Читать молитву об упокоении

Батюшка, благослови раба Божьего Андрея. Мои покойные бабушка (1921 г. р.) и дедушка (1919 г. р.) не посещали церковь, т.к. храмы были все разрушены (Тюменская обл.), но их как-то смогли крестить. Какие молитвы нужно читать за них, чтоб Господь простил всех их прегрешения?

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):

Согласно православному учению, по молитвам Церкви умершие могут получить облегчение или освобождение от загробных наказаний. «Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: “Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих”»
(Святитель Иоанн (Максимович). Жизнь после смерти).

В соответствии с этим Церковь установила специальные службы:

1) Молитвенные поминовения умерших за Божественной Литургией (за проскомидией, после освящения Святых Даров и на заупокойной ектении).

2) Панихиды и литии

3) Чтение Псалтири.

Выше всего по силе и значимости стоит поминовение за проскомидией и после освящения Святых Даров. Выдающийся знаток богослужебного устава святитель Афанасий (Сахаров) пишет: «Поминовение живых и усопших на проскомидии и по освящении Даров, хотя и негласное, по своему значению, силе и действенности не может быть сравниваемо ни с какими другими молитвенными поминовениями: заздравными молебнами, заупокойными панихидами или какими-либо другими благочестивыми подвигами в память живых и умерших. Оно не может быть сравниваемо с гласным поминовением на той же литургии на ектениях великой и сугубой, (что по местам допускается) и на специальной заупокойной ектении»
(0 поминовении усопших по уставу Православной Церкви).

На каждой проскомидии одна из богослужебных просфор (пятая) приносится специально за умерших. Необходимо регулярно подавать записки на проскомидию. Можно также заказать ежедневное поминовение усопшего на 40 дней (сорокоуст), полгода и год.

Церковь установила особые заупокойные субботы, которые получили название родительских: перед мясопустом (т. е. перед заговеньем на пост), перед праздником Пресвятой Троицы, перед днем памяти св. Димитрия Солунского (Димитриевская) и в субботы 2-ой, 3-ей и 4-ой недель Великого поста. Каждый православный христианин должен стремиться исполнить свой долг перед родителями и другими отошедшими родственниками и в эти дни подавать записки на Литургию и панихиду. Панихида (греч. pan – «все» и nyx – «ночь») буквально означает всенощную службу. К молению об умерших это название прилагается потому, что по своему составу оно походит на часть всенощного бдения, а также потому, что в первые времена Церкви, во время гонений, она совершалась по ночам, подобно всенощному бдению. Любой может заказать панихиду за своих усопших родственников. Чаще всего ее заказывают в особые для покойного дни (именины, день кончины).

Иногда задают вопрос: почему просят не подавать длинные записки? Это связано только с тем, что возможности служащего священника весьма ограничены. Сотни и сотни (в праздничные дни более тысячи) имен должен помянуть священник на проскомидии, которая продолжается 30 – 40 минут. За это время он должен помянуть и всех тех, чьи имена вписаны в храмовые синодики (заздравные и заупокойные). Если поминать на ектениях, то чтение записок будет продолжаться треть Литургии, что нарушит благочиние службы. У желающего помянуть своих сродников есть возможность самому в то время, когда священник совершает проскомидию, прочесть свой помянник. Брат преподобного Никона (Беляева) Иоанн, бывший при старце преп. Варсонофии послушником, вспоминал, что в Предтеченском скиту Оптиной пустыни были огромные поминальные книги, куда заносили имена жертвователей и их родственников за многие десятилетия. Строго в соответствии с правилами в алтаре находились только служащий иеромонах, иеродиакон и пономарь. Старцы благословили читать всей братии поминальные книги не в алтаре, а в храме в то время, когда совершается проскомидия. Он пишет, что раньше подавал записки, а после стал также сам читать во время проскомидии. Так и любой, находясь в храме, может читать записки, которые оказались неподанными за множеством имен. Надо верить, что Милосердный Господь, видя наши обстоятельства, примет это молитвенное прошение за живых и усопших. Также можно читать свои синодики во время, когда священник или диакон произносит ектении за здравие и упокой.

С глубокой древности установилась также традиция поминовения дома. Помнящий свой долг любви перед усопшими родственниками может регулярно читать Псалтирь. Одни читают ее ежедневно по кафизме, другие с определенной периодичностью. Поминовение живых и усопших составляет часть утреннего молитвенного правила.

У близких покойного (особенно у детей и внуков, т.е. прямых потомков) есть великая возможность помочь усопшим предкам – явить плоды духовной жизни (жить в молитвенном опыте Церкви, участвовать в свв. Таинствах, жить по заповедям Христовым). Хотя отошедшие сами и не взрастили эти плоды, а их явили их дети и внуки, но и они (усопшие предки) причастны к этим плодам как корни или ствол. Насколько велика такая помощь даже для тех родственников, которые жили вне Церкви, мы знаем из письма преп. Амвросия Оптинского к графу А.П.Толстому. У него в домовом храме крестился мулла. По этому поводу великий старец писал: «Крещение этого муллы, обращение к христианству лезгинца Ассана, присоединение абиссинца и несколько других подобных примеров, навело нас на ту мысль, что недаром Богом соблюдаются разные племена и народы с разными заблуждениями относительно единой истины Божественной; потому что, хотя нечасто бывает, но почти из всех существующих племен в разное время обращаются люди к истинному христианству… Значит, если из тьмы нечестивых един обратился ко Господу, то для Господа довольно и сего; и ради этого, единого обратившегося, соблюдает целое поколение [т.е. колено], от которого он происходит» (Собрание писем. М., 1995, с.7).

«Участь отшедших не считается решенною до всеобщего Суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмерное милосердие Божие!»

Чем мы можем помочь ушедшим из этого мира нашим горячо любимым людям?

Только нашей молитвой и милостыней! Дело поминовения усопших – дело святое и необходимое, обязанность православного человека.

Помянник – книжечка для записывания имен для поминовения

В первую очередь, стоит завести специальную маленькую записную книжечку, в которую можно записать имена усопших (и живых) для поминовения на домашней молитве, чтобы никого не забыть.

Важно! Домашняя молитва за усопших невероятно важна: никто так не помолится за дорогих нам людей, как мы сами, ведь главное в молитве за тех – горячая вера и любовь, а не простое произнесение имен.

Домашняя молитва – ежедневная помощь и утешение для усопших

Дом – наша собственная келья, здесь мы можем молиться за всех усопших: за крещеных и некрещеных, за неродившихся младенцев, за иноверцев, за самоубийц.

Важно! В храме можно подавать записки для поминовения только за православных крещеных, нельзя за тех, кто сам лишил себя жизни, за некрещеных младенцев

Утреннее правило

В ежедневном утреннем правиле читаются обязательные молитвы как за усопших, так и за живых. Можно помолиться кратко:

Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: роди́телей мои́х, сро́дников, благоде́телей (имена), и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.

Однако лучше прочитать с верою полный вариант, который есть в каждом молитвослове.

Поминовение усопшего в течение дня

У многих воцерковленных есть замечательная и правильная привычка кратко молиться («Упокой, Господи, душу раба Твоего. ») за усопшего, которого мы вдруг вспоминаем в своем уме или в разговоре.

Каноны за усопших

Существует два канона: общий за умерших и за единоумершего (одного человека).

Если усопший ушел без покаяния в неверии и грехе, то стоит особенно читать канон Паисию Великому – за тех, кто ушел в вечную жизнь без покаяния.

За тех, кто принадлежал к другой вере мы молимся святому Уару, читая канон «Об избавлении от муки во иноверии умерших».

Как правильно читать каноны мирянину, можно найти в интернете.

Домашняя панихида

В особые дни поминовения усопших и в личные памятные дни: день рождения, день кончины, православным благословляется читать панихиду для мирян.

Важно! Лучшее поминовение усопших на кладбище – чтение панихиды.

Особые молитвы за усопших

Существуют еще много молитв за усопших: за воинов, родителей, за детей, за тех, кто душевно болел, за скончавшихся от продолжительной болезни, за супруга или супругу.

Важно! Главное в молитве то, как отзывается наша душа, какая молитва приносит большее умиление и утешение для молящегося. От нашей любви к усопшим зависит и сила молитвы о них.

Как поминать усопших на службе в храме

Православная Церковь поминает усопших на каждом богослужении, но существую особые дни поминовения – родительские субботы. В эти дни совершается сугубая молитва о тех, кого уже нет рядом с нами.

Записки на проскомидию

Перед литургией необходимо подать записки о поминовении усопших на проскомидии, написав имена в святом крещении.

Важно! Церковная молитва не может заменить домашнюю, а во время литургии необходимо молиться вместе со священником об усопших.

В храме можно с молитвой поставить свечу на канун — специальный столик, если есть возможность хорошо заказать особое поминовение.

Панихида

Молитва об усопших, читаемая священником. Для нее также необходимо написать записку в церковной лавке, упомянув, что вы просите отслужить панихиду.

Сорокоуст

Поминовение усопшего (или живого) в течение 40 дней.

Можно заказывать не только сразу после дня упокоения, но и в особые памятные дни. Однако, если есть возможность, то лучше пожертвовать на вечное поминовение умершего в отдаленных обителях (там меньше суеты и, как правило, аккуратнее относятся).

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Владыко жизни и смерти, Утешитель скорбящих! С сокрушённым и умилённым сердцем прибегаю к Тебе и молюсь Тебе: помяни, Господи, во царствии Твоём усопшего раба Твоего, чадо моё (имя), и сотвори ему вечную память. Ты, Владыко жизни и смерти, даровал мне чадо сие, Твоей же благой и премудрой волей изволил и отнять его у меня. Будет благословенно имя Твоё, Господи. Молю Тебя, Судью неба и земли, бесконечною любовью Твоею к нам, грешным, прости усопшему чаду моему все согрешения его, вольные и невольные, словом, делом, мыслю, ведением и неведением. Прости, Милостивый, и наши родительские согрешения, да не пребудут они на чадах наших: знаем, как много согрешали пред Тобою, многое не соблюдали, не делали, что заповедал Ты нам. Если же усопшее чадо наше, по нашей или по своей вине, в жизни сей, больше работало миру и плоти своей, а не Тебе, Господу и Богу своему: если возлюбило прелести мира сего, а не слово Твоё и заповеди Твои, если предавшись удовольствиям житейским, а не сокрушению о грехах своих, и в невнимании, пост и молитву оставивши, – молю Тебя усердно, прости, преблагой Отче, чаду моему все таковые прегрешения его, прости и ослабь, если и иное зло сотворил в жизни сей. Христе Иисусе! Ты воскресил дочь Иаира по вере и молитве отца её, Ты исцелил дочь хананеянки по вере и прошению матери её: услышь и молитву мою, не презри и моления моего о чаде моём. Прости, Господи, прости, все согрешения его и, простив и очистив душу его, сохрани от мук вечных и всели со всеми святыми Твоими, от века благоугодившими Тебе, где нет болезней, не печали, не воздыхания, но жизнь бесконечная: ибо нет человека, живущего и не согрешившего[27], но Ты один безгрешный: да когда будешь судить мир, услышит чадо моё превожделенный глас Твой: придите, благословенные Отца Моего, и наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира[28]. Ты Отец милостей и щедрот, Ты смысл и воскрешение наше, и Тебе славу воссылаем с Отцом и Святым Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.