Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже.
Благодарственная молитва, 1-я
Благодарю тя, Господи, Боже мой, яко не отринул мя еси грешнаго, но общника мя быти святынь Твоих сподобил еси. Благодарю Тя, яко мене недостойнаго причаститися Пречистых Твоих и Небесных Даров сподобил еси. Но Владыко Человеколюбче, нас ради умерый же и воскресый, и даровавый нам страшная сия и животворящая Таинства во благодеяние и освящение душ и телес наших, даждь быти сим и мне во исцеление души же и тела, во отгнание всякаго сопротивнаго, в просвещение очию сердца моего, в мир душевных моих сил, в веру непостыдну, в любовь нелицемерну, во исполнение премудрости, в соблюдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати и Твоего Царствия присвоение; да во святыни Твоей теми сохраняемь, Твою благодать поминаю всегда, и не к тому себе живу, но Тебе, нашему Владыце и Благодетелю; и тако сего жития исшед о надежди живота вечнаго, в присносущный достигну покой, идеже празднующих глас непрестанный, и безконечная сладость, зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинное желание, и неизреченное веселие любящих Тя, Христе Боже наш, и Тя поет вся тварь во веки. Аминь.
Молитва 2-я, святого Василия Великого
Владыко Христе Боже, Царю веков, и Содетелю всех, Благодарю Тя о всех, яже ми подал благих, и о причащении пречистых и животворящих Твоих Таинств. Молю убо Тя, Блаже и Человеколюбче: сохрани мя под кровом Твоим, и в сени крилу Твоею; и даруй ми чистою совестию, даже до последняго моего издыхания, достойно причащатися святынь Твоих, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Ты бо еси хлеб животный, источник святыни, Податель благих, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 3-я , Симеона Метафраста
Давый пищу мне плоть Твою волею, огнь сый и опаляяй недостойныя, да не опалиши мене, Содетелю мой; паче же пройди во уды моя, во вся составы, во утробу, в сердце. Попали терние всех моих прегрешений. Душу очисти, освяти помышления. Составы утверди с костьми вкупе. Чувств просвети простую пятерицу. Всего мя спригвозди страху Твоему. Присно покрый, соблюди же, и сохрани мя от всякаго дела и слова душетленнаго. Очисти и омый, и украси мя; удобри, вразуми, и просвети мя. Покажи мя Твое селение единаго Духа, и не ктому селение греха. Да яко Твоего дому, входом причащения, яко огня мене бежит всяк злодей, всяка страсть. Молитвенники Тебе приношу вся святыя, чиноначалия же безплотных, Предтечу Твоего, премудрыя Апостолы, к сим же Твою нескверную чистую Матерь, ихже мольбы Благоутробне приими, Христе мой, и сыном света соделай Твоего служителя. Ты бо еси освящение и единый наших, Блаже, душ и светлость; и Тебе лепоподобно, яко Богу и Владыце, славу вси возсылаем на всяк день.
Молитва 4-я
Тело Твое Святое, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, да будет ми в живот вечный, и Кровь Твоя Честная во оставление грехов: буди же ми благодарение сие в радость, здравие и веселие; в страшное же и второе пришествие Твое сподоби мя грешнаго стати одесную славы Твоея, молитвами Пречистыя Твоея Матере, и всех святых.
Молитва 5-я, ко Пресвятой Богородице
Пресвятая Владычице Богородице, свете помраченныя моея души, надеждо, покрове, прибежище, утешение, радование мое, благодарю Тя, яко сподобила мя еси недостойнаго, причастника быти Пречистаго Тела и Честныя Крове Сына Твоего. Но Рождшая истинный Свет, просвети моя умныя очи сердца; Яже Источник безсмертия рождшая, оживотвори мя умерщвленнаго грехом; Яже милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, помилуй мя, и даждь ми умиление и сокрушение в сердце моем, и смирение в мыслех моих, и воззвание в пленениих помышлений моих; и сподоби мя до последняго издыхания, неосужденно приимати пречистых Таин освящение, во исцеление души же и тела. И подаждь ми слезы покаяния и исповедания, во еже пети и славити Тя во вся дни живота моего, яко благословенна и препрoславленна еси во веки. Аминь.
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков и славу людей Твоих, Израиля.
Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш…
Тропарь св. Иоанну Златоустому, глас 8-й
Уст твоих, якоже светлость огня, возсиявши благодать, вселенную просвети: не сребролюбия мирови сокровища сниска, высоту нам смиренномудрия показа, но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, моли Слова Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 6-й
Слава: От небес приял еси Божественную благодать, и твоими устнами вся учиши покланятися в Троице единому Богу, Иоанне Златоусте всеблаженне, преподобне, достойно хвалим тя: еси бо наставник, яко божественная являя.
И ныне: Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву, и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.
Если совершалась литургия святого Василия Великого, читай тропарь Василию Великому, глас 1-й:
Во всю землю изыде вещание твое, яко приемшую слово твое, имже боголепно научил еси, естество сущих уяснил еси, человеческия обычаи украсил еси, царское священие, отче преподобне, моли Христа Бога, спастися душам нашим.
Кондак, глас 4-й
Слава: Явился еси основание непоколебимое церкве, подая всем некрадомое господство человеком, запечатлея твоими веленьми, небоявленне Василие преподобне. И ныне: Предстательство христиан…
Если совершалась Литургия Преждеосвященных Даров, читай тропарь святому Григорию Двоеслову Василию Великому, глас 4-й: Иже от Бога свыше божественную благодать восприем, славне Григорие, и Того силою укрепляемь, евангельски шествовати изволил еси, отонудуже у Христа возмездие трудов приял еси всеблаженне: Егоже моли, да спасет души наша.Кондак, глас 3-й
Слава: Подобоначальник показался еси Начальника пастырем Христа, иноков чреды, отче Григорие, ко ограде небесней наставляя, и оттуду научил еси стадо Христово заповедем Его: ныне же с ними радуешися, и ликуеши в небесных кровех.
И ныне: Предстательство христиан…
Господи, помилуй. (12 раз) Слава, и ныне.
Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова родшую, сущую Богородицу Тя величаем.
После Причащения да пребывает каждый в чистоте, воздержании и немногословии, чтобы достойно сохранить в себе принятого Христа.
Печатный источник: Полный православный молитвослов для мирян
Каждый православный христианин должен не только пройти таинство Крещения, но и регулярно исповедоваться и причащаться, особенно если впереди такое важное событие, как венчание. Между тем и эти процедуры требуют определенной подготовки, которая в первую очередь сводится к вычитыванию молитв.
Какие молитвы читают по Святом причащении
Причастие считается одним из главных православных ритуалов, поэтому рекомендуется подойти к этому вопросу со всей ответственностью. При этом в основе самого таинства лежит благодарение Всевышнего, ради чего, собственно, и совершается литургия.
А чтобы понять всю суть ритуала, стоит немного углубиться в историю, рассказанную еще в Священном Писании. Так, первое Причастие за весь период существования христианства состоялось во время Тайной вечери, после которой Христос подвергся жестокой казни.
Первое Причастие за весь период существования христианства состоялось во время Тайной вечери
И именно это событие послужило поводом для того, чтобы прихожане регулярно совершали таинство с условной жертвой в виде хлеба (просвир) и красного вина, символизирующих плоть и кровь умершего за людские грехи Спасителя.
Со временем к проведению ритуала стали предъявляться все новые и новые требования, и сегодня за 2-3 дня до его проведения необходимо соблюдать пост, читать Библию специальные молитвы. Не допускать греховных мыслей и не совершать дурных поступков следует и после таинства, хотя в идеале следует вести праведный образ жизни и без особого на то повода.
Что касается молебнов, то обычно принято читать Благодарственную Господу и Царице Небесной, а также обращаться к таким святым, как Василий Великий и Симеон. Читают также тропари и кондаки, которые вовсе не обязательно учить наизусть, используя вместо этого молитвословы.
Важно! Взывать к Всевышнему можно не только в храме, но и у себя дома, используя светлые лики Христа, Святой Троицы, Богородицы и небесных угодников.
Особенности чтения благодарственных молитв
Обычно молитвы вычитывают уже после причащения, но, прежде всего, отойдя от чаши, необходимо осенить себя крестом, попутно произнеся короткое хвалебное обращение «Слава Тебе, Боже». Далее инициатива переходит к священнослужителю, проводившему обряд причастия, который зачитывает все перечисленные выше молитвы, вкладывая в них всю искренность и силу православной веры.
Нередки ситуации, когда верующий не может посетить храм, при этом остро нуждаясь в проведении обряда. В этом случае можно не только вычитывать молитвенные тексты самостоятельно, но и приглашать в дом священника. Кроме того, имеет смысл прослушивать молитвослов в аудиозаписи, что особенно актуально для пожилых и незрячих людей.
Тексты на русском и церковнославянском языке
Разобравшись со значением и порядком проведения таинства, можно переходить к изучению самих молебнов, без которых, как известно, проведение причастия становится невозможным. Стоит отметить, что читают эти воззвания к Всевышнему и другим небесным покровителям, также способным творить чудеса, в строго определенной последовательности, несоблюдение которой считается недопустимым.
Первая молитва Господу Богу
Самый первый молебен содержит в себе обращение к Господу, однако произносить его следует только после слов «Слава Тебе, Боже!», которые необходимо повторять трижды. Что касается текста самой молитвы, то речь идет о следующем универсальном писании:
Значение этого обращения очень сильное и заключается в том, чтобы поблагодарить Всевышнего за его всепрощение, невзирая на регулярно совершаемые кающимся вольные и невольные прегрешения. Крайне важно произносить эти слова с большой верой, поскольку неправильная или слишком поверхностная подготовка к Причастию сильно отдаляет христианина от Господа.
От Святого Василия Великого
Обращение к Господу словами этого святого, известного при жизни как праведного богослова и автора многих священных текстов, признанного одним из церковных отцов, также таит в себе большой смысл. Заключается он в том, что во время очередного своего благодарения, прихожанин просит Всевышнего сохранить до конца его жизни возможность участия в таинстве, позволяющем очиститься от совершенных ранее грехов. При этом сам текст выглядит следующим образом:
От Симеона Метафраста
Имеет большое значение и молитва, составленная этим известным деятелем из знатной семьи, которому довелось жить и творить еще в XX веке в Византии, в результате чего были составлены жития многих святых, дошедшие до наших дней. Суть этого короткого, но очень сильного текста заключается в прошении об искуплении грехов и очищении души, которая должна непременно стать обителью Святого Духа.
Молитва Иисусу Христу
Четвертый молебен вновь обращает причащающегося к Христу, позволяя ему просить прощения за совершенные ранее греховные поступки, а также молить Господа о добром здравии, процветании и душевной гармонии.
Пресвятой Богородице
Молитва адресуется Божьей Матери, которая является самой могущественной семейной покровительницей, дарующей грешникам свет и надежду на праведное исцеление. В этом молебне причащающийся просит не только о собственном благополучии и всепрощении, но и сохранении своего покаянного настроя в течение всей оставшейся жизни.
Трисвятое
Обязательным является обращение и к Святой Троице – Отцу, Сыну и Святому Духу, которое повторяется трижды в короткой, но от этого не менее емкой и значимой хвалебной молитве.
Тропарь Иоанну Златоусту
После всех молебнов читаются тропари, под которыми подразумеваются короткие церковные стихи-обращения к небесным угодникам. Такое обращение можно распевать, однако в случае с Причастием рекомендуется останавливаться на чтении, выбирая тропарь к покровителю всех страждущих Иоанну Златоусту.
Благодарение Григорию Двоеслову
Зачитывается и тропарь, позволяющий обращаться за благодатью к святому Григорию Двоеслову (глас 4). В нем же причащающийся выражает свою искреннюю признательность высшим силам.
Чем обоснована очередность чтения в молитвослове
Молитва – это не что-то хаотичное, а четко структурированное обращение к небесным покровителям, последовательность которого позволяет ясно излагать суть воззвания прихожан. Священная процедура Причастия в этом плане не является исключением из правил, поэтому воцерковленные люди стараются придерживаться строго определенной очередности в изложении собственных мыслей.
Ну и конечно, в любое обращение необходимо вкладывать всю свою душу, иначе она теряет всякий смысл. Поверхностное прочтение и вовсе вредит прихожанам, поэтому можно часть текста произносить своими словами, но от души.
