы смогли вернуть и многое из святынь обители, в том числе и главную — чудотворную мироточивую икону Божией Матери «Владимирская», от которой и по сей день совершаются многие исцеления всех, кто обращается с верой и надеждой.
Гродненский Свято-Рождество-Богородичный монастырь основан на месте Пречистенского собора XII века, который считается ровесником старейшего из действующих храмов Беларуси — Коложской церкви. С 1633 года он был женским базилианским: при Пречистенской церкви поселились четыре монахини во главе с Василисой Сапегой из Вильно. В 1654 году древний храм вместе со строениями сгорел. Тогда на месте пожарища возвели деревянную церковь с монастырскими постройками. Но еще один пожар вновь все уничтожил. Только через семьдесят два года здесь была построена каменная церковь Рождества Богородицы, позже появился жилой монастырский корпус.
