Житие Сергия Радонежского
Основным источником сведений о жизни Преподобного Сергия Радонежского является Житие святого. Составленное в первоначальном виде в 1418 г. учеником Сергия, монахом основанной им Лавры, выдающимся писателем Средневековой Руси Епифанием Премудрым, Житие является и ценным историческим источником о Московской Руси XIV века, и ярким памятником агиографической литературы, оказавшим ощутимое влияние на последующие произведения этого жанра.
В историографии данной проблематики не сложилось установившихся взглядов на количество редакций Жития Сергия Радонежского и на принадлежность их перу Епифания Премудрого или переработавшего его творение южнославянского агиографа Пахомия Логофета, прибывшего на Русь во второй половине 30–х годов XV века. Так, В. О. Ключевский (основываясь на ограниченном рукописном материале) считал, что текст Епифания сохранился в так называемой Пространной редакции Жития (за исключением некоторых более поздних вставок). Пахомий Логофет, по его мнению, сделал всего два сокращения Епифаниевского оригинала: первый «пересмотр» представлен двумя списками (Троиц. №№ 746 и 771), второй — всеми остальными. Первый «пересмотр» В. О. Ключевский датировал 1438—1443 годами (при этом ошибочно полагая, что троицкий игумен Зиновий умер в 1443 г.), второй отнес к 1449—1459 годам (не учитывая, впрочем, что рассказ о чудесах 1449 г., служащий опорой для датировки, присутствует далеко не во всех списках)[1]. Относя список Троиц. № 746 к первому Пахомиевскому «пересмотру», В. О. Ключевский однако не заметил, что рукопись состоит из разновременных частей, но этот факт не укрылся от внимания Н. С. Тихонравова, который пришел к выводу, что первоначально список Троиц. № 746 кончался похвалой Сергию и не содержал еще описания посмертных чудес. По мысли Н. С. Тихонравова, список Троиц. № 746 как раз и представляет Епифаниевскую редакцию Жития Сергия Радонежского. Близкий текст по рукописи Соф. № 1358 ученый трактовал как Епифаниевскую редакцию с изменениями, принадлежавшими Пахомию Логофету. Среди собственно Пахомиевских редакций Н. С. Тихонравов выделяет две: первую (которая впоследствии у В. Яблонского будет названа редакцией В) и вторую (В. Яблонский назвал ее редакцией Д)[2]. Н. С. Тихонравов правильно подметил, что рассказ о чуде с пресвитером Симеоном (который В. О. Ключевский отнес к 1441—1443 годам) не принадлежит к составу Пахомиевских редакций и на нем нельзя строить выводов о времени составления Пахомием Логофетом первой редакции Жития (надо сказать, что и запись о чудесах 1449 г. также не принадлежит Пахомию, следовательно, не может служить основанием для датировки). Всего Н. С. Тихонравов выделил четыре редакции Жития Сергия Радонежского и опубликовал их.
На более солидном рукописном материале основывал свои выводы В. Яблонский. Он разбил все списки на краткую (Проложную) и шесть пространных редакций: редакция А (представлена списком Соф. № 1358), редакция Б (представлена списком Троиц. № 746), редакция В (представлена списком Троиц. № 136), редакция Г (представлена списком Соф. № 1361), редакция Д (представлена списком Рум. № 566), редакция Е (представлена списком Увар. № 405) [3]. К недостаткам труда В. Яблонского следует отнести то, что он не разобрался в сложном составе списка Троиц. № 746, неправильно представил взаимоотношение редакций. С большинством рукописей исследователь был знаком лишь по печатным описаниям и поэтому не совсем точно, а иногда и просто ошибочно распределил их по редакциям. Так, в ред акцию В автор включил списки Троиц. № 761 и Пог. № 643, на самом деле принадлежащие редакции Г, и список Пог. № 650, отражающий редакцию Д. В число списков редакции Г включена, наоборот, рукопись Син. № 637 редакции В и список Троиц. № 762 редакции Д, и т. д. Половина выявленных текстов вообще не определена. Все это явилось впоследствии источником различных недоразумений. Так, В. П. Зубов (который изучал Житие Сергия Радонежского по опубликованным текстам) не разобрался в изложении В. Яблонского, спутал редакции В и Г и посчитал редакцию В неопубликованной (хотя она давно была издана Н. С. Тихонравовым)[4]. Эта ошибка, тем не менее, прочно вошла в последующую историографию и никем не пересматривалась [5]. Но В. П. Зубов пришел и к положительным выводам: 1) ни редакция Б, ни редакция Е, ни тем более другие, не могут быть в целом приписаны Епифанию Премудрому; 2) редакция Г (ошибочно — «по Зубову») и редакции В—Д не могут характеризоваться как первая и вторая Пахомиевские редакции. И редакция Епифания и первая редакция Пахомия дошли до нас лишь в виде «инкрустаций» в текст, являющийся в основном второй редакцией Пахомия Логофета.
Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 98—129.
Размер шрифта:
14 | 16 | 18 | 20 | 22 | 24
Цвет текста:
Установить
Цвет фона:
Установить
Часть I. Значение преподобного Сергия Радонежского в истории русского монашества
Глава 1. Строитель Дома Святой Троицы
Глава 2. Монастырская реформа на Руси: митрополит Алексий и Сергий Радонежский
Глава 3. Русская Фиваида
Глава 4. Троицкий монастырь при преемниках Сергия
Часть II. Троицкая литературная школа
Глава 1. Епифаний Премудрый
Глава 2. Пахомий Логофет
Глава 3. Сергий Новгородский
Глава 4. Митрополит Симон Чиж
Глава 5. Митрофан Коломенский
Глава 6. Адриан Ангелов
Глава 7. Авраамий Палицын
Глава 8. Симон Азарьин
Часть III. Рукописная традиция жития Сергия Радонежского
Глава 1. Похвальное слово Сергию Радонежскому, сочиненное Епифанием Премудрым
Глава 2. Житие Сергия Радонежского, составленное Епифанием Премудрым в 1418—1419 гг.
Глава 3. Первая Пахомиевская редакция Жития Сергия
Глава 4. Вторая Пахомиевская редакция Жития Сергия
Глава 5. Третья Пахомиевская редакция Жития Сергия
Глава 6. Четвертая Пахомиевская редакция Жития Сергия
Глава 7. Проложная редакция
Глава 8. Редакция с записью чудес 1449 года
Глава 9. Пятая Пахомиевская редакция Жития Сергия
Глава 10. Пространная редакция Жития Сергия
Глава 11. Редакции Жития Сергия Радонежского XVII века
Глава 12. Житие Никона Радонежского
Глава 13. Житие Сергия в составе Троицкой летописи
Глава 14. Житие Сергия в составе летописных сводов XVI—XVII вв.
Часть IV. Тексты
I. Похвальное слово Сергию Радонежскому, написанное Епифанием Премудрым в 1412 году
II. Житие Сергия Радонежского, составленное в 1418 г. Епифанием Премудрым
III. Первая Пахомиевская редакция жития Сергия Радонежского
IV. Третья Пахомиевская редакция Жития Сергия Радонежского
V. Рассказы о чудесах 1448—1449 гг., присоединенные к Третьей Пахомиевской редакции
VI. Книга о новоявленных чудесах преподобного Сергия Радонежского. Творение Симона Азарьина
