Приход в честь Двенадцати апостолов

Русская Православная Церковь Иркутская митрополия Иркутская епархия Иркутское городское благочиние

Приход в честь Двенадцати апостолов

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

и Приснодевы Марии

Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской). Чтимые иконы Успения Божией Матери: Киево-Печерская (1073), Овиновская (1425), Псково-Печерская (1472), Семигородная (XV) и Пюхтицкая (XVI). Икон Божией Матери: Моздокской (XIII), Ацкурской (I), Цилканской (IV), Влахернской (Груз.), Владимирской-Ростовской (XII), Гаенатской (XIII), Бахчисарайской, Чухломской (1350), Сурдегской (1530) и Тупичевской (XVII).

Утр. –Лк., 4 зач., I, 39–49, 56.Лит. –Флп., 240 зач., II, 5–11.Лк., 54 зач., X, 38–42; XI, 27–28.

На утрене величание: «Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим Успение Твое». «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Ангели, успение Пречистыя видевше, удивишася, како Дева восходит от земли на Небо».

На литургии вместо «Достойно» – «Ангели, успение. Побеждаются естества уставы. » (до отдания).

Поместные Православные Церкви
Единая по существу Вселенская Православная Церковь состоит из 15 Поместных Православных Церквей. Каждая из Поместных Церквей имеет административную независимость (автокефалию) от других и возглавляется собственным Предстоятелем – патриархом, архиепископом или митрополитом. Главой всей Вселенской Церкви является Господь Иисус Христос.

1. Кон­стан­ти­но-поль­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь, 381 год; пат­ри­ар­хат с 451 года, пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей Стам­бул, но­во­юли­ан­ский, 1) гре­че­ский, на­цио­наль­ные язы­ки
2. Алек­сан­дри­йская Пра­во­слав­ная Цер­ковь I в. (ап. Марк); пат­ри­ар­хат с 451 г. пат­ри­арх Фео­дор II. Алек­сан­дрия, но­во­юли­ан­ский, гре­че­ский, араб­ский, на­цио­наль­ные язы­ки Афри­ки, ан­глий­ский и аф­ри­ка­анс
3. Антио­хий­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь I в. (апп. Петр и Павел); пат­ри­ар­хат с 451 г. пат­ри­арх Иоанн Х Дамаск, но­во­юли­ан­ский, араб­ский
4. Иеру­са­лим­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь, I век; пат­ри­ар­хат с 451 года
пат­ри­арх Фео­фил III, Иеру­са­лим, юли­ан­ский, гре­че­ский и араб­ский
5. Рус­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь, 988 г. – Киев­ская мит­ро­по­лия в со­ста­ве Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви; ав­то­ке­фа­лия с 1448 г., пат­ри­арх Кирилл
Москва, юли­ан­ский, цер­ков­но­сла­вян­ский, на­цио­наль­ные язы­ки
6. Гру­зин­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь, I в. (апп. Андрей и Симон); 457 г. – ав­то­ке­фа­лия от Антио­хий­ской Церк­ви, пат­ри­арх Илия II, Тби­ли­си
юли­ан­ский, ста­ро­гру­зин­ский
7. Серб­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь, IV в.; 1219г. – ав­то­ке­фа­лия от Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви, пат­ри­арх Ири­ней, Бел­град, юли­ан­ский, цер­ков­но­сла­вян­ский и серб­ский
8. Румын­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь, IV в.; 1885г.— ав­то­ке­фа­лия от Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви, пат­ри­арх Дани­ил, Буха­рест, но­во­юли­ан­ский
ру­мын­ский
9. Бол­гар­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь, 865 г.; 919 г. – ав­то­ке­фа­лия от Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви, пат­ри­арх Нео­фит, София, но­во­юли­ан­ский
цер­ков­но­сла­вян­ский и бол­гар­ский
10. Кипр­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь, 47 г. (ап. Вар­на­ва), ар­хи­епи­скоп Хри­зо­стом II, Нико­сия, но­во­юли­ан­ский, гре­че­ский
11. Эллад­ская (Гре­че­ская) Пра­во­слав­ная Цер­ковь, I в. (ап. Павел); 1850 г. – ав­то­ке­фа­лия от Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви, ар­хи­епи­скоп Иеро­ним II, Афи­ны, но­во­юли­ан­ский, гре­че­ский
12. Албан­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь, X в.; 1937 г. – ав­то­ке­фа­лия от Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви, ар­хи­епи­скоп Ана­ста­сий, Тира­на, но­во­юли­ан­ский, ал­бан­ский, гре­че­ский и ару­мын­ский (влах­ский)
13. Поль­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь, X в.; 1948 г. – ав­то­ке­фа­лия от Рус­ской Церк­ви, мит­ро­по­лит Сав­ва, Вар­ша­ва, юли­ан­ский, поль­ский, цер­ков­но­сла­вян­ский, укра­ин­ский, в Бра­зи­лии – пор­ту­галь­ский
14. Пра­во­слав­ная Цер­ковь Чеш­ских зе­мель и Сло­ва­кии, IX в. (свв. Кирилл и Мефо­дий); 1951 г. – ав­то­ке­фа­лия от Рус­ской Церк­ви, мит­ро­по­лит Рости­слав, Пре­шов, юли­ан­ский, гри­го­ри­ан­ский, цер­ков­но­сла­вян­ский, чеш­ский, сло­вац­кий
15. Пра­во­слав­ная Цер­ковь в Аме­ри­ке, 1970 г. – ав­то­ке­фа­лия от Рус­ской Церк­ви, мит­ро­по­лит Тихон, Вашинг­тон, но­во­юли­ан­ский, ан­глий­ский
[1] Новоюлианский календарь – модификация юлианского календаря, разработанная сербским астрономом и математиком Милутином Миланковичем. До 2800 года будет полностью совпадать с григорианским календарем.

Всё совершенно иначе!

Истина где-то посередине. Так давайте подгребать к ней не теряя достоинства.

Приход в честь Двенадцати апостолов

Официальной русской религией является христианство. Религия, в которой нет ни слова о славянах. Одни евреи. В то время, как сами евреи придерживаются другой религии. Парадокс?

Что бы увидеть, почему так вышло, надо разобраться как крестили Русь. Но, только без еврейских толкований.

Патриарх Алексий II еврей; фамилия Ридигер.

Речь патриарха Алексия II в центральной синагоге Нью-Йорка перед иудейскими раввинами США 13 ноября 1991 года

“Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: “Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова”. Он Сущий — Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной в той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него восприял Свое “человечество” от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. “Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова… И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия”…
«На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: “Просите мира Иерусалиму”. Это сейчас то, что нам всем нужно — и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как Бог наш един Отец, един и неделим для всех чад Его».

Какой вывод? Иудо-христиане поклоняются иудейскому богу яхве (иегове). То есть иудаизм воспитывает рабовладельцев, а христианство рабов. Одно без другого существовать не может!

Христианство — это ветвь иудаизма!

Достаточно узнать, что его сменивший Кирилл (фамилия Гундяев) мордвинн, и можно понять, с каким удовольствием он говорил то, во что сам не верит, что славяне до христианства были дикими, почти зверьми.

До христианства на Руси была Старая Вера – Православие. Наши предки были православными, т.к. Правь славили.

По ведическим писаниям существуют:
Явь – осязаемый мир,
Навь – мир Духов и Предков,
Правь – мир Богов.

В 988 г н.э. из Византии на Русь принесли христианство.
Киевский правитель, каган Владимир крестил Русь по греческому закону. Цель – заменить Старую Веру на, более близкую Владимиру, христианскую религию.

Владимир является сыном ключницы Малки, дочки раввина.
Так как по иудейской традиции национальность передаётся по матери, получается, что Русь крестил еврей.

Не все приняли христианство. И теперь на Руси существует двоеверие: древняя дохристианская вера – Православие и христианское Правоверие.

Приход в честь Двенадцати апостолов

Началось гонение и исребление славян. Евреи начали разрушать славянские храмы.

Софийская летопись (под 991 годом) свидетельствует, что в Новгороде это сделал архиепископ Яким; в Ростовской области (по словам патерика Киевского) это сделал Исайя Чудотворец; в Ростове – Авраамий Ростовский; в Киеве – еврей Владимир.

Приход в честь Двенадцати апостолов

В 1650-1660 гг московским патриархом Никоном, по указу Алексея Михайловича Романова, проведена реформа христианской церкви. Основная цель, которой не изменение обрядов, как принято считать, (троеперстное знамение, вместо двоеперстного и крестный ход в другую сторону), а уничтожении двоеверия. Было решено искоренить Старую Веру, т.к. староверы жили своими устоями и никакой власти не признавали, и навязать всем рабскую христианскую религию.

Никон приказал переписать все церковные книги, заменяя «правоверная вера христианская» на «православная вера христианская», объясняя это несоответствием греческих и славянских текстов.
Таким образом, все исторические победы православных предков автоматически приписывались христианам, исчезал из истории целый период времени двоеверия, и подменялось истинное значение слова «православие».Воровать слова – это обычный еврейский приём. Ведь суть иудейской паразитической религии – забирать себе то, что принадлежит другим. Так спёрли и наши древние славянские праздники.

Факт подмены можно увидеть, заглянув, в «Слово о законе и благодати», самое доступное из древних писаний, как в электронном, так и в печатном виде. «Слово о законе и благодати» – написано примерно в 1037-1050 гг. первым русским митрополитом Илларионом. В нём термин «православие» встречается только в современном переводе, а в оригинальном тексте используется термин «правоверие».

А современный философский словарь вообще русскому слову «православие» даёт толкование иностранными словами: «православие – славянский эквивалент (лат.) ортодоксии (греч. ortodoxsia – правильное знание)».

Борьба со староверами имела побочный эффект. Реформа повлекла народные возмущения. И христианская церковь раскололась на две враждующих части. Тех, кто принял нововведения, называли никонианами, а старообрядцев – раскольниками. Таким образом, попытка Патриарха Никона заменить в богослужебных книгах «правоверие» на «православие» привела к расколу христианской церкви. Беспорядки охватили всю страну. Доходило и до вооружённых столкновений.

У евреев получилось ещё раз раздробить людей русских. Теперь на Руси есть староверы, христиане старообрядцы (раскольники) и христиане нового толка (никониане).

Не принявшие новую церковь эмигранты церковники остались старообрядцами, и до сей поры продолжают за рубежом служить в правоверной церкви, которая называется Российская Греко-Кафолическая церковь либо Российская Ортодоксальная церковь греческого обряда.

Споры о подмене понятий не утихали долго. И даже при Петре I, что бы не допустить гражданской войны, по отношению к христианской религии официально использовалось слово «правоверие». Закончились эти споры только при советской власти, когда образовалась христианская церковь под названием Русская Православная Церковь (РПЦ).

РПЦ и сейчас проводит политику подавления и подчинения себе славян. Она запрещает в молитвах упоминать исконно русские имена. Из 210 имён менее двух десятков являются русскими, остальные еврейские, греческие и латинские.

Ссылка на основную публикацию